简介：摘要德治和法治是治理国家的两种重要方式，两者既有区别，又辩证统一。国家治理的现代化势必要求依法治国与以德治国的有机结合。从一定意义上说，依法治国与以德治国相结合实际上就是将法律的外在控制与道德的内在约束相结合、法治的硬性他律与德治的软性自律相统一。在国家治理现代化建设中，必须坚持法治和德治相结合的重要原则，在立法、执法以及国家治理的整个过程中，积极探寻各种法治与德治相结合的实现方式和途径。

简介：<正>一口气读下去,你会感到呼吸困难,你可能会被一些生硬的意象词语噎着,被意象艰涩的句子哽咽在喉。当你慢慢地缓过气来的时候,你才看到高远的蓝天,蓝天上漂浮的白云;辽阔的大地,大地之上盛开的油菜花。起初,我读昌耀,就曾有这样的感觉。对于江帆的诗,你需要静静地坐下来品读,就像享用一道功夫茶,一个意象、一个句子,以及整首诗歌的结构铺陈都需要在一种辽阔而安详的内心氛围中进行。

简介：周宇光，汉族，1970年出生于江西南昌，1998年毕业于华中师范大学，同年进修于湖北美院，1994年随著名中国画家朱振庚先生习画，2008年八选北京上苑艺术馆国际艺术家驻馆计划驻馆艺术家。作品编八《十方艺术》《艺术圈》《美术市场》《大家》《东方艺林》《上苑艺术馆2007—2009文献与作品》《中国陶瓷》《敦煌美术》《大唐美术》《问瓷》《书法报》等多种艺术刊物。参加全国书画展及个人画展多次，并被多家电视台专题报道。现为自由艺术家。

简介：吴以徐是一位唯美的艺术家，他认为艺术的真谛就是表现人性的本真，他强调传承文化的延续，“向民间学习”。1987年吴以徐醉心于用画笔解构、解读“性”文化的意趣，潜心创作了《金瓶梅百幅图》系列画作，以无遮拦地袒露出了他纯真的内心世界以及对人性的敬重。

简介：严歌苓小说中有个特殊的人物形象:穗子.作为孩子的代表,她身上体现了人性之善与恶的统一,这是审视人性本质的另一个角度.在虚荣、嫉妒、自私的同时,也洋溢着亲情、友爱、无私.魔鬼与天使神秘地达成共识,合二为一.人性是复杂的,"单纯"的孩子也概莫能外.

简介：摘要语文是语言与思想的有机结合，应掌握语言文字的准确用法，提高语言的运用能力和全面提高学生的人文素养。语文教学首先它是一门工具，就要掌握它的用法、基础知识、基本技能，故要注重其实用性。同时要与“人文”并重，不能顾此失彼，本末倒置。

简介：没有风,她却动了,轻轻起舞,或许是神明偶然路过,不经意碰到了她吧。一仰头就看得见米堆冰川,在粗大的冷杉环绕下稳稳地坐在云端,俯视着脚下的小

简介：摘要中华民族在长期的历史沉淀中流传下来大量的文物，对文物进行陈展，不仅能够将古代劳动人民的智慧展现在大众的视野当中，同时也是对于中华文化的传承。在这种时代发展的大背景之下，博物馆文物陈展工作获得显著发展，逐渐成为人类社会发展中各项文明的主要传承渠道，体现出社会发展中的各项教育意义。为此，本文立足于博物馆文物陈展的发展实际，针对文物陈展过程中需要注意的各项问题进行深入探讨，希望对博物馆文物陈展工作方面提供一定的借鉴意义。

简介：“学者风度，务实性格，平易近人”，这12个字是海内外媒体对汪道涵先生的一致评价。作为海峡两岸关系协会会长，这位老人一直在为两岸关系而忙碌，直到2005年12月24日在上海病逝。1993年的“汪辜会谈”，是海峡两岸高层人士自1949年以来的首次握手。1998年的“汪辜会晤”又使两岸关系前进了一大步。汪老为中国的和平统一事业鞠躬尽瘁，死而后已，为后人留下永远值得敬仰的背影。

简介：通过设计本质、时代需求、大众生活需求、消费心理需求的角度,来谈个性与共性在视觉传达中的重要地位.

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简介：声色江湖——吕鹏个人展览时间:10月15日～11月地点:红门画廊吕鹏是在北京土生土长的年轻艺术家,因此,他的画面上难免浸透着一些北京所特有的气息。其中最明显的是一种文化混杂的状态,中国传统与西方当代的东西十分别扭地混合在一起,例如一个时髦的小姐和一身京剧服装的武生打斗在一起的《超人》。在

简介：<正>1795年,柯尔律治创作了《风瑟》,并收录在1796年出版的诗集中,它成为作者在信件中经常引用的抒情诗。在这首诗歌中,风瑟取代了古罗马阿波罗的竖琴。风瑟始终是一种神秘而变奏不定的乐器,逸宕不定的风在风瑟上拨弄奏响的一曲曲诡秘莫测的旋律是人与自然的共鸣。风蕴含着大自然原始空气的特质,它彰显了自然之魄、宇宙

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简介：6月22日，检察机关全国统一举报电话“12309”在最高人民检察院和部分省级检察院正式投入使用。最高人民检察院举报网站6月22日起正式更新网址为www．12309．gov．cn。

简介：自长篇小说《海峡情缘》出版以来,受到许多读者的喜爱,时有名家赞美之言.然而也引起了不少争议.唐宝洪先生博客里有三篇关于《海峡情缘》争鸣的博文,即《海峡情缘》争鸣之一:《谁在为爱哭泣》;争鸣之二:《深深的情缘未了的情缘》:争鸣之三:是"集大成"还是"大杂粹"?其争论焦点主要围绕以下两个方面:一、故事情节随性而繁杂.争鸣之一的作者默客认为"爱情故事似乎让人觉得有些荒唐,让人觉得十分幼稚","为了表现爱情的真挚、纯洁、炽烈,为人物设计了爱情的诸多考验和波折,里面的一些情节却让人感觉难堪."二、"客家文化的集大成"还是"大杂粹",这里涉及到小说与现实生活的关系.针对这一点,唐宝洪先生在争鸣之三中给予了充分的说明.他认为"我是把大量的客家文化元素融进了这部小说,当然,这个‘融进’,不是‘黏贴’,也不是随意而为,更不是生搬硬套,而是融人故事情节,融人人物命运,融入全书的构思."这些引发的争鸣并没有削弱小说的受欢迎度,反而提出了宝贵的意见,更加促进了读者对于小说进一步完善的期待.下面就争鸣中涉及的热点之一:文化元素与小说艺术的统一性作简要评论.

简介：四.种族——历史——时代与文化的高度浓缩诗人作为精神、智慧之存在,在现实社会之环境中,一旦不能摆脱个体需求之缺失,痛苦便油然而生。此种痛苦,由情绪、心理至精神,再对具体的物质存在——人的肉体自身形成器质性的伤害,成为内外一体而一致的痛苦存在。显然,如此的一种存在是彻底的、完全的甚至是干净的、透明的,反而具有了超乎一切精神、物质现象之上的“形”。

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简介：拉丝用一万吨的力拉铜的骨头，用十万吨的力拉铜的灵魂。机器轰鸣，我倾心这力量的爆发。铜杆在空中划出壮美的弧线，

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