简介：近年来,在中共阿坝州委领导下,阿坝州委统战部立足州情,狠抓藏传佛教寺庙管理各项措施的落实,使全州寺庙管理逐步理顺,长效机制逐步建立,促进了藏传佛教健康发展。强化组织领导,为藏传佛教管理提供有力的组织保障。一是

简介：20世纪60年代以来，在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮，即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像，台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例，对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。

简介：8月14日至15日，藏传佛教寺庙民主管理工作经验交流会在日喀则召开。全国政协副主席、中央统战部部长杜青林出席并作重要讲话。中央统战部常务副部长朱维群、国家宗教局局长王作安分别主持会议。

简介：寺庙民主管理是保持寺庙正常秩序的基础，是做好藏传佛教工作的关键环节。长期以来特别是近两年来，五省区党委政府按照中央的决策部署，以深入推进寺庙法制宣传教育为契机，把寺庙民主管理工作摆在突出位置，结合开展平安寺院建设、和谐寺观教堂创建等活动，积极推进、不断深化，取得显著成效。

简介：2018年12月25日,中国佛教协会西藏分会第三届藏传佛教教义阐释论坛在拉萨举行。此次论坛是全区宗教界深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持宗教中国化方向,积极探索藏传佛教与社会主义社会相适应的又一次重要实践。共有79名高僧大德投稿84篇教义阐释论文,论坛表彰了优秀阐释论文、先进集体和个人,9名高僧大德代表在论坛发表阐释演讲。

简介：跨国移民将原居国宗教文化带入移居地，带往世界各地。被视为中国传统宗教的汉传佛教亦随着华人向外迁移而流播海外。当前全球化时代，汉传佛教的传播方式表现出新的特征。传统的会馆宗教模式犹存，新兴传播模式以华人移民社群与国际化僧团联盟为标志，移民社群被纳入佛教全球化战略。从中国文化入手，通过扎根当地，实现佛教全球化目标，即为组织化——中国化——本土化三面向的全球化过程，这也意味着汉传佛教试图摆脱移民族群宗教标签转向全球性宗教。

简介：全国政协委员，拉萨色拉寺管委会副主任、经师扎西坚才，14岁出家为僧。2005年，以第一名的论文答辩和辩经考试成绩，获得中国藏语系高级佛学院第一批“拓然巴”高级学衔，也是第一批获得由藏语系高级佛学院授予的“经师资格”一级经师，享有很高的威望。

简介：云南西双版纳是我国生物资源最丰富的地区之一,小乘佛教传入西双版纳之后,经过长期发展并吸收了当地本土的多神信仰,逐渐成为傣族全民信奉的宗教,在保护和利用当地生物资源方面具有重要的影响。本文从当地小乘佛教的寺院建筑、教义和理念、传统习俗以及佛寺教育等方面论述小乘佛教对西双版纳生物多样性的影响。

简介：弘一法师李叔同是一个在僧俗两界都留下了巨大声响的人物。出家前的李叔同集绘画、书法、音乐、金石、篆刻以至诗歌、戏剧等多种才华于一身，是近代中国不可多得的全才艺术教育家；出家后的弘一法师被佛门尊为重兴南山律宗第十一代祖师。1937年春李叔同来青岛弘扬佛法，居留半年，既留下了中国宗教史上的一则佳话，又结成青岛海天之间的一段情缘，为人生的选择提供了一片广阔的思考空间。

简介：在钟灵毓秀的大别山巅、淮河之源，绿阴掩映着一座阅尽千年沧桑的豫南名刹——水帘寺。寺中有一位年届花甲的住持禅师，他立身佛门，心系苍生；偏居山隅，胸怀华夏；深交善缘，广种福田；匡世济国，殚精竭虑，不遗余力。他就是河南省政协委员、河南省佛教协会常务副会长、南阳市政协常委释妙侠。

