简介：于成龙能够参透人生、决绝物欲、恪守清廉，除易代给予他施展机会、地方人文钟秀外，中华传统文化中的佛教思想内容，也是成就其为一代名臣的因素之一。

简介：在中国古代伦理思想中，佛教伦理和道教伦理也是需要加以介绍的重要内容。下面我们分两次介绍。佛教是从印度传入中国的外来宗教。因崇奉佛和阐扬佛的言教而得名。它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大教。佛教于西汉末年(西汉哀帝元寿元年，即公元前2年)或东汉初年(东汉明帝永平十年，即公元67年)传入中国后，

简介：佛教是山西最重要的文化、历史和旅游资源。它在山西的兴盛和发展不仅影响了中国佛教的发展进程，而且呈现出熠熠生辉的亮点：山西佛教人才辈出；山西是净土宗的发源地；五台山是山西佛教最亮的名片；梵宫宝刹遍布三晋。

简介：佛教是一种文化现象,也是历史发展的产物.佛教从总体上讲,虽属于唯心主义的范畴,但佛教的文化传统、佛教对人类智慧的启迪却应予肯定,佛教中许多唯物主义成分和社会功能以及一些至理名言值得称赞和提倡.单就对人的本身来说,佛典中不仅有大量医学、药学的论述,而且更重要的是,它阐述了一些独特的认识理论,若以此指导行动,就使人能身心健康的度过一生.

简介：水浒传中，鲁智深大闹五台山后，智真禅师写信给师弟东京大相国寺住持智清禅师，请他收留鲁智深。到了大相国寺，鲁智深便想讨个都寺、监寺这样的职事僧做，而不愿去管菜园。知客见他不懂禅门规矩，便耐心向他解说，最终说服了鲁智深。书中这一段描述令人印象深刻——

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简介：庆州白塔与辽代佛教艺术李文智，张松柏在辽阔坦荡的内蒙古赤峰巴林草原深处，一座古老的尖塔巍然屹立，直插天穹，它就是被赞誉为“东方浮雕博物馆”的辽庆州白塔。翻开尘封的历史，早在一千六百多年以前，契丹这一马背民族便登上历史舞台，纵马奔驰在西拉沐沦河与老哈河...

简介：7月15日至21日，为庆祝西藏自治区成主40周年，国务院新闻办公室、中央人民政府驻港联络办公室和西藏自治区人民政府联合在香港举办了“雪域明珠·中国西藏文化周”活动。作为活动的主要内容之一，中国藏传佛教活佛高僧代表团与香港佛教联合会于7月16日下午举办了“佛教与构建和谐社会”座谈会，来自西藏、青海、甘肃、四川等地的活佛高僧与香港的佛教高僧、佛学研究者等，就佛教与构建和谐社会的关系，以及汉藏佛教如何为构建和谐社会做出贡献等话题进行了热烈讨论。中央统战部副部长朱维群出席座谈会并讲话，现将讲话内容刊出，以飨读者。

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简介：MountWutai(FiveTerraces)liesinthenortheasternpartofWutaiCounty,Shanxi.AmountainchainoftheTaihangMountains,itoverlooksTaiyuanoffthesouth,isseparatedfromtheHengshanMountainstothenorth,andconnectswiththeYonmenPassatitsnorthwestend.Withacircumferenceofsome250kilometers,coveringanareaof376squarekilometers,MountWutaiisactuallyadusteroffiveflat-toppedpeaks——thenorthern,southern,eastern,western,andmiddlepeaks——standinginacircle.Thetopsofthesefivetoweringpeaksaresolargethateachofthemmeasuresfrom6to7hectares.SincetheSouthernandNortherndynasties(420-589),greatnumbersoftempleshadbeenbuiltoverthemountainsuntilitbecameamountainparticularlyfamousforitsoldbuildingssurvivinginChina.Accordingtoa1956census,therewereinMountWutaiatotalof122temples,with47well-preservedandthreelistedasnationalprotectionstatus.

