简介：今年夏天，一个偶然的现象，使我感到无比惊诧。

简介：羞耻感是中华民族代代相传的传统美德之一，在现实生活中人们都应懂得“知耻”、“羞恶”的道理。然而令人遗憾的是，如今有些人做起一些事来偏偏就恬不知耻、毫不害羞。哈尔滨市原副市长朱胜文，认为自己大肆收受贿赂的行为是“帮人家办点事，人家拿东西感谢一下，算不得受贿”：广西北流市原副市长梁某，在嫖娼被曝光后竟暴跳如雷，要与记者对簿公堂；一些旅游景点大批销售日本“皇军帽”，一些地方公开兜售美化日、德法西斯侵略的“游戏”软件《提督的决断》，有人戴着这军帽，玩着这“游戏”，却不以为耻；一不法分子将不少女青年哄骗贩卖到某革命老区，当这家伙被抓住后，竟委屈地称：“我是在给老区人民做一件大好事哩”：上海易初莲花超级市场开张第一天，竟有不少人躲在商场厕所里偷吃烧鸡，先后吃掉４００多只；一些明星、大腕借义演之名，竟把贪婪之手伸向灾区的难胞……对“羞耻”，先人有不少深刻的见解，如“知耻近乎勇”，“羞恶之心，义之端也”，“无羞恶之心，非人也”，“夫人之患，莫大于无耻”，“耻者，存之则进于圣贤，失之则入于禽兽”。荷兰哲学家斯宾诺莎则认为：“害羞是畏惧或害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。”的确，羞耻感决定了一个人立身...

简介：每个时代，都有自己的语言特色。“你长得很革命，”那是遥远的老话。很多时候，你的落伍与傻帽，往往就体现在语言上。当你走在街上，向一位姑娘问路时，如果还正儿八经地叫“同志……”她可能不会太热情地帮你的忙；要是换了个词“小姐……”她可能一下子变得温柔起来，详细地给你指明方向。●“策划人”’的词意，以前可能是“特务”、“反革命分子”、“搞阴谋诡计者”等。现在一般是指有创意的人、卖点子的人、做广告的人。当今表扬一个人很勤奋，他会将信将疑；说他聪明，他不反对；说他有“创意”，他会高兴地说“过奖”了！●“对不起”这三个字有点久违了，换句话说是“不好意思”，并适当配合一些身体语言，如摊开双手耸耸肩膀。难怪一个

简介：苏轼有一首词《定凤波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。笔杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”读来读去，我读出了两个字：淡定。

简介：在当今竞争日趋激烈的买方市场条件下，商家之战已从价格之战转到商品之战，服务之战。商家要想生意兴隆，财源广进，在竞争中击败对手，除要保证商品质量，制订合理价格外，还要想办法善待顾客。可以说善待顾客已成为商家制胜的又一张“王牌”。那么，怎么才算善待顾客，才能做到善待顾客，这里面大有学问。为什么一些实力相当，商品质量、价格相差无几的商场、店铺，生意好坏却大不相同，这其中就有一个“善待顾客”水平高低的问题。善待顾客，首先要善于“钻”进顾客“心”里。花精力、下功夫去了解研究消费者的需求，从顾客的刮益出发，针对他们的需求进行服务，引导消费，创造商机。随时让顾客明白，接受你的服务可以获得更大的好处，购买你的产品值得他付出同等的价钱。去年，有家复读机销售公司，初到河南某县销售，由于信息闭塞，发展落后的小城人对复读机还了解不多，消费群也较小，也就是中学生和他们的家长，他们购买复读机的目的很明确，提高学生英语成绩。为了迅速打开市场，他们聘请英语教师到各中学巡回讲解、演示用复读机学习英语的方法，购买者只需交纳等同零售价的押金，即可免费试用7天，7天之内退还，返还全部押金，7天内决定购买，再优惠10％。其复读机主要功能、操作方法被试...

简介：学术界组织的各种学会，是学界同仁为了促进本学科的建设和发展，自愿组成的群众性的学术团体。要把学会办好，使它真正能够起到促进学科建设，推动学科发展的作用，就必须坚持学术民主和学会民主。民主是一种文明的象征，也是一种不可抗拒的时代潮流。据我们的考察，凡是办得比较好的学会，即真正能够广泛团结学界同仁，

简介：一位国王有洁癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，于是命令大臣，把整个国家的道路都用布覆盖上。大臣开始组织人力丈量全国的道路，结论是，覆盖全国所有的路，需要20万工匠不停地工作50年，而全国的人口也不过50万。大臣心急如焚，向国王痛陈利弊，说弄不好会亡国。国王一怒，将大臣处死。国王又派另一个大臣来办此事，结果这个大臣很容易就解决了此事，用布给国王做了一副鞋套。后一个大臣只不过是把自己的思维从路转到国王的脚上，天大的难题便迎刃而解了。

简介：一向做事谨慎的老爸老妈受不了赚钱的诱惑，在沪指；3200点时，毅然把家里所有的积蓄投进股市，不幸的是，随后股市暴跌。好在他们认识到了自己一时冲动犯下的错，虽有点痛楚，但能听从我的建议，在沪指跌到2800点时及时止损，抛掉了手上所有的股票，为自己保留了本钱，以图将来有机会东山再起。

