简介：孝道文化是我们今天研究比较多的一个问题,大家也应该看过很多关于这方面的书籍.下面我们来讲儒家的孝道文化,重点讲孝道文化在我们今天生活中的价值和意义.我们的重点不是简单地介绍怎么样在家孝顺父母这样具体的问题,我们可能更多地探讨为什么要孝顺以及孝道文化应该怎样发扬和继承.

简介：中法文化年,是迄今为止在中国、法国举行的规模最大、参与人数最多的对外文化交流活动,它久远地影响了国际社会的文化交流格局和形式,推动了中国文化在世界的传播.1999年和2000年,时任中国国家主席江泽民、法国总统希拉克在互访时共同确定举行中法文化年.2001年,两国签订《会谈纪要》决定,2003年10月至2004年7月,中国在法国举办中国文化年;2004年秋至2005年7月,法国在中国举办法国文化年.

简介：在云南省的南部,沿着奔腾不息的红河水,就进入到起伏连绵、层峦叠嶂的哀牢山区。在青山绿水间的层层的梯田,宛若飘落在西南边陲的一条圣洁的玉带,绚丽夺目。越往南走,这样的梯田便越多。到了红河南岸,就进入了一个梯田的世界。

简介：在'新派武侠小说'中,'武功'的描写至为重要,它与'侠骨''柔情'一起成为武侠小说的三大支柱。许多或惊心动魄、跌宕起伏,或令人沉思、使人心醉的故事,都是从这三者中生发出来的。在三者之间,若论哲理内涵之深,文化价值之大,艺术魅力之强,当首推'武功'描写。在武侠小说中,武功的描写大致分为两类:一类是形同神化的剑术、神通的奇幻派武功,一类是力、勇和技巧结合的务实派武功。二者形成了两条颇为明显的发展线。奇幻派武功追求神奇,武功与神法、怪术合为一体,变幻无穷,高深莫测。它的源

简介：80后、90后、00后,谁不会唱几首流行歌曲？但又有几个看过一场完整的戏曲呢？文化传承任重道远,推动戏曲进校园,是传承、繁荣、发展戏曲艺术的重要举措,更是在校园普及美育的重要渠道。近来,＂戏曲进校园＂活动在各大中小学校风生水起,戏曲名家进校园、戏曲体验夏令营、组建戏曲社团等多种形式的戏曲文化知识教育,在提高学生戏曲素养,引领学生深入感受中国戏曲艺术的博大精深,推动弘扬和传承中华传统国粹艺术方面,发挥了重要作用。图为河北省邯郸市渚河路小学学生展示＂长袖善舞＂。

简介：如何在学校教育中融入优秀的客家文化，弘扬客家精神，打造具有客家特色的学校，是学校创新德育的一个“金点子”。在学校里营造“客味”十足的校园文化，讲好“原味”的客家话，推广“客家山歌”进校园，开展“客家系列”特色主题活动，建立“校馆”合作关系是实现这一目标的有效措施。

简介：本文是笔者“华夏创世之谜”的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》，题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解，目的在于展现蚩尤族所开创的玉文化对华夏创世的不朽功绩，并揭示良渚玉文化为商周吸收并与红山玉文化相融合而形成汉文化的主流；同时被其后裔苗族直接传承，世代不绝。

简介：澳门开埠曾在前近代的东亚沿海城市中留下值得珍视的文化遗产.本文在综合近20多年来有关澳门史的部分研究论著、档案文献基础上,将澳门置于同期东亚、东南亚通商港口演变中考察,侧重于探讨澳门自开埠到近代首批五口通商的290年间(1553-1842),从传统商埠到近代城市的转型对中国近代城市化启动的独特影响.

简介：杭州的茶馆起于南宋，至清末，有些街道茶馆鳞次栉比，全城多达两百多家，简直成了一座茶馆城市。杭州凭借西湖之胜、龙井之茶，形成了以赏景、品茗、娱乐为特色的茶馆文化。

简介：屹立于贵阳东门月城上的文昌阁,是我国千百年来实行科举制度的产物,是贵州全省上百座文昌阁中仅存的规模最大的一座,它建于十六世纪末(公元1506年、明万历二十四年),迄今已有四百余年的历史。为保护这一文物,2001—2002年贵阳市人民政府投资1000多万元,经过近两年的大力维修,恢复了昔日的古建筑群和古城墙,并拓宽面积约10000平方米,成为市民休闲娱乐和

简介：历史文化名城是世界公认的一份珍贵的文化遗产。中国历史文化名城是中华五千年历史的象征，各民族文化的标志。20年来，我国历史文化名城的命名从无到有，为弘扬祖先留下的精神财富发挥了作用，但在经济建设与名城保护中不可避免地带来一些棘手的问题。历史文化名城的历史背景和条件、保护现状与未来趋向，是众多有识之士瞩目的一个问题。

