简介：传统时期太湖东部平原的聚落具有＂浜村相依＂的普遍特征,河浜是聚落景观的主体,具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能,同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建,更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值,由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、管理与维护中,形成了坚实的精神共同体。

简介：《格萨尔》史诗学的兴起开始于资料学建设.本文依据我国《格萨尔》史诗资料学建设的特点和时代特色,把这一建设的过程划分为20世纪三个阶段,即:30-40年代;50-60年代;80-90年代.文中尤其对史诗学兴起之初展开的资料调查搜集工作,进行了较全面的介绍和分析.

简介：传统匠师在古建筑修复中扮演了重要的角色，然而其一再执着于传统营造技艺和坚持恢复传统形式的观念与作法，常常与现代保存科学与修复技术产生冲突，无法实时支持现代古迹修复的需要。从传统建筑的修复技术中应建立起传统建筑保存的科学，本文以台湾木构造建筑为例，指出传统建筑营造与保存修复技术之间的差异，以及建构现代古迹“修复技术”应有的原则与看法。

简介：山西是一个文化大省，文物大省，有着中国传统文化最优秀的成果。面对大批地上地下珍贵文物，后人要承接、弘扬，承前启后，让世界了解山西，让山西走向世界。

简介：改革开放以来,中国社会主义市场经济发展迅速,我国服装业也得到非常快的发展。市场和设计师要认识和挖掘我国传统文化中宝贵的素材,促使传统文化中的丰富素材成为设计师创作过程中的灵感源泉。中华文化博大精深,但是当前西方服装文化内涵却在中国服装市场发展中占据主要地位,多数设计师们没有意识到中国当代的服装也要植根于我们的传统文化,要汲取我们传统文化中的精华,丰富中国当代服装的内涵和修养,促使中国的服装不再是＂没文化的设计＂。本文着重分析了中国传统服饰元素在现代服装中的应用,探析了我国服装市场如何才能创造出既具传统文化特色又不失国际时尚的,并具有国际影响力的服装品牌。

简介：毛毡是农牧地区最常见的一种生活用品,它防潮保暖,经久耐用,材料来源广泛,几乎每个农牧户人家都有几条毛毡。毛毡加工,就大通县而言,石山乡、良教乡、城关镇等地也有毛毡加工,制作毛毡的手艺人叫"毡匠",城关地区的毡匠有西门村的马有录、马有才(二人都已去世),西关村的赵维屏、赵维礼兄弟,毡匠手艺从父辈手里继承下来,所以具有家族传承的特点。

简介：从中世纪向近代过渡的社会背景,使得西欧文艺复兴在利用古典文化资源的同时,对基督教神学文化传统也进行了批判继承.人文主义者以"借神颂人"的形式,借助"上帝"的权威来否定教会的"原罪"说,颂扬个人的自由、尊严与世俗欲望,促激起人文主义启蒙思想的诞生,也使得这一思想必然要打上神学传统的烙印.人文主义者还将自由平等的精神贯穿于学术活动之中,对基督教原典及其它教会文件进行重新的翻译与考订,由此而产生了著名的"圣经人文主义"学派,促进了反教廷神权的宗教思想的勃发.文艺复兴对神学文化的批判、选择与吸收,有力地显示了文化创新与文化传统关系的客观历史规律.

简介：侗款制度是侗族传统社会最重要也是最主要的社会制度。侗款制度在侗族历史上持续时间最长，今天还在侗区继续发挥其整合社会秩序的部分功能和作用，“老人协会”、“乡规民约”是其与现代社会调适后的表现形式；社会控制功能配置最齐全；影响社会层面最广泛，效果也最突出。侗款制度、侗款文化、侗款组织也是侗学研究中较热门的课题，有的学者认为侗族制度文化就是侗款文化，

