简介：僧家多喜书道，而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名，但他们的书法造诣非同一般，我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品，字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。

简介：不知是因为山水，还是因为人缘，我总对梵净山有无尽的向往。

简介：顶礼南台叩祖源宽忍太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。谈禅宗离不开南禅，谈南禅更离不开南岳，故南岳有“天下法源”之称。六祖慧能所传的两大法系，一是青原行思，二是南岳怀让。怀让下出马祖道一，其后发展成临济、沩仰二宗；青原行思下出石头希迁，门下演成曹洞、云...

简介：道教执着追求的“仙境”和“理想王国”，于公元五世纪初在幽居庐山南麓的大诗人陶渊明的传世之作《桃花源诗并记》中出现了。《桃花源记》中是这样描绘的：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有一小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髻并怡然自乐。”青山绿水，桃花夹岸，田交阡陌，稻菽桑蔴。“春蚕收长丝，为熟糜王税，童孺纵行歌，斑白欢游诣。”好一块返朴归真的净土，好一片自由自在的乐园，好一派无忧无虑的仙境呵。

简介：

简介：《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

简介：禅源寺之名，似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺，发展支派很多，而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派，到宋末元初也濒临衰落。当此之际，却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙禅师和其高足断崖了义、中峰明本禅师在天目山建立狮子正宗禅寺(即开山老殿)和大觉正等禅寺(即老庵)之故。

简介：夏天要吃得爽，一定要以清淡、清新的饮食为主。而对主妇来说，油熏烟缭之后，自己就真的不想吃饭了。我倒觉得夏天不妨多偷懒，用面条来“凑合”一顿，特别是冷面，怎么吃怎么爽，“哧溜”一碗就下肚了。

简介：20世纪80年代以来，学术界对基督教在中国传播的历史及其对中国社会的影响越来越关注了。迄今为止，他们已经通过翻译和写作出版或刊发了为数可观的有关专著和论文。可以说，对基督教与中国社会近、现代发展史的关系的研究已蔚然成风。但是，作为中国教会一员，我们也必须清醒地认识到，这些研究从总体上看还只是综合性历史研究的派生，它们所关注的大多还局限于中外关系史、中外文化交流史等领域，离中国基督教史的研究还存在相当距离。

简介：本刊讯11月9日上午10时．河南省鹤壁市浚县大伍山太平兴国寺隆重举行源杰法师晋山典礼。河南省佛教协会副会长妙侠法师、心广法师、印乐法师，秘书长徐干祥、副秘书长邵军，中国佛教协会常务理事常大林，国家宗教局、河南省、鹤壁市、浚县等各有关部门领导．以及来自全国各地的四众弟子近3000人出席典礼。

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简介：五台山旅游后平均每年有约计三十万人的返程客源,同时五台山旅游后的几条返程线路上还有大量观尝游览资源至今仍然闲置。然而五台山地区的旅游业界却长期漠视由此产生的经营契机,单纯维持着一种只侧重于吸附型经营的偏向,而将庞大的旅游后返程客源与返程线路观尝资源任其自流自在,这种偏向亟待给予扭转,由此获取的将是更大的经济社会效益,五台山旅游区整体经营体制也会因此趋于完善。

简介：【天亚社·印尼古邦市讯】在印尼东部西帝汶岛，古邦总教区和地方政府一起努力减轻天主教幼儿营养不良的问题。古邦位于首都雅加达东南1900公里。

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简介：呼请神祗名讳以治病，在战国时应已存在，唯彼时所存思者为身外神。而存思身神名讳的，则似始于汉纬，本用以治病，至上清经派而用以修仙。上清经派认为身神有大小尊卑之别，且身中有一神，外界即有一神与之呼应。上清经派的特色在于，观想身中神祗，使外神与内神相合为一．而达炼形易质，长生不死的目的。

简介：中日两国为一衣带水的邻邦。隋唐时代就有不少僧人相互往来,从事中日学术文化交流。到元代时,已开出了两朵遥遥相应的并蒂莲花,在亚洲的东方散发出馥郁的芬芳。但在元初十余年间,因受文永、弘安两次战役的影响,曾一度时期各修战备,官方互不往来,形势颇为险峻。然而,中日双方的民间交往并未根本中断。不仅商船往来络绎不绝,而且僧侣交往也较频繁。据日本学者本宫泰彦的《中日文化交流史》统计,有元一代至日弘法的中国高僧就有13名,而

简介：明代被称为“四大才子”之一的祝枝山,有一嗜好,以观察美女为快事。但他却是个高度近视,看什么都是迷蒙一片,如同雾中观花。那时没有现代人用的近视眼镜,而用一个圆形的玻璃砖替之,亦叫“单照,”挂在身边。祝枝山一听说美女来了就赶紧过去,拿起“单照”放在眼前,对着美女细细欣赏一番。看到入神得意时,往往当场题诗助兴,后人戏称此乃文人之“雅事”。祝枝山的夫人也是当时出名的美女,有一次,夫人有事来到诗社找祝枝山,诗友们为调侃祝枝山有意开他的玩笑,一边将他的“单照”偷偷地换了一块可以放大几十倍的玻璃砖,一边告诉祝枝山,说有一个美女来找

简介：文化是否会像经济一样,形成全球文化,是当前学术界探讨的一个重要问题。本文认为,文化是可分的,大体上可分为两类:一类是民族性较强的文化,一类是世界性较强的文化。民族性较强的文化具有保守性、排他性、渐变性和相对性等特点;世界性较强的文化具有流动性、全球性和速变性等特点。复兴中华文化,应正确处理保守与创新、引进与输出的关系,采取积极有效的措施,不仅要保守而且要创新民族性较强的文化,以维护作为世界主流文化之一的中华文化的独特性,以维护世界文化多元化的趋势;不仅要大量引进世界性较强的国外先进文化,而且要积极主动地输出自己的优秀传统文化,以促使东西文化取长补短,构建一种综合东西文化的长处、既不同于西方也有别于东方的一种新型的全球价值观、普遍伦理和行为规范,作为世界各国新的共识和准则。

简介：2007年5月1日至3日，由云南省德宏州佛协、政协主办、潞西市佛协、政协承办、云南省佛教协会协办的勐焕大金塔加冕开光暨安奉圣菩提树大型法会在芒市雷牙山隆重举行。中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁居士、中国佛教协会副会长。

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华传统文化的创造性转化与创新性发展，大力强调并不断推进宗教与社会主义社会相适应，成为新时期中国共产党治国理政的重要亮点。