简介：前不久，由国家宗教事务局和中国老龄事业发展基金会有关人员组成的联合调研组，赴福建、浙江、江苏三省就佛教界兴办养老机构情况进行专题调研。调研组实地考察了福建漳州瑞竹岩寺、浙江杭州灵隐寺佛教协会、浙江舟山普陀寺山佛教协会、江苏苏州寒山寺所兴办的养老机构。所到之处，分别与当地省、市、县的民政、宗教、老龄部门和佛教协会及寺院负责人和寺庙方丈进行座谈，认真听取他们的工作情况介绍和所反映的问题。

简介：11月日，第七届藏传佛教高级学衔授予活动内容之一的辨经考试在北京黄寺正式举行。本届高级学衔班共有12名学员，分别来自西藏、青海、四川、

简介：随着中国社会发生巨大变化，佛教团体也紧跟时代步伐，探索融入当代社会的新途径。龙泉寺这一汉传佛教寺院，在传承中国传统文化、促进传统文化与现代社会相结合，服务社会、开展宗教慈善事业，运用现代传媒手段弘扬佛法，开展国际交流、推动中国佛教走向世界等方面都作了有益的尝试，积累了丰富的经验，为宗教团体融入当代中国社会提供了借鉴。

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简介：7月7日，我区宗教释代表人士与澳门佛教中心协会参访团一行进行座谈交流.

简介：3月28日至4月1日，第二届世界佛教论坛在无锡和台北两地召开。本届佛教论坛由中国佛教协会、台湾“国际佛光会”、香港佛教联合会和中华宗教文化交流协会共同主办，主题是“和谐世界，众缘和合”。本次论坛是首次以民间形式跨两岸共同举办的大型国际性宗教多边论坛。

简介：随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对甘南夏河藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。

简介：藏传佛教僧尼是特殊群体,通过社会保障使他们老有所养、病有所医、体面地生活,是依法管理宗教事务在社会保障方面的体现,是以人为本政治理念的体现,也是构建和谐社会和实现社会公正的要求。本文基于实地调研材料研究了甘青藏传佛教僧尼医疗和养老保险、社会救助及其寺院社会化管理实施情况,并简要评析了僧尼社会保障实施的效果。

简介：位于太原市崇善寺街，隋末唐初创建的佛教寺院。崇善寺在隋朝曾是隋炀帝的行宫。唐代时原名白马寺，到了明代才改名叫崇善寺。这座距今已有一千三百多年历史的古刹寺院，仍保存有大量历史文物。在历史的磨难中，崇善寺屡遭破坏，到明代初年，朱元璋的第三个儿子朱又扩建重修。朱于洪武三年（1370年）受封为晋王，八年后赴太原就任。洪武十五年八月，朱元璋的结发妻子—孝慈高皇后马氏因病逝世，年仅51岁。为了报答母亲的养育之恩，朱上书启奏父王重修崇善寺。朱元璋准奏并拨款，历经八年的时间，终于将崇善寺扩建为占地面积达245亩（16万3千平方米）、宏伟壮观、知名度极高的一座寺院。从寺内现存的一幅明代绘制的平面图，可以领略崇善寺当年的规模。寺内壮观而威严的大悲殿是典型的明初木构建筑，占地面积900平方米，两侧建有钟、鼓二亭。大悲殿面阔7间，进深4间，明代特有的角拱设置，使斗拱与梁、袱、柱的结合更加严谨，出檐曲线更为秀美。大悲殿东南角的大钟楼，系明代正德年间所建，台基高5米，四周砖包、状似城堡，悬挂一口大钟，钟重9999.5斤。中国古代的大钟均不能超过万斤，因为皇帝都称为万岁。为回避不犯上所以把钟铸成9999.5斤。大悲殿的门前两侧有一牌匾，是...

简介：3月29日，自治区党委书记陈全国就在全区开展好和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼创建评选活动作出批示。他强调，全区上下要认真贯彻党的十七届六中全会精神，