简介：

简介：“天使”缓缓跌入油亮的水面，一道似来自天堂的光撕破了无限延展的黑暗。他的身体被四溅的泡沫缠绕，时而潜入底部，时而于上空盘旋，发出如子宫回声般尖锐的巨响，又好似痛苦的嘶鸣。看到这里，你或许会以为这是艺术家程然对比尔·维奥拉某件经典录像作品的又一次致敬．但随之，两名身着潜水服的救生员闯入画面，打破了原本唯美的冥想空间，将人拉拽回现实中。

简介：在现代漆画发展的过程中，程向君是一位名副其实的见证者和参与者。程向君从20世纪80代中期开始接触、学习并创作漆画至今。从曾经主导漆画创作的形式的“唯美”到追求漆性语言的探索，程向君无疑做出了重大的突破。程向君对漆画艺术语言的重建表现在两个方面：其一是对传统符号和图式的重构；其二是对漆画漆性材料语言的重构。在程向君的眼中，漆艺不单是一种材料和造型方式，也是一种文化象征。因而，他对漆性、漆味作出了重大突破性研究。很显然，程向君为现代漆画艺术语言作出了重大贡献。

简介：在学黄宾虹的过程中，我希望可以绕开死学、偷学，怕学的藩篱，逐渐摸索到“践学”之门．通过身体力行的刻苦研习，结合自己的人生阅历．创作出具有个人面貌的艺术作品，用点线笔画折射出一种浑然一体的“意味”。我以为，这正是作品打动欣赏者的关键所在。

简介：

简介：当代中国画家在追求艺术创新与表现形式个性化的同时,往往会忽视＂气韵＂这一基本的传统美学命题,＂气韵＂既是中国传统艺术内在精神气质的一种具体表现,也是当代画家创作不能回避的现实问题,在传统与现代的矛盾心理中,中国画家始终将＂气韵＂作为中国画创作终身追求的至高精神境界。文章通过对中国绘画＂气韵＂本质探析,并对气韵、笔墨、意境、人格之间的相互关系进行辨析,揭示了气韵与人的内在生命本质精神,并把体现这种生命精神作为艺术传达的最高境界。

简介：陈再乾先生的画构图布局注意阴阳协调,既有传统的审美取势,也有现代的构图理念。他敢于尝试,善于开拓,尝试了很多前人没有表现过的花木题材。他根植于广西特色的地域环境,产生了特有的绘画艺术风格。

简介：情境，发生于戏剧之前。法国戏剧理论家狄德罗首次提出戏剧情境，其后的戏剧理论家们多有论述，但人们对戏剧情境的认识仍然见仁见智。在对前人研究成果进行梳理的基础上，本文作者认为，在戏剧作品中，戏剧情境是与人物情绪相互作用的假定的特殊具体的动态环境。它孕育人物矛盾，推动人物动作，呈现复杂关系，揭示作品主旨，对戏剧创作的成败具有决定性的影响。

简介：“蒋兆和的选择”（1）出自刘曦林先生的《蒋兆和论》里的一小章,主要论述了蒋兆和为什么选择了现实主义文艺。而作者之所以要再论“蒋兆和的选择”,是因为刘曦林先生过于强化了蒋兆和对批判现实主义的艺术倾向性,

简介：门神文化作为中华文化重要的一部分，承载了各时代各地域中华民族对英雄人物及美好生活的崇拜与向往，是中华民族智慧与文化的结晶。而今人们对门神的了解相当的局限，旧时门神形象似乎也难以适应现代人的审美需求，门神文化逐渐衰弱，门神文化急待保护与创新。

简介：1994年，在北京音乐厅承包了四年画廊的钱程尚不知“文化产业”为何物。他只是看到高雅音乐在音乐厅衰败潦倒的景象，萌发了承包北京音乐厅的想法。那时，北京音乐厅门可罗雀，一年最多演几十场，有时，台上乐队的人数比底下的观众还多。钱程并非音乐出身，他承包音乐厅完全是从经营角度考虑，并立约每年上缴45万元，一改过去每年亏损的窘境。

简介：用“民族电影”指称少数民族电影，主要的代表观点有三种：一种是少数民族文化论；一种是电影民族特性论；，一种是少数民族主体产权论。理解“民族电影”的这种特指意义的时候，我们应该与“民族电影”的另一种涵义相区别，这就是“国家电影”这一含义。少数民族题材电影界定论和少数民族电影判断标准论是迄今为止最有理论意义的少数民族电影定义研究。少数民族电影学这一学科意义上的少数民族电影是指电影文本构成要素能够反映少数民族文化的电影。

简介：元杂剧中泼皮无赖形象再探孙进元杂剧不仅以其完美的艺术形式翻开了我国古代戏曲史上新的一页，而且以其独具现实主义特点的思想内容为这新的一页增添了光彩。而鞭挞泼皮无赖，抨击其罪恶行径，揭露其反动本质，则是元杂剧现实主义特征的一个重要方面。从剧作家塑造的大量...

