简介：<正>历史的回顾“新小说派”涉足法国文坛是五十年代中期的事。当时,崭露头角的一批新小说作家,从边门进入出版界,借助几个近乎第二流的出版社出版了他们的得意之作:象罗布——格里耶的《橡皮》(1953)、《窥视者》(1955)、《妒忌》(1957);比托尔的(《途经米兰》(1954)、《时间的支配》(1956)、

简介：1选择粉质细腻，柔滑的粉底．选择的颜色应比本来肤色偏白一些。才能突出红妆的艳丽，涂抹时下巴和额头是重点均匀肤色的部位。

简介：浙西词派形成于清康熙年间,初祖曹溶,领袖朱彝尊,后至康、乾年间,又有厉鹗崛起。浙西词派是清代词坛绵延时间最长,影响最大的一个词派。可是,学术界对这一大流派研究甚少。本文主要从曹、朱、厉三家入手,着重论述其词论主张、词作风格诸问题,从而阐明浙西词派在中国词学史上的地位和影响及其为常州词派所代替的原因,以为今天的借鉴。

简介：对于现今的女性而言，隆重的皮草更加适合与晚装的搭配了，因为平时穿着，太过张扬，并且也不好打理，比如一件蓬松的皮革如果长期坐在椅子上，那肯定是一种很尴尬的局面。而出席晚宴或者盛大活动时穿着就不一样，它只会让自己远离坐椅，而是自信又骄傲地在琉璃灯光下游离。

简介：摘要：浦城是闽越文化的摇篮，有四千年人类文明史，是福建最早置县的五县之一（公元196年）。浦城剪纸列入国家级，浦城派古琴、传子木偶、丹桂茶制作技艺、包酒酿造技艺列入省级非物质文化遗产名录。浦城派古琴兴盛于清代后期，琴风苍劲饱满、潇洒脱俗，指法疾缓有度、细腻鲜明，对近、现代古琴音乐的制曲、打谱、演奏、琴乐审美、教育传承等方面均有独到见地和极大促进。

简介：

简介：我国对虚词的研究由来已久，元代出现了第一部研究汉语虚词的专著《助语辞》，清代的虚词研究更是达到高峰，先后出现了《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等有影响的虚词著作。文章通过对比分析《助语辞》和《虚字说》，总结出修辞派的释词特点，并将其与训诂派代表作《经传释词》对比，探索训诂派的释词特点，并由此总结出两大虚词研究派剐在释词方式上的主要差异，为多角度、多层次研究汉语虚词提供一定的借鉴，同时也从历史经验继承的角度为汉语虚词词典的编纂提供借鉴。

简介：11月18日，“什叶派与逊尼派学者对话中心”在科威特正式成立。该中心负责人穆罕默德·阿里·侯赛尼在成立仪式发言中表示，成立该中心的目的，是加强什叶派和逊尼派联系，为两大学派学者之间进行沟通、保持联系创造一个平台，从而通过对话，增进了解，

简介：今年，《博物馆奇妙夜Ⅱ》成为首部票房过亿的大片。其中的奥妙是什么？除了让人乐不开支的搞笑噱头，“奇妙夜Ⅱ”更有着独特的美国文化底蕴。是的，还有比博物馆更多文化浓缩的地方么？“奇妙夜Ⅱ”让美国文化再次成为人们热烈讨论的话题。

简介：汉唐典籍如《说文》《初学记》等征引《逸论语》五则,自王应麟、朱彝尊以来,皆以其为《齐论语》之《问玉》篇,＂问王＂为＂问玉＂之误,已成定论。因其内容、体制与二十篇不同,为张禹所删。《齐论》自班固之后未见典籍称引;现有文献皆无其进入东汉以后传承情况之记录;郑玄校定《张侯论》,参考《古文论语》,并未参考《齐论》,学术史上＂考之《齐》《古》＂之说有误。考虑到著录《齐论》的《汉书·艺文志》实出于刘歆《七略》,而许慎引《齐论·问玉》时已称之为《逸论语》,可以判断《齐论》的亡佚时间当在刘歆之后、许慎之前。许慎编纂《说文》,采用《逸论语》,并未全部注明出处,这有助于我们对《说文》编纂与内容来源的认识。

简介：西方诠释学的理论表明，含义与意义是文本诠释中两种不同层次的内容，它们分别标示着诠释的知识性向度和意义性向度。皇侃的《论语义疏》汇存了汉魏六朝近五十家《论语》注释，作为对《论语》的不同诠释，其中汉儒的注释侧重在《论语》的“含义”一面，玄儒的注释则侧重其“意义”一面。由于知识与意义两种诠释向度的不同特点，汉儒对《论语》的注释主要是知识性的积累，玄儒的诠释则在意义性向度上推进了《论语》的深层义理。

