简介：“抱薪救火”这条成语，多数辞书仅说明它的比喻义，而对它的本义却不置一词，不免失之偏颇。有个别辞书，将它的本义训为“抱着柴禾去救火”，这不是“引火烧身”么?以“持取”这一常用义释“抱”，不免有望文生训之嫌。

简介：因对古城响往已久，《清泉一滚洗古城》，我是带着一种亲切，一种期待的心情读的。

简介：对于杜牧《遣怀》诗中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的“觉”，众说纷纭：有人读jué，有人读jiào；有人说意思是“睡”，有人说意思是“觉醒”。到底应当读何音、作何解呢？其实，此处的“觉”既不表示“睡”也不表示“醒”，而是个量词，来源于“睡眠”义，读jiào。其意思可以理解为“场、次”，“一觉扬州梦”就是“一场扬州梦”。

简介：<正>本世纪六十年代以前的语言学著作普遍认为,语言结构是由语音、语法、词汇三部分组成。这种说法,直到今天仍然被大部分人所接受。然而,大家都知道,词是语音和意义的结合体,复合词和词组的结构受语法规则的支配,因此,词汇是不能同语音、语法并列在一个平面上的。由于这种缘故,在乔姆斯基提出转换生成语法之后,不少人便认为,语言结构应由语音、语义、语法三个部分组成。语音具有标志性,语义具有解释性,语法具有生成性。这个语言理论框架较合理。语义问题由此引起人们广泛的重视。信息论认为,人们语言交际的目的是为了交流信息。在语言信息的交流过程中,人们的交流或对语言的理解并不是完全靠语法,“语法第一”,而主要是依赖语义,即“语义第一”。语义是语言的基础,即便人们在口语中有许多句子省略成分或不合语法时,人们照样可依赖“语义网络”(SematicNetwork)来进行理解。美国语言学家弗里斯在《布龙非尔德学派》一文中指出:“‘意义’并不是在言语形式本身,而是言语形式的三种关系的类型组成:(1)一类言语形式和另一类言语形式的关系;(2)言语形式和非言语环境(物体、事件)等的关系;(3)言语形式和参与交际行为中的人

简介：先秦两汉的幽默文学不能说发达,一个明显的标志是:从现存史料看,在这一漫长的文学史上,还没有出现过一部幽默文学作品专著。像先秦的寓言、《史记》中的《滑稽列传》、王褒的《僮约》等,都不能算是幽默文学专著。这样的专著,是在汉末三国时才问世的,这就是三国魏人邯郸淳的《笑林》。邯郸淳,又叫邯郸竺,字子叔,颍川(在今河南许

简介：众所周知，孔雀之美主要在其绚丽斑斓的尾屏。那么，我们能不能采用恰当的谈话方法．让语文课的结课语——课堂结束语也像孔雀的尾屏那样，产生出让人流连忘返、回味无穷的美丽效果呢?

简介：《剑桥英语史》2002年1月由剑桥大学出版社授权北京大学出版社影印出版。这是一部规模空前的巨著，其研究语言史的独到的视角和多样的分析方法，最能启，迪我们汉语史的研究，为汉语研究者提供广阔的思想空间。我们这里追踪其运用社会语言学研究语言历史的方法，对汉语历史上的性别变异作一个初步的探索，以供方家讨论。……

简介：　　爸妈:　　想了好久,还是不知道应该写些什么,和之前在初中里写的不一样了,那时候净是些肉麻兮兮的话,为凑个字数,交上份作业而写.……

简介：在时下新闻教科书认定的新闻文体中，新闻一般分为两大类：一类为消息(新闻)，一类为通讯。这只是大范畴的分类，具体而言，消息(新闻)又可分为动态消息、经验消息、解释性消息、述评性消息、人物消息等；而通讯则分为人物通讯、事件通讯、工作通讯、风貌通讯、特写等，这从理论上看似乎很清晰，但用这些“尺子”去衡量具体的新闻文体时，却是那样的勉强、生硬。

简介：<正>两个或者两个以上的意思相近、但结构不同、表达效果不同的句子,叫做同义语法形式。研究同义语法形式,可以使我们准确地把握句子的使用场合和理解句子的意思及其表达效果。下面举例说明:在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。……闪闪地睒着几十个星星的眼,冷眼。有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈悲……第一句,如果写成“……墙外有两株枣树”,那就是通常的平淡无奇的说法,不能产生“力”,亦即不能给人以深刻的印象。现在先写了“一株是枣树”,初步突出了“枣树”,按通常的语言心理来看,接着很可能是“还有一株是柳树”之类的说法。谁料竟是“还有一株也是枣树”,此所谓于意内见意外,于不可能中见可能,真是天工神斧落笔不凡。从修辞学上说,这几种说法叫做同义语法形式。第一句,还可以写成“……有两株树在墙外……”,那就是介绍情况的句子,用“有”字来引进“树”。现在写成“……墙外有两株树……”,这是一种“存现句”,这种句式一般用于描述环境,鲁迅在这里正是描述环境的,可谓贴切无比。第二句,也可以写成“几十个星星闪闪地睒着眼,冷眼”。“睒”是施受两属的动词,“几十个星星的眼,冷眼”,既可以是“睒着”的宾语,也可以是“睒着”的主语。但表达效果不