简介：<正>随着山西对外开放的扩大,宗教方面的对外交往也日益发展,交往范围日益广泛。特别是佛教方面,呈现出多形式、多渠道、多层次的对外交往局面。

简介：由于儒士与道教的排斥及政府禁止汉人信佛的法律限制,佛教自汉代传入至西晋时期,信仰者大多为＂羌胡＂,佛教在一定程度及范围内,成为民族边界标识的工具。十六国北朝时期,政权建立者因其民族身份,对＂夷狄之神＂佛教大力支持,以此凸显其民族身份,但汉人信仰佛教禁令的解除,形成了＂胡、晋略皆奉佛＂的局面,又在宗教层面上弥合胡、汉民族边界。北朝时期,太武帝与周武帝在极端反佛的方式下,也有摆脱本民族印记、认同华夏的意图。隋唐时期,困扰内迁胡族的胡、汉冲突与儒、释、道三教论争,得了比较圆满的解决,佛教成为胡、汉共同的信仰,促进了共同民族意识的产生。

简介：唐代是佛教中国化发展的关键时期。这一时期，统治者从国家治理的高度，结合佛教发展的实际情况，在巩固政治需求、发展封建经济、加强思想控制等方面，制定了一系列的佛教政策；同时亦适时地调整了对佛教的管理方式，如在寺院建造、僧尼隶属、试经制度、病坊管理等方面皆设有新规。这些政策以及管理方式，在一定程度上加速了唐代佛教发展的中国化进程，使这一时期的佛教发展体现出鲜明的时代特点。

简介：清代汉传佛教管理制度是建立在满族统治者的文化和宗教策略之上的。根据政教分离、王权高于教权的宗教管理模式，清初的统治者借鉴前朝的宗教管理经验，建立了系统有效的佛教管理机构和僧官制度，实施了资格审查制度、官方登记制度和定额管理制度，从而较好地掌握了佛教发展状况，合理地控制了佛教组织规模。清中叶以后，因农民起义和西方列强的入侵，统治者无暇顾及对佛教的管理，佛教管理制度实质上已废弛。辛亥革命推翻了清王朝的封建帝制，封建僧官体制亦被废止，清廷的佛教管理制度由此终结。

简介：佛教因果思想在两千多年的传承中已成为我国优秀传统文化中的一部分，它更是每一个中国人根深蒂固的思想观念，然而在当今社会，许多人不再相信“因果”思想，肆无忌惮的去做坏事，社会上出现了许多道德沦丧的事件。分析造成上述现状的原因，意在让大家对佛教因果思想有个正确的认识，从而坚固大家的因果观念。促进我国社会和谐。

简介：香积寺位于西安城南,终南山子午谷正北,神禾塬西端,(氵矞)河与滈河交汇处的香积村,距西安城约十八公里。寺名香积出于香积如来之典,取《维摩经》佛土众香国香积如来有香饭;香气闻及三千大千世界,万千人食之不尽。食之后即获如来“无量福慧”,“菩萨所有功德,皆悉具足”之意。

简介：西安古称长安。《史记》称这里是“左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之绕,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。”此所谓“金城千里,天府之国”。长安地处陕西秦川腹地,泾、渭、(氵产),灞、沣、滈、潏、(氵皂)八水环流其间。这里平原舒展,土地肥腴,四季分明,雨量充足,山川壮丽,气候宜人,素称“王者之地”。从公元前十一世纪起,周、秦、汉、唐等十一个王朝在这里建都,历时一千一百多年,即所谓“秦中自古帝王

简介：佛教至南朝梁武帝时达到鼎盛，时风所及，梁代皇侃《论语义疏》深受影响，解经方式发生巨大变化：一是大量选择佛语词解经，二是仿照译经文法自造个人特色的语句。这两个特点在中国经学史上是非常独特的。

简介：近期，中国佛教协会发出倡议书，呼吁放生活动应以科学知识为指导，遵守法律法规，合理放生，科学放生，为建设生态文明、美丽中国贡献力量。倡议书指出如果放生方法不当，有可能背离慈悲初衷，甚至造成动物伤害和生态环境破坏。倡议：随缘放生，不刻意追求数量和形式；讲究科学，对放生动物的习性、检疫情况、放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，确保放生动物与放生环境相协调；合理规划放生的规模、次数和物种，避免对人们的生活、生命或放生地生态安全造成威胁；购买放生动物，应遵守有关法律法规，使善愿结善果、好心成好事。

简介：大陆和台湾同属一个中国,台湾佛教是中国佛教不可分割的一部分.佛教在两岸关系发展中发挥着桥梁和纽带作用,能有力地推动两岸政治的改善、经济的交流以及对中华文化的认同.