简介：朱舜水在日期间，除了一些翔实可考的典型事迹外，也留下了许多难以破解的疑点。由于这些疑点多散落在复杂隐微的生活背景中，也浮现于当事人矛盾苦恼的精神世界里，因此，钩沉和破解这些疑点，或许能为人们了解朱氏本身的复杂性和中日关系的复杂性，提供经典历史叙事之外的观察可能。这种可能，对于立体把握特定时期历史人物的本然状态，当有补益。

简介：朱舜水在日本的汉语教育实践活动不仅为日本培养了众多汉学人才,同时也推进了日本的史学研究,对日本社会、文化及其他方面都有比较重大的影响。朱舜水将中国文化系统地传播到日本,不仅加深了两国人民间的相互了解,也促进了日本文化的发展,丰富了日本文化的内涵,对于中日两国的文化事业而言,朱舜水功不可没。

简介：钱选(约1239-1322年)字舜举，号玉潭，别号雷川翁、习懒翁、清腥老人等，浙江湖州人。南宋景定年间乡贡进士，工诗善书画，擅长人物、花鸟、蔬果、山水。钱选是“吴兴八俊”中惟一没有出仕元朝的一位遗民画家，他的爱国思想尽管有其历史局限性，却仍然受到

简介：该公司是1996年12月经国家外经贸部和江苏省人民政府批准的由原江苏省服装、机械两个进出口公司联合组建的省级外贸企业集团。经过多年来持续快速健康发展，日前集团下辖股份、机械、船舶、轻纺、五矿、有色、经协、置业、碧波度假村村、海外旅行社等十个直属企业，

简介：<正>1948年3月蒋介石在南京召开“行宪国大”,标榜所谓“还政于民”.北平满族代表(女)唐舜君在这次会上享有“国大之花”之称.彼时,她才30出头,绿宾红颜,风华正茂,出席国大会议,一举一动,一颦一笑,都是记者下笔的好材料,所以唐舜君的芳名早在1948年即名闻大陆.岁月如流,匆匆50年,一代美女唐舜君竟在宝岛台湾老成凋谢.

简介：张舜徽赞赏清代学者的通人之学,表彰扬州学派治学能"创"能"通",这对打破学术研究分工太细的狭隘现象,是有现实意义的.他还总结了清代学者实事求是的治学之道,认为是比较接近科学的方法,在今天仍有参考价值.张舜徽评判清代学术的治学趋向,分为"清初"、"乾嘉"、"道咸以下"三个时期,赞扬清代学者经世致用的治学精神.张舜徽还对清代学术有关的史实和学术界尚存争议的问题,进行了精细考证,突破前人成说,提出己见,充分显示了他的朴学功底和严谨的学风.

简介：一位幽居在深谷的佳人，死后三百余年，居然获得一位异代知己，也可称幸事。这位佳人就是张玉娘，字若琼，号一贞居士，生于宋末1250年，卒于元初1277年，以所作《兰雪集》而知名。其异代知己孟称舜，字子塞，又字子若、子适，别号花屿仙史，小蓬莱卧云子等。

简介：过去,安徽省蒙城县衙后院,有一座面南的厅堂,进门处有一块横匾,上书“清燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房,那“清燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士,给自己寓所的这个命名,从字面上看是幽雅之号,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中,“清”、“燕”二字比比皆是,如“薄俗盈虚逐势利,清风绵邈日已凋”(《奉酬公素学士见招之作》);“清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿”(《无锡惠山寺》);“气象清雄天与都,世间不合有埃尘”(《吴江亭》);“得泥初燕喜,避弋去鸿轻”(《春日晚晴》);“不愤东流促行棹,羡他双燕逆风飞”(《送人还吴江道中作》)。甚至在一首诗中,巧妙地两三次使用“清”、“燕”二字。意思很明白,他喜爱洁净的清风、清泉,要做一个一尘不染的正直的清官;他喜欢燕子,因为燕子长年累月捕捉害虫,给人民的利益何其多也!“春燕田里飞,麦稻堆成堆”嘛!他还赞赏燕子逆风而飞的...