简介：

简介：广洲富域派服饰有限公司是一家专门生产学生校服、工装工服的现代化制衣企业。公司生产设备先进、经济实力雄厚，拥有一批高素质、技术精湛的员工，具备了服装开发、服饰设计的技术能力，其产品涵纳西服、衬衫、工作服、夹克、酒店服、医院服、校服、防辐射服、防静电服等。公司在广州、上海设立工厂，不但配置了服装CAD设计系统，还从日本、德国引进具有国际先进水平的六条生产线，包括“百福”、“重机”、“兄弟”等西服以及衬衫、夹克衫、西裤、工装等生产线。

简介：清末词学,常州词派在理论上占据主导地位,浙西词派虽在常派崛起之后逐渐衰落,但此时并未淡出视野,仍然影响着清末词学理论与创作,并呈现出浙常二派渐趋合流的趋势。处于这样词学背景下的文廷式反而不受二派牢笼,能以客观公允的态度对浙常二派进行批评,并要求济以辛刘之豪健来挽救当时词坛的创作之失,故能以为数不多的词作卓然特立于清末词坛。可以说,文廷式是清末词坛的一个另类,他的出现昭示着清末词学内部的自救、自振、自新,也暗示着词学即将要跳脱出传统的羁绊,发生一次重大的变革。

简介：《论语》一名定于何时,历史上有两种主要争论：一种源自《汉志》,以为《论语》成书时所名;一种源自《论衡》,以为汉代始定。有两现象似与《论衡》之说相合：其一,除《论语》一名外,《论语》汉代还有＂传＂＂语＂＂记＂等多种称谓;与此同时,其二,先秦及汉代早期文献中鲜见《论语》一名。然《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》及《宋书》等史籍中《论语》的称引情况表明,以上两现象其实并非缘于《论语》书名未定之故,而是与《论语》的称引方式有关。鲜见《论语》一名乃是由于鲜以＂《论语》曰＂方式称引《论语》的称引习惯所致,这一称引习惯广泛存在于先秦、两汉及魏晋南北朝时期。

简介：语文教育活动是一种社会性的活动，与社会生活、社会需要密不可分。因此，语文教学就必须要贴近社会生活，教学内容必须与社会实际需要相联系，并随着社会生活的发展而发展。这就要求我们“努力建设开放而有活力的语文课程”。

简介：近日为培训初中语文教师而阅读了人教版七年级语文课本中的几篇文言文,觉得有必要对其中的一些注释提出商讨。现分述如下：一、＂学而时习之＂的＂时＂能否讲成＂时常＂？语文课本注＂时习＂为＂时常地复习＂,恐有失准确。

简介：《论语》一书集中了“至圣先师”孔子一生的为人处世之道．以及教育教学思想，为后人津津乐道。近几年的传统文化复兴热潮．更使论语成为常读常新的经典名著。其中蕴含的思想本身是中立的，其后所具有的跌宕起伏的政治色彩。都是后世统治者为了维护其政治统治而赋予上去的。当今社会，我们在提倡创建和谐社会的同时，《论语》一书就成为我们不得不讨论到的精品，其中所传达的丰富的儒家思想更值得我们细细品味和学习，取其精华，去其糟粕，更好地指导我们当代的社会主义建设。

简介：功能语法学和语用学的兴起与发展,促使语言学家对语言的分析和研究逐渐从以词素、词、短语、句子为单位扩大到以语段甚至整个语篇为单位。文章的照应和连贯自然成为篇章学注意和研究的对象。一、表层照应篇章(text)与非篇章(non-text)的根本区别在于前者具有篇章性(texture),而构成篇章性非常重要的一个因素便是照应关系(cohegiverelation)。Halliday曾对照应关系作了十分详尽的论述,举其要者有参照关系

简介：人们在日常使用语言的沟通和交流中，总是自觉与不自觉的出于简洁的需要而简省用语，无论是在口头表达还是书面表达中，都体现得很明显。在口语交际中，为了省时省力，说话人总是尽量省说；在书面表达中，为了简洁流畅，笔者也总是尽量省写。从这可以看出，省略是产生于我们日常使用语言的过程中的。现代汉语话语简洁明白，古代汉语行文简洁、明确、概括性强也主要是因为省略的运用，这在先秦散文里多见，《论语》一书可以为其代表。