简介：《中华民族的思维方式》一书。由光明日报出版社于今年二月出版。我写作本书的目的是为了从思维的角度阐明中国古代文明、古代的科学技术为什么能领先于世界，而在十七世纪以后，开始逐渐落后？

简介：当我看到和中华文明同年龄的文明逐一消：失在废墟之间，就觉得我们的祖先真不容易。但是中华文明的毛病也是显而易见的。例如现在我们的经济发展很快，但环顾现代文明，很少有东西是中华文明创造的。为什么近几百年中国大大地落后于西方？为什么直到今天中国人的整体形象连我们自己都不太满意？中华文明的毛病究竟存在于哪些方面？走了欧洲的96个城市后，我归纳为四点。

简介：为了说明中华文明，我先在国内考察，写了《文化苦旅》和《山居笔记》。但是身在庐山可能不识其真面目，我又去国外做对比。首先是和中华文明同年龄的文明对比。我从埃及、中东、伊拉克到尼泊尔等地，经历半年，写出了《千年一叹》。这些文明如今大多已不可收拾，而中华文明跌跌撞撞一路走下来了，觉得非常非常不容易。为什么那么多历史悠久的文化全灭亡了，而中华文明却一直活到今天？

简介：思维是一个客观存在的对象，自古以来就被人所关注。思维被哲学、心理学、逻辑学、神经生理学等学科所分别研究。思维渗适于社会生活的一切方面，随着它在认识与改造客观世界中的巨大意义的显示，人们对它的研究兴趣也越来越浓。当代脑科学的进展，各学科的多层次和横向渗透和发展，尤其是信息论和计算机科学的诞生，为深入研究人的思维开辟了新的途径。

简介：《易经》是中国文化之源，是中国哲学的鼻祖，它为中华民族的思维方式打造了格架。这就是开创了“天、地、人”的即时间、空间和人的实践三大因素既相互对立又互相统一的思维方式，阴阳互相对待的思维法则、运用意象进行思维的方法。

简介：一、名称本专业委员会定名为“北京创新学会钱学森大成智慧教育专业委员会”。二、性质“北京创新学会钱学森大成智慧教育专业委员会”是在北京创新学会的倡导和组织下，经北京市社会科学界联合会和北京市民政局批准的、隶属于北京创新学会的二级机构，非独立法人。

简介：1984年8月7日至11日由我国著名科学家钱学森亲自召集、主持并在会上做了主要学术报告的全国首次思维科学学术讨论会，被认为是思维科学正式宣告诞生的事件。这次学术讨论会产生两个结果，一是以这次会上发表的论文中由钱学森亲自选择、编篡出版了《关于思维科学》一书，二是在中国科协认可下成立了中国思维科学学会筹备组。

简介：2000年6、7月间，部分中国思维科学学会筹备组成员及部分在国内有影响的思维科学专家经过互通书信等方式或借出席首次全国思维训练与思维理论学术研究讨会的机会在小范围内召开会议，交换对全国学会筹建问题的看法。首次全国思维训练与思维理论学术研讨会于2000年7月24日-27日举行，28日上午，与会的朱长超、黄浩森、杨春鼎、田运、郭俊义、

简介：党的十八届三中全会召开后，习近平总书记在观察山东时强调指出：“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精种追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃士、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”“四个讲清楚”，提出了一系列需要深入研究的“历史文化之谜”。

简介：在1984年8月召开的中国思维科学学会筹备组第一次会议上，经讨论决定学会筹备组下设立两个机构，一个是办公室，设在山西太原，由张光鉴主管；一个是学术活动中心，设在北京，由田运主持。还决定创办思维科学公开学术刊物《思维科学》，张光鉴任主编；编发内部学术刊物《思维科学通讯》，田运为主编。还推举林学谛为学术活动中心秘书长兼《思维科学通讯》副主编。1998年5月林学谛同志逝世后，由郭俊义研究员接任中心秘书长工作，最近又增补陶伯华研究员为秘书长，由一位主持人、两位秘书长组成“中心”的常务工作核心。经常参与学术活动中心工作的核心成员，还有杨春鼎教授、朱长超研究员、黄浩森教授、王维镛教授（已逝世）、余华东博士等。

简介：关于成立中国思维科学学会筹委会的事是一个自然发生的过程。一个根本性的动因就是要千方百计把中国的思维科学研究推向更高更新阶段。搞科学研究得有相关的人才，而搞思维科学研究的人才又有一些特殊性，即涉及许多相关学科，如哲学、逻辑学、心理学、自然科学、计算机科学、文学、艺术等等。

简介：经研究协商，决定成立中国思维科学学会（筹）学术活动中心（别名“世纪思维与现代教育研发中心”）全国学术委员会，委员以姓氏笔划为序名单如下：田运、朱长超、庄寿强、杨春鼎、胡恩厚、赵诚、赵总宽、柳树滋、郭俊义、陶伯华。本中心首届全国学术委员会由13人组成，现公布10人，另3人以后公布。随着形势的发展委员还可增加,田运为学术委员会主持人，郭俊义、陶伯华为秘书长。学术委员会闭会期间，由主持人与二位秘书长负责处理常务。工作需要时还可增设副秘书长。