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简介:2005年9月起,一场被喻为校园版“超级女生”的“飙歌”热潮由湖南95所高校近70万学子在湖南各地州市蜂拥席卷。在短短四个月时间里,这场汹涌澎湃的高校学子平民造星运动伴着湖南首届青年学习节一路高歌,他们没有华丽的服饰造型,他们只是一群喜欢唱歌的青年学子,一群有着音乐梦想的闪耀之星。
简介:对先唐诗中的棹歌渊源脉络作简单梳理并将棹歌分为民间创作和文人之作两类。棹歌在内容上主要是民间的水乡爱情,文人的寄情言志、宫廷唱和以及行旅风光。艺术表现及影响方面,对时空张力下的爱情魅力、津女救父的典故、棹歌的南方化作了一些探究。
简介:黄锴杰热衷语言文学,于他而言,探索不同文化之间的差异与奥秘,是一件充满乐趣的事。“付出时越真诚,收获时越感动。”无论在浙师大,还是在美国,他都将这句话作为自己的人生信条,用洋溢的热情来对待生活,收获了一次又一次感动与幸福。对梦想的追求2014年9月来到浙师大,黄锴杰开始了自己与语言文学的邂逅。随着学习的深入,
简介:钱歌川是20世纪海内外著名的翻译家,教育家和文学家。钱先生毕生通过教书、著书和译书来改造和影响社会。他的翻译理论和翻译实践在中国翻译史上享有崇高的地位。由于历史原因,海峡两岸长期隔绝,钱先生的许多堪称经典的作品无法呈现在国内广大读者的面前,故而“文”之名大于“译”之誉。通过追寻其翻译足迹,探索译家的心路历程,研究总结其翻译思想,为当今的翻译实践提供指导。
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简介:屈原《九歌》之“九”的含义,历来有多种说法,本文认为“九”为实数,《九歌》共十一篇,首篇《东皇太一》是这种歌,为这组歌的序曲,末篇的《礼魂》是这种曲,为这组歌的尾声,都不算这组歌的正文,除去头尾,正好九篇。《九歌》之“九”为实数比较合理。
简介:姨姥独居于湖南山里,守着姨姥爷留下的菜地、果园和几间土屋。毕竟是老人,儿女各自成家在外,寂寞总是会有的。几年前,她终于决定养群鸡。姨姥购来的一批毛茸茸的雏鸡,在她的精心照料下快速地成长着。这些鸡在山中长大,相较于普通家鸡更精瘦活泼,乌黑的眼珠极富灵气。姨姥盘算,这十几只鸡,母鸡留下,其余的到了腊月便卖掉,几年下来,可以攒些钱给儿女寄去。她反反复复算着算不清,自己却沉入梦里。
简介:本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.
简介:<正>7月8日晚,本刊编辑部成员参加了吉林人民广播电台健康娱乐台(FM101.9)《校园明星制造》栏目组的生日会,与校园歌手一道送去温暖祝福,恭贺《校园明星制造》栏目创办3周年。《校园明星制造》的主创、主持人石晓介绍,《校园明星制造》节目成立于2002年7月8日,是一档
简介:新《音乐课程标准》指出:“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分,要善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中,使学生从小就受到民族音乐文化熏陶”。将本地区已列人省级保护的非物质文化遗产内容作为学校地方课程资源引入课堂,不仅符合新“课标”提出的理念,同时也可以填补地方音乐课程资源的空白,更是对非物质文化遗产保护和传承的重要举措。
简介:产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.
简介:约翰·班维尔(JohnBanville)是爱尔兰小说家,曾任爱尔兰时报(IrishTimes)的文学编辑达11年,后成了纽约书评的投稿人。因其作品新颖脱俗的创作技法和清新流畅的语言风格而被誉为“最优秀的英语文学家”,因此,文学界和学术界对于其作品的绝大多数研究都集中在其创作技法和与语言风格层面,而鲜有论及其小说所隐含的其他主题。文章试图从班维尔小说中对“自我身份”的探寻这一主题入手,以文本分析法深度剖析小说中所体现出的自我探寻之旅和身份困境,以期为班维尔小说的研究提供崭新而独特的视角。
简介:吴歌中有很多"仪式歌"包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。
简介:如果我们观看了德江土家族傩戏演出或阅读那些剧本报感受到的巫楚《九歌》遗风还不是那么强烈,那么将闻一多的《<九歌>》古歌舞剧悬解》(下简《悬解》)与之对照,则可使这种“遗风”的感受和印象便为强烈和鲜明。这自然源于闻五多对《九歌》的“悬解”的艺术再创造,也源于保存巫楚之风的代表作屈原《九歌》对德江傩戏的久远影响。唯其久远则往往为时光磨损殆
简介:《长恨歌》写的是帝王宫妃的爱情,但表现出的情感,却具有普通人真挚、坚贞的特点,这赋予作品以极大的情感魁力。同时,作者在艺术手法上,借景抒情,情景交融,这也增强了情感魅力。
简介:时丰出自涿州时氏家族,该家族是金朝兴起的汉世族的代表,关于该家族成员的相关情况,史书中少有记载。文章结合《时立爱墓志铭》以及《金史·时立爱》等相关记载,对出土的《时丰墓志铭》相关记载进行一些考释和说明,以补史书记载之缺。
简介:三天三夜,72小时,可以发生什么?是痛快地睡一觉,还是玩穿一个网络游戏?就有一对男女,他们在这72小时内,从陌生人变成了恋人,并且走入了婚姻的殿堂。这一切只有一个理由可以解释,那就是爱和缘分!男主人公:冯剑明24岁男2003年浙江大学计算机系研究生毕业女主人公:史跃23岁女2003年中山大学历史系本科毕业
简介:侗族地区素有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉,侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵,从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。
尽情飙歌
“飙歌之王,由你做主”
先唐诗棹歌探究
付出时越真诚 收获时越感动
钱歌川翻译观解读
读屈原《九歌·山鬼》
略谈《九歌》之“九”字
暮雨时
王安忆《长恨歌》历史叙述刍议
大学的日子在歌里过
莲花褒歌(山歌)进课堂思考
长篇说唱《过番歌》的文化冲突和劝世主题——《过番歌》研究之三
“我”在醉与醒之间——班维尔小说中自我的困境
吴歌中人生礼仪的文化研究
《<九歌>悬解》与德江傩戏
白居易《长恨歌》情感魅力的探讨
时丰墓志考释
爱情72小时
论侗族起造祭典歌的文化内涵
吉他弹唱《四季歌》教学设计