简介：《蒙古秘史》是蒙古学、蒙元史研究必不可少的第一手史料。正是其所处的位置与自身拥有的价值意义，促成自上世纪以来研究、考证、笺注、释对等一系列工作的繁荣。虽然在这一过程中有人对《秘史》的文化蕴层有所意见，但却是零星和不够全面的。。本文从物质文化蕴层、精神文化蕴层厦其史诗性文学和语言价值几个方面考察《秘史》，以期对《秘史》的文化蕴层给予一个较为全面的概述胪列。

简介：赤水河是一条神奇的河：在它的流域内,有在历史著作中很少记载也缺乏研究的古代国家＂鳛＂;很可能存在还没有被发现的南方丝路古道。赤水河区域有护肝的灵药赶黄草;红军在这里＂四渡赤水＂,毛泽东说这是他的＂最得意之笔＂。因为赤水河的神奇,专家们达成了《赤水河共识》。

简介：本文简要总结了穆斯林葬礼的基本过程和仪式,分析了穆斯林葬礼的特点和原则,并在此基础上对穆斯林葬礼所蕴含的文化功能进行了探讨,具有较强的现实意义.

简介：古代东亚各国官制无不受到中国朝堂政治文化的影响,但各具特色,同源异流。其中,地处朝鲜半岛西南部的百济,接受中国文化的影响既早且深,官制建设进展快,璀璨多彩。内政改革和官僚制度建设的需要,催生了百济冠带文化。接受中国儒释道文化要素的影响并加以吸收和再创造,则是百济冠带文化发展的重要条件。较之高句丽和新罗,百济冠带文化具有崇德、尚紫和多样性的特点。作为大陆文化向日本列岛传播的主渠道,百济向倭国传播了包括官制在内的各种文化,促进了那里的历史进步。

简介：未来古代文学的作家作品研究向何处去?如今我们所面对的古代大诗人大作家大多像陶渊明一样,已被历代学者全面细致甚至反复地考察过了。怎样才能有所发展和突破呢?这里的'文化阐释'就是一种尝试。陶渊明是田园诗的鼻祖,影响极大,其成就和风格早有定评,读解那些质朴无华的作品并无大障碍,校释上如今也无多少发明的余地。然而从文化学的角度对其文学个性作进一步的探讨,或许有助于了解为什么在中国的土地上,在晋宋之交会出现如此个性独特的大诗人;从而对我们民族的心理特征、思维方式和艺术追求的一个重要侧面及其演进历程有进一步的认识。

简介：我国著名的社会学家吴文藻认为，“明白了文化，便是了解了社会”，主张将文化作为社区研究的核心；周海乐的《应用社会学概论》也把文化要素做为社区发展构成的重要因素之一。

简介：在北京历史文化研究中，对“宣南文化”的研究越来越受到人们的重视。“宣南”是地理概念，指北京宣武门外以南地区。据北京文史专家叶祖孚讲，明代今宣武门外骡马市大街以南，东至潘家河沿，西至教子胡同一带叫“宣南坊”；到清代时逐渐把宣武门以南地区都叫成“宣南”，文人唱酬歌咏，也习惯在自己著作后面提名时署上“宣南”两字。“文化”是指清代在宣南这一地区形成的各种文化现象，特别是士人文化现象。清代和民国时期，已经有“宣南士乡”之名称。

简介：山西地域文化是一个综合性概念,它是山西人民创造的一切文明成果在时空概念上的一个总称。它所表现出来的拓荒精神,兼容并蓄的博大胸襟,廉洁奉献的法治思维,改革创新的壮志豪情,与时俱进的优良品质,淳朴诚信的人格魅力,与国家和民族同呼吸共命运、与时代脉搏共振动同进步的家园情怀,是山西人民和文化精神融为一体的载体,在实现伟大中国梦的历史进程中,它与社会主义核心价值观相一致,大力弘扬山西地域文化,具有提振信心、鼓舞斗志、推动发展的现实意义。

简介：在词汇中最具地域性的莫过于地名词了.有的地名词只出现在一个地方,例如:(出阝)江(chūjiāng),地名,在四川(《现代汉语词典》158页).《辞海》、《辞源》均未收这个词.东汉许慎的《说文》有39处直接提到巴蜀的名物、方言和风俗,这对于探讨四川方言的历史很有裨益.其中涉及巴蜀地名的最多,包括江名、山名、县名等达20条.郫县、什邡、(执衣)江(今垫江)和阆中4个县名今天依旧.岷山和涪、潼、江、沱、沫、温、滇等11个江名也多半流行至今.下面举例说明四川地名的一些共同特点.一、坝(坝子、坝坝)、巴“坝”是四川城乡地名中广泛使用的一个通名.《广韵·坝下》云:“蜀人谓平川为坝”,今四