简介:“国眼”徐邦达先生晚年有两个最大的愿望:一是在家乡浙江海宁建一座“徐邦达艺术馆”,二是将自己所有的学术著作以繁体竖排形式汇集出版。2003年9月,徐邦达艺术馆开馆,2004年底,故宫博物院把出版徐邦达先生的文集列为院重点出版项目。承载徐邦达先生一生学术成果的文集究竟如何编辑,曾经出版过的几部形式内容各不相同的专著与众多从未刊行过的文稿如何统一为整体,以何种形式呈现在读者的面前,都是值得思考的问题。现在,十六册的《徐邦达集》已经由紫禁城出版社出版了七册,在书画研究界产生了巨大的影响。为了让大家更多地了解这套书编辑出版过程中的种种经历,我们请来《徐邦达集》出版项目的组织者与参与者,以及徐邦达夫人滕芳女士,就《徐邦达集》的出版请他们谈了自己的感受。
简介:《天盛改旧定新律令》,简称《天盛律令》,是我国中古时期由党项族为主的少数民族在西北地区建立的西夏王朝(自称“白高大夏国”或“大白高国”,藏语称“木雅”)所颁行的一部重要法典。它是我国目前现存最早的用少数民族文字印行的法典,内容系统丰富而完善,篇目设置合理独特而先进,既博采中原唐宋律统之优长,又秉承自身刑罚习风之质朴,更结合立国西陲之现实需求,融三大因素于一炉而冶之,在立法思想和立法技术上已达到很高水平,为我们研究西夏的政治、经济、军事、文化、宗教、民族和社会等各个方面提供了可信度极高的第一手史料,理应引起学界的重视和深人研究。
简介:<正>我们知道,一般来说,破折号在标点符号中所表示的,是下文对上文作注释性的说明。在现代文写作中,人们偶尔使用破折号;在标点古籍时,人们很少用破折号,然而,有时却也有非用不可的情况。例如,清末名臣郭嵩焘于光绪十六年(1890)为他所著的《礼记质疑》一书所作的《自序》,开篇就有这样一段话:咸丰壬子,避乱山中,有终焉之志。读船山《礼记章句》,寻其意恉,将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多,鄙心窃独好之。这样标点以上这段文章,断句肯定是没有错的,然而,所谓“将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多”等语,作者到底是说自己呢?还是说