简介：我把我的老书分为三类：一是纯粹古典线装书，二是现代装订但从右翻到左的竖排书，三是最起码在八年前就拥有的书。

简介：

简介：慵懒的早晨去早餐店买了个包子手机刷一刷就完成了付款突然发现口袋里已经一周没带现金移动支付己融入到生活的每一个场景在不知不觉中改变了人的生活

简介：她年过半百,一身灰布衣服,一顶黄军帽,一双解放鞋,头发花白,身材略胖,普通得不能再普通,朴素得不能再朴素。就是这样一位女性,使西区的档案工作,越上了一个新台阶:全区一百多个居委会,30多所学校、幼儿园,10个派出所,九个街道,40多个区直部门,100多家区、街、委企业,全部建档。西区档案馆,多次被评为省、市先进单位。她本人的事迹在省刊上登载过,她的不少弟子在档案界享有名气。她的名字叫陈梅英。

简介：计划在冬天吾老洞里暖和时，去洞中探险寻秘。是笔者和保刚、安宁相约的初衷，不料腊月正月连降大雪，天寒雪厚路滑，有心践约，天不作美。

简介：1937年10月，在红军教导师学员第四连当通讯员的陈利财被挑选到八路军副参谋长左权同志身边担任勤务员：1938年冬开始担任他的警卫员，直到1940年1月。在左权身边短短几年时间里，他那出色的才能和崇高的风范，给陈利财留下了终生难忘的印象……

简介：“我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门仿佛对着我的家……”。这是一首脍炙人口的歌曲。在老北京，前门就是连接着皇城内外气脉的一层窗户纸，它见证了北京包括全国的许多历史。前门大街最初按照中国古代前朝后市规划而建，并非商业区。明嘉靖年间，经大运河北上的货物到达通州张家湾码头，开始在前门外集散。

简介：鹤年堂是北京经营汤剂、饮片的老字号药铺，于明嘉靖年间，由回回诗人、著名医学家、养生大家丁鹤年创办，至今有数百年历史。鹤年堂总号座落在现宣武区菜市口大街，与回民聚居的牛街相邻。史料记载，鹤年堂民国时期在北京还有3家支店，分别设在东安市场正门内头道街路南、西单牌楼北大街路东、西安城内鼓楼南街路西。

简介：再说文字，绝对算是老媒体的核心力量，但跟摄影的处境相比，在新闻报道方面，更显今不如昔。必须承认，纵然再有深厚的文学功底，在今天的新闻报道中也是发挥有限。由于微博的出现和影响日甚，文字＋文学=细腻，优雅的情感表达，这一人类经几千年练就成的文化人最值得骄傲的本领正面临重大挑许都不过分，反正遇到了大麻烦。

简介：2016年新年伊始，上海故事广播《重温经典》栏目每天早7点、晚7点，播出经典的电影录音剪辑作品。“回眸八十年代”系列首先亮相，为听众奉上了一批诞自上世纪80年代的优秀电影作品，其中有《城南旧事》《芙蓉镇》《归心似箭》《牧马人》《黄土地》《锅碗瓢盆交响曲》等。据上海故事广播总监赵洁透露.

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简介：北京大学的初名为京师大学堂，当时校舍是选在景山东门以东马神庙附近的一座公主府内(现在的沙滩后街55号人民教育出版社院内)；1900年八国联军侵入北京，大学堂校舍遭到严重破坏；1902年张百熙主持校务后，对原有大学堂校舍进行大规模的修复和扩建，并在北河沿建成译学馆校舍；1912年5月京师大学堂正式更名为北京大学校；1918年红楼建成，1931年嵩公府房地被北京大学全部购得，并在此陆续建设图书馆、地质馆等校舍建筑。至此，北京大学从最初择地而建的马神庙公主府校址，发展为以红楼为中心，分布于景山东街、汉花园、嵩公府及北河沿的三院五斋的校园格局。正是在这片校园里北大走过创业的艰辛，在这里孕育出北大的灵魂。

简介：大凡看过由中国第二历史档案馆供稿、江苏美术出版社出版的《老西安》一书的人，可能会有印象。一对身穿小马褂、留着梳子头，憨态可掬端坐在长椅上的小哥俩（P084）；一张慈母怀抱爱女、孩童绕膝，其乐融融，现今已难觅的多子多福图（P085）和一对身着长袍，手拿折扇、礼帽的青年男女在民教馆前的合影（P078），散迹于《老西安》一书中。

简介：2016年11月，最后一台胶片单反相机尼康F6宣告停产，这台在数码相机已经开始普及的2004年出品的顶级胶片相机，在引发了短暂轰动之后，便很快被人们忽略，淹没在数码相机的洪流大潮之中。从胶片相机一路玩过来的摄影者，手中或多或少的还保留着若干支曾经视为珍宝的爱头名镜，

简介：在天津市档案局领导的重视关怀下，天津市档案学会老教授委员会于2005年6月23日正式成立。其成员同时又都是中国老教授协会档案文秘专业委员会天津站的老档案工作者。多年来，他们解放思想，振奋精神，积极发挥余热，为我市档案事业的发展做了不少工作。

简介：我们敬爱的档案界老前辈裴桐同志为本刊所写的《还是要讲为人民服务》一文,倾注了一个老档案工作者对后来者的关心和爱护之情,切中时弊,扣人心弦。经过上半年的一场惊心动魄的五十天风暴之后,读起这篇文章来,更加感到亲切,发人深省。

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简介：去过了好多的江南小镇，但是看到这个群山环抱中的宏村，心中却有了别样的情绪。

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简介：小凉山彝族家支档案是在小凉山彝族这一特定的社会环境下形成的,其与家支文化具有密切的联系,家支档案是家支文化的产物,本文主要探讨小凉山彝族家支文化与家支档案的关系,以期使小凉山彝族家支档案受到学界的重视。