简介：目的：探讨以人为本健康教育应用于全科护理的临床价值。方法：选取2016年2-5月期间绍兴文理学院附属医院收治的住院患者176例,随机分为两组各88例。对照组患者实施常规健康教育,观察组患者在对照组基础上给予以人为本的健康教育。结果：健康教育前,两组患者健康知识问卷得分差别不大（P〉0.05）,经过健康教育后,观察组患者得分为（68.29±3.54）,对照组为（52.24±3.03）,观察组明显高于对照组（P〈0.05）。观察组患者健康教育内容、教育方法、知识讲授、电视教育及康复保健操5方面患者满意度得分分别为（4.16±0.38）分、（4.77±0.41）分、（4.70±0.32）分、（4.27±0.18）分和（4.82±0.29）分,对照组分别为（3.79±0.17）分、（3.31±0.24）分、（3.82±0.13）分、（3.09±0.22）分和（3.23±0.21）分,观察组均明显高于对照组（P〈0.05）。结论：将以人为本的健康教育应用于全科护理可以提高健康教育的质量。

简介：中医药学是哲学、自然科学和社会科学相互影响、相互融合的产物,具有丰富的文化内涵。中医药文化是中国先进文化的重要组成部分,传承中医药文化是高等中医药院校德育教育的重要内容。

简介：对尚志钧辑佚的《肘后备急方》中所存在的问题进行了考订，并从5个方面进行了探讨：（1）条文误录例，对他本中注明属“葛氏方”等而辑本没有收录的条文作了补充；（2）注入误入正文例，指出辑本中不当彷正文的注文；（3）异文取舍失当例，对不同文本比较后指出比较合适的文本；（4）句逗差误例，对辑本明显的句逗失误作了订正；（4）误录误改原文例，对辑本中因传抄录入等造成的错误进行订正。

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简介：孔子是我国古代著名的思想家和教育家,他从自己的政治立场和哲学观点出发,根据长期从事教育工作的实践经验,提出了较为系统的教育理论和方法,其中又蕴含着丰富的道德教育思想。在强调以德治国的今天,研究探讨孔子的德育思想,借鉴其有益的部分,对我们开展德育工作具有一定的现实意义。以下仅从五个方面对《论语》中所涉及的

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简介：白云阁藏本《伤寒杂病论》即医圣张仲景失传了一千多年的经典原著,收藏者为张仲景第四十六世孙,所藏为私传手抄本.其内容较现行《伤寒论》、《金匮要略》多三分之一.无论是体例结构、篇章安排,还是文字内容、医理方药,都足以证实确系仲圣手笔,绝非托名之作.我辈中医后学者应予高度重视,义不容辞地肩负起拯救这部伟大的医学经典的历史使命,使仲景这部再现于世的医学巨著能如医圣之愿,得以造福黎民百姓.

简介：南齐医家褚澄所撰《褚氏遗书》，是一本很有价值的医学著作，当时并未与读者见面，直到唐宋时期出土后经整理出版，这才广为流传。全书虽仅一卷，内容却很丰富，对《内经》所论医理发挥，尤其是该书有关晚婚节欲的论述，备受后世医家重视。

简介：首都国医名师杨玉华擅长治疗内、妇、儿科杂病。杨玉华在治疗月经病方面有其独到见解。治病求本,顾护精血;理血和血,注重气机;灵活运用四物汤。本文着重体现了杨玉华＂以血为本＂的临床思想及用药经验。

简介：自上世纪70年代末以来,我校开展了中医文化研究,至今已经历了分散探索--集体攻关--分散著述3个阶段,取得了可观的成就,并产生一定的影响,但也存在明显的不足和缺陷,有待总结经验教训,把这一研究工作提升到新的高度.

简介：培育医学生的＂以人为本＂职业观,对医学生在校学习和日后走上工作岗位具有指导作用。培育医学生的＂以人为本＂职业观,应使其树立起对生命的敬畏意识、学会维护和尊重人的权利、具有为人向善的职业良心感。医学院校在培育的过程中,应注重加强对医学生进行思想政治教育、培育医学生的哲学思维,最终促进医学生形成坚实的＂以人为本＂的职业观。

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简介：终于在二月好春光中向大家揭晓了。在此次活动中,得到了来自全国各地的众多读者的积极支持和踊跃参与,其中“科学谜解”共收到有效答卷508份,“健康天使”共收到明信片426张,“养生精华”共收到答卷392份,“生命方舟”共收到47份。

简介：德育是高校素质教育的核心和灵魂，实现德育的本体价值。培养先进生产力的开拓者，先进文化的传播者，最广大人民利益的维护者，这既是德育教育贯彻“三个代表”重要思想的体现，也是德育面向现代化，面向世界和面向未来，培养主体人的时代要求。增强学生主体性，这既是高校德育实效性的根本内容，又是增强德育实效性的重要条件。发挥德育的导向价值，

简介：从"治病必求其本"、"着眼肺癌之本"、"重视先天之本"、"兼顾后天之本"四方面简要分析刘嘉湘教授治疗肺癌的经验.

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简介：从现存《伤寒论》早期传本以及代治仲景学之名家对“相搏”和注解等方面，对“相搏”为“相Bao”之讹误进行了考证，同时亦对其产一的原因作了相关分析。指出同行《伤寒论》诸本中之“相搏”多为“相？”之讹误。建立了中医学术界对此深入的研究考证。同时希望日后再版《伤寒论》及其各种注释本时，对各版本中之“相Bao”的处理持审态度。