简介：竹丝工艺因技艺难度大、时间成本高、耗材量大,加上市场经济的刺激,传承和发展成为竹丝工艺的重大问题。文章通过对传统竹丝工艺产品的分类研究,探索出竹丝工艺产品再设计的四个方向：技艺变革、化繁为简、融入生活、材料相接,并结合目前市面上的再设计产品进行案例分析。

简介：豫剧的“衰派”在戏曲中是指老生行当里的一个支派或一种作派。扮演的人物多是历经磨难、衰老或精神状态失常者，往往以悲苦示人，擅长做派。如《四进士》中的宋士杰、《一捧雷》中的莫成、《卖苗郎》中的周云太、《清风亭》中的张元秀等。清代、民国年间的豫剧虽有过兴盛的衰派戏剧目或代表人物，二十世纪中叶以来，豫剧旦行兴盛，生行中的“衰派”戏几近销声匿迹。近些年来，李树建以他独特的眼光和魅力挖掘整理几部豫西调的衰派剧目，有意识地继承发展这一行当流派。新世纪到来之际，二团推出、由李树建主演的《程婴救孤》，连续摘取“第十一届文化大奖第一名”、

简介：上海世博会中国馆里，北宋张择端的《清明上河图》的图像被投影在墙壁之上。此时。这张名画已经被演绎成有趣的巨幅动态水墨图像——八百年前汴京市井的样貌是古代城市生活在中国艺术史中的名典．是今人每每回忆起来便会锁定的目标。时过境迁，这张描绘北方民间的画卷在如今上海的灯光下已经尽显疲态，却也比世博轴上散见的艺术奇观更切合这场狂欢的主题。

简介：在工作和求学的数年中，程敏读了很多中外艺术史和艺术家传记。她崇尚有独立精神的艺术家，陈宣恪“独立之精神，自由之思考”是她的艺术准则。她的艺术创作也是出于自己的独立思考和表达需要，既不去迎合世俗的审美趣味，也不拘泥于对自身生活状态狭隘的眷恋。她要从更高的层面上去认识社会，观照人性与人情，表达她对时代、对生活的思考和感悟。笔者一直认为知识分子应该有社会责任感，对社会现象要有自己的立场和态度。如果知识分子都是冷漠的，那么这个时代就是病态的。程敏能够把对现实生活的观察上升到精神层面去思考，这是中国当代知识女性的自觉。在直视当下社会问题的同时，她不懈地寻找着精神家园，寻求着救赎的力量。《高原的礼赞》等系列作品正是一个年轻艺术家对人生和社会认知的深切表达。她希望人们能够重视精神层面的追求，以豁达的胸怀坦然面对现实生活中的诸多痛苫与烦恼。

简介：中国的肖像雕塑特别是写实风格的雕塑,是在程允贤先生这一代雕塑家中成规模地发展起来的.程允贤先生在长期的艺术探索和实践中形成了自己独特的风格.他能从人物形象瞬间的神态中展开宽阔的思维境界,提炼出深刻的主题,开拓出真实的历史情境,使作品具有强烈的历史感与鲜明的时代印迹.

简介：＂有一片田野,它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。＂——莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米2000年秋天,《新文学史》出版的期刊提出了一个疑问：是否存在身份＂政治之后的生活＂？马龙·罗斯对此提出：＂哪种‘身份＇？什么‘政治＇？在何时何地的‘之后＇？＂他的观点是：在＂身份政治＂之前就已经有一种有关身份的政治了——而且＂只要有身份的地方就会有权力斗争。＂

简介：2002年新春佳节刚刚杀尾，广州市文化局的创作工作会议便在省内率先召开。本次会议除了一年一度的工作总结以外，新年度工作要点中的“大力推动文艺团体体制改革和艺术创作生产的创新”、“建设面向现代化、面向世界、面向未来的民族的大众的社会主义先进文化”等内容，体现了广州市文化局新年度的工作思路。为了规范管理，