简介：《炎黄纵横》编辑部:最近,我接到厦门大学一位92岁高龄的退休老教授陈诗启先生的来信。陈老先生在信中满腔热情地盛赞贵刊对闽港台情况记载甚详,对两岸关系有很大的促进作用,为海内外同胞所喜闻乐见。

简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

简介：张舜徽先生一生使用室名达十多个,串连这些室名可以显现他的学术轨迹和人生追求。在钩稽众多室名及探讨其命名由来的基础上,可以从中发现室名所蕴含的诸多文化信息。这些信息主要包括：（1）由小学入经学、由经学入史学的传统学术路径;（2）自强不息的刚猛精神;（3）以愚自处的扎实工夫;（4）＂立言不得不讱＂的博大胸怀。这在他同辈学者中有相当代表性,因而对后世有启迪作用。

简介：

简介：1990年，我刚从法国回来就踏上了前往广西富川、贺县（即贺州）的道路，开始了我在国内的瑶族调研。徐杰舜教授几乎也在同时到贺县调研。我们都在追随费孝通先生瑶族研究的足迹。费先生早年所做的花蓝瑶调查就发生在广西的同一个地区，都属于历史上的“大瑶山”①。此前，徐教授在广西民族大学，在张有隽教授的带领下，已经进入到了瑶学领域。我与徐教授对瑶族研究，没有约定，只是邂逅；这一缘分从此便再未拆开，一直封存包裹着。那时与徐教授一起做瑶族研究，他是兼做，我是专做。

简介：1993年3月，千阳县志办一行数人到千阳县城内一居民家中征集资料时，在其家收藏的许多古旧书籍资料中，发现了一篇题为《赵舜年供状》的文章。这篇文章是清道光年间浙江宁波人赵舜年以供状的形式，叙述了他因僧田致染官司，身陷牢狱而被流转到陕西千阳的经历，反映了古代社会底层文人坎坷的经历和不幸的遭遇，字里行间流露出他身陷囹圄、仕途无望后的绝望和凄凉。文章具有一定的阅读价值。现将全文附录于后，以飨读者。

简介：张舜徽先生早年治学,循着清人＂由小学入经学＂的学术路径,从经史考证出发,以经世致用为归宿。接触马克思主义之后,在吸收中国马克思主义史学研究成果的基础之上,他实事求是,在以阶级分析学说研究古文字、考证劳动人民史事等方面做出了新的成绩,其经世致用思想也在此过程中得到了充分发挥。他运用马克思主义史学所取得的研究成果是20世纪中国马克思主义史学的重要组成部分。

简介：史前至上古的历史，无文字史料记载，直至商朝（公元前1600年-前1300年）始有甲骨文、钟鼎文将史实刻录铭记遗留下来。此前的历史，主要依靠历代相沿“传说”——口口相传，而这些“传说”及后代的“正史”，又常常因朝代变迁或政治需要而不可避免地出现偏差甚至谬误。许多远古历史，在后代史学家孜孜不倦的追寻与探索中返本还源，还原出其历史真相。

简介：

简介：泰州是一座与黄海、淮河、长江三水相生相伴的城市。水是泰州的灵魂。泰州的成陆、发展一直与水一路同行。

简介：《水书》是水族先民最早的一部古筮书。其写作目的在于适应占筮的要求,预测人事的吉凶,寄托着人们试图征服自然以及沟通超自然力量的幻想,反映出人们试图预测历史运行、社会治乱的渴望,带有早期的神话学和民俗学的色彩。作者的天道观是迷信神权的,为了遇事向神请示,才编写《水书》,作为水族原始宗教的工具。张为纲先生在《水家来源试探》一文中说:“今日水书,已失却其文字之功用,转而为咒术之工

简介：我的家乡坐落在互助土族自治县东北部的一个小山村,她有一个美丽而环保的名字——泽林。顾名思义,这里不仅有山,而且有沼泽、有林木。深山大泽,实生龙