简介：《桃花源记》的荒诞不同于干宝志怪小说《搜神记》的虚诞,它是将熟识的人世间挪移到一个错位的时空,以这种错位感来表达对现实的批判和对理想世界的追求。因此,它不是以志怪小说的思维模式描摹事件人物,而更像《庄子》,在形象化情节逻辑中隐喻对于人类存在的抽象思维。这种形象的情节逻辑与抽象思维的交错会产生一种美妙的审美境界。对于读者来说,透过形象的情节逻辑去揣度作者寄寓的抽象思维也会产生一种奇妙的审美体验。

简介：沿着时间流逝的轨迹,回望历史,农民作为社会中特殊的主体人群大量涌入城市,不仅仅推动了工业化建设的发展,同时也在某种程度上为文学创作提供了优秀的题材。尤其是老舍这个现实主义的文艺作家,他笔下的《骆驼祥子》是对主人公远离乡村进入城市而被城市所拒绝的各种悲剧历程的描述,这种被社会所承认的社会悲剧是对城乡文化隔膜的反思,是对城乡二元体制社会发展模式的批判,同时又是对社会和谐发展以及城乡文化平等的渴望。本文首先对老舍笔下"祥子"的事业悲剧和婚恋悲剧作了主要的分析,进而论述了《骆驼祥子》中"人"的悲剧,最后探讨总结了《骆驼祥子》中被社会承认的社会悲剧。

简介：写人、写事都离不开心理描写。心理描写分为直接描写和间接描写。内心独白是用人物内部言语的方式来展现人物心灵世界的技巧。自由畅想,描绘人物奇幻的心理世界,看似夸张,却不失准确、生动。身体描摹,通过身体表现向外界传达人物内心感受。经过感觉抚摸过的环境,带有感觉的色彩和印痕。

简介：如果思维的自由还没有获得,文学的自由还没有获得的时候,文体的自由也被剥夺的话,那文学的自由空气就太少太少了。傅光明(下称傅):您的散文《文化苦旅》出版之后,可以说洛阳纸贵,给中国的散文界带来一种清新的空气,评论界有人说是为中国散文开拓了一种新的境界。很多评论家送您一个称谓——学者散文家。我想听听您怎样定位自己的散文。

简介：现实课堂中,小学生一提到写作都很恐惧。教师应该全面了解小学生的生理心理习惯,可以从点燃激情、指导顺序、强化积累和挖掘素材等方面,为孩子创设'顺梯而上'的写作机会,提升学生的写作能力。

简介：大量例证说明另起炉灶、重造新字在古代汉语中屡见不鲜，它是今字产生的一种特殊途径，在此基础上论述了另起炉灶创制今字的原则、规律和方法。

简介：36岁的赖俊芳是新加坡一位普通的华文教师，她的一名学生曾告诉她：“我是讲英语的。我讨厌华文。”但是，赖俊芳并没有被难倒，她也因为态度认真、指导有方，而得到同事、家长和学生的肯定，连同其它13名教师一起当选为本年度新加坡模范华支教师。

简介：明代的唐寅写过一篇《菊隐记》，其中有这样的话：“君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。”就是说作为君子，处世无论隐或显，“存心济物”是必须具备的品性。唐寅很看不起那些无“存心济物”者，并把他们视为“草木之不若也。”

简介：点名讲话是连队每天都要进行的队前讲话。如果你是一位部队的基层干部，你想使你的讲话有条有理，有趣有情，使战士听起来入脑顺耳吗？请读——

简介：<正>(一)现代汉语形容词能不能带宾语?这个问题语言学界是有不同看法的。大部分语法书认为形容词不能带宾语,一带上宾语就变为动词了;而且认为,能否带宾语是区别动词和形容词的重要根据。我们认为这是值得进一步讨论的。主张形容词不能带宾语的理由,主要是认为宾语是对动词说的,它是动词的支配成分或连带成分。这是一种从西洋语法理论中吸收来的观点。这个观点对于印欧语的语法来说,当然是可以的。但把这种观点应用于汉语,那就有点儿削足适履了。语法是有民族特点的。汉语语法和印欧语的语法虽都有动词、形容词、宾语等,但这些术语的内涵,特别是表现形式,并不完全一致。印欧语的形容词跟动词差别很大,它是不能作谓语的;但汉语的形容词跟动词比较接近,它能作谓语。印欧语的形容词不能作谓语,当然根本说不上带宾语的问题,而汉语的形容词能作谓语,也就有带宾语的潜在可能性。讨论汉语形容词能不能带宾语,最重要的是要从汉语的事实出发。从现代汉语的实际情况来看,形容词在大多数情况下是不带宾语的,但在一定条件下,有些形容词还是可以带宾语的。比如,在“我高他一个头”、“她红着脸说”、“他硬着心肠把孩子扔了”这三个句子里,“高”、“红”、“硬”的后边都带有宾语,这大概没有争论的。然而“高