简介：藏文文献数量巨大，位在中国各少数民族文字之首而仅次于汉文文献。其内容宏富，又以佛教典籍和相关著述为最。学术界对藏文文献学和史学史的关注程度越来越高，且有出色成就。与此同时，深挖现存藏文史书的内在价值，探寻其著史体例、史学思想，乃至叙事传统、写作风格，也对科学、客观认识藏文史书价值，进而为深化藏族历史研究主题提供有益借鉴，本文对藏文史书叙事方式的考察，是其中的一部分。

简介：2004年5月9日晚上，我连夜看过从朋友那儿拿来的资料，得知位于梅城丽都西路的客家古建筑寿山公祠正面临着被拆迁的危险!于是我决定明天前往考察一番，目的有二：一是增加、丰富对梅城客家古建筑的了解，二是了解包括客家古民居在内的客家传统文化在现代化形势下的命运和发展。当我骑着自行车气喘吁吁地赶到梅江大道尽头，四处张望却没有发现寿山公祠所处的丽都西路。其实寿山祠就在我的左边，它的准确方位应是梅江大道口。我问了好几个人都摇头不知道，当我绕过圆盘转到华南大道，看到旁边有一幢老房子前面挂着不少彩旗，便走前看个究竟。

简介：台湾文化华洋杂糅，风情南北交融，而最让我印象深刻的，是岛内上下对中华文化的追寻、坚守、传承、创新与发展。

简介：研讨中国传统文化的价值,应该从世界文化发生与发展的广阔视野观察问题。现在所谓的欧美工业文明,是以十八世纪法国资产阶级革命为其形成的标识,而其间也几乎走过了近四百年反神学专制统治的曲折历程。

简介：北京建城三干多年，建都八百五十多年，拥有深厚的礼仪文化遗产。

简介：自汉代以来，传统天文分野学说主要有十三国与十二州两套截然不同的地理系统，古今学者皆以战国时代的政治版图与汉代十三刺史部来解释它们的来历及其意义。本文认为，出自汉初星占家之手的十三国系统，是在春秋战国以来“天下大国十二”之说的基础上，再加上周王室拼凑出来的；始见於《史记．天官书》的十二州系统，则源於武帝元封间所建立的十二州制。前者大致反映了战国秦汉时代的文化地理观念，而後者则主要体现的是汉武帝以後“大一统”的政治地理格局。自东汉以後，这两种分野地理系统逐渐走向合流，至西晋时期最终形成一种以十二州系统为主并兼容十三国系统的分野学说。

简介：纵观藏族传统学科发展史,其历史至少可以追溯到吐蕃第一代赞普时期,先后涉及＂仲迪乌苯＂、＂五大学说＂、＂印度十明＂等分类。为了更好地梳理藏学学科的发展脉络,本文重点研究＂仲＂、＂迪乌＂、＂苯＂及其分类情况。

简介：马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。

简介：传统匠师在古建筑修复中扮演了重要的角色，然而其一再执著于传统营造技艺和坚持恢复传统形式的观念与作法，常常与现代保存科学与修复技术产生冲突，无法实时支持现代古迹修复的需要。从传统建筑的修复技术中应建立起传统建筑保存的科学，本文以台湾木构造建筑为例，指出传统建筑营造与保存修复技术之间的差异，以及建构现代古迹“修复技术”应有的原则与看法。

简介：

简介：粤东大埔县湖寮地区的双坑村，虽是一个山村，但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语：“湖寮吴、蓝、罗，无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义，一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓，有钱有势，但其生产生活所需的水源主要来自双坑，如果居于双坑的何姓将水源断绝，则湖寮各姓就很难生存，因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓，对双坑的何姓无可奈何；二是随着何姓势力的堀起，尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士，成为当时官场上炙手可热的人物，

简介：华人流寓海外由来已久，但大规模移居东南亚则是在19世纪70年代之后，这是帝国主义在亚洲地区进行殖民扩张的产物，也是中国沦为半封建半殖民地社会的结果。