简介：

简介：<正>孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷二明清讲史部,著录《俗本圣朝鼎盛万年清》八集七十六回云:存曾见广州坊刊本,仅四卷七回。书名《万年清奇

简介：纳人祖先文化考察是一项由云南省东巴文化保护与传承协会发起的民间公益活动,其宗旨是通过追寻祖先文化根脉来铭记祖先创业艰难,推动民族传统文化的继往开来,促进民族团结与国家认同.

简介：我老家把扫墓叫"拜祖"。农历三月三除了"歌好"的内容之外,还有拜祖的活动。我父亲于四十年代初为了寻求理想,离开了家乡,浪迹天涯半世纪,在外成家立业,养育儿孙,极少回乡。其中许多原因只要是经历那个特定的历史时期的人便不言而喻了。因此,我出生之后,就生活在革命的氛围里,早先的教育使

简介：老屋是爷爷的爷爷传下来的,传到爷爷时,两间低矮的老屋还是茅草盖、土墙垒的。黄泥斑驳的土墙上,满是胡蜂窝,胡蜂浑圆的身上有一圈圈杏黄。春天里,蜂们忙忙碌碌,飞进飞出,它们都认得自己的窝,就像大城市里的人认得自己在高楼林立里自己的小屋。我总喜欢用一根细树枝伸进蜂窝里,蜂窝洞很深,捣捣动动,蜂就会爬出来,用手一捺捉住,可吃到蜂蜜,甜甜的,有时也会被胡蜂蜇到嘴,很快肿胀得像猪嘴。寒冬腊月里,老屋檐下挂满了长长短短的凌碡,像倒着林立的枪剑。有一年春天,祖屋要翻新了,三年盖两头的草屋顶变成了灰黑的瓦片,满是胡蜂窝的土墙,也变成青砖

简介：这是一个困扰我许久的问题。关于死亡,关于灵魂的最终归属。人永远无法给自己一个活着的理由,也无法给自己一个终结的借口。人从哪里来,要到哪里去,终究是一团迷雾。我并不怕死,只是害怕肉体终结之后,灵魂要安置于何方。死亡原是比活着更庄严、更长久的事情,须得从长计议。人活着终归是潦草而无奈的。活着太匆忙,只有死亡漫长得无边无际。人总是为了活得像样而很不像样地挣扎着,拼尽了一切心力,终归迷惘不知所向。幸而,遥远的地方亮起一盏灯,那是祖厝散发的光芒,它帮你在飘摇的岔道口,确认了应该回归的方向。就像扎根于泉山晋水的闽南人,目光总是向北,搜寻着先祖出发的河洛旧地。

简介：　　闽南的祠堂,俗称祖厝,一式的燕仔尾屋顶,前后两进,占地颇大.走进大门,即是前厅,东西两侧有回廊连接后堂,中间是天井.……

简介：毫无疑问,那一年是我们家重大的转折之一,也许在父亲的高压下,也许在某种不可知的神秘力量下,我家的骡子突然变成圣骡,像狗一样神奇而抑郁地趴伏在我们放着被褥的土炕上。之后,我们开始了一种颤栗的生活,那段日子,父母和我以及两个弟弟,就像被蜘蛛网捕获的虫子,我们惊恐地试图摆脱、不断挣扎,日子像战栗的肋骨一样向未来延伸。我记得,就在我们还茫然不知所措的那一

简介：我家的祖屋是个农村里的四合院。早年伯父和父亲分家时,归了伯父。由于整个院子缩在离大街有大约50米的屋群之中。所以平时很安静。院子坐北朝南,大门却拐了个弯,经过一个影壁向西开着。出得大门来,还要经过一条小巷子才能来到街口。不知道是不是在

简介：<正>人生就是在时间和空间中旅行,一个时间,一个地点,就能描述一个人的生存。而对于一个家族来说,世世代代的血脉相连就仿佛这时空坐标中的一条漫长的曲线。我是我的家族曲线中最新的一个点。我是在城里长大的。

简介：“啪!”木门槛连同我一起落进了泥沼，烂泥很快就没到了大腿。“看你还能坚持多久。”他邪恶地笑了。烂泥很快漫到胸口了，我的呼吸沉重起来。臭泥从四面八方压来。我只能死死地抱住木门槛，不敢松手。他开始手忙脚乱地解脖子上的沉香小木牌，并向后退着，想把门关上。天啊，我该怎么办？沼泽忽然间沸腾起来。无数气泡和女人的哀鸣声此起彼伏……

简介：我们从哪里来？一条历史的长河,源头在哪里？我们溯源而上,能够走到哪里呢？城里人往往没有根基,我父亲六岁时他父亲我祖父即去世了,他是准？他从哪里来？又走到了哪里？我似乎知道他叫柳连生,连生两个字是不是写对都不清楚。只知道父亲小时候与他母亲我祖母住在城门内靠近城门外的一条小街上,祖母在我出生前就去世几十年了。她是谁？娘家姓什么？从哪里来？又向何处去？我也一概不知道。城里人是浮萍,是飞絮。

简介：我来到山南旗,住进旗所在地小镇招待所的第二天,按老习惯依然起得早,顶着满天早霞来到清静河边散步。已经隐去的晨星好似重又出现了一样,天空中不时有亮光一闪。秋风尽管轻微,但强劲得使河水不断出现皱纹,蓝色山峰不停地摇晃。

简介：我是卡特亚国最年轻的骑士，名叫都利亚。我只有十八岁。卡特亚国女王赐予我这个富予诗意的名字以及一把锋利的宝剑。

简介：五圣宫位于南宁市邕宁区蒲庙镇团结街55号。据现存石碑记载,五圣宫始建于乾隆八年(1743年)期间,是广西五大名庙之一,在蒲庙镇当地的碑刻记载中,有”开市以来,即有斯庙“的说法。

简介：却说圣忠辞别从幼年就开始入住的殊像寺，离开了与他朝夕相处的师父师叔师兄弟，回到东坡村郝树林家，见到久别的母亲后，免不了又是一场悲伤。家中的不幸使张氏母亲形容憔悴，常常暗自泪湿衣襟。婆母远去了，大儿子生死未卜，夫君早逝，满肚子怨情，一脸的悲痛，只有见到自己可爱的儿子才得以诉说。圣忠告诉母亲莫悲伤，自己已经还俗为民了，回来后好生照顾母亲。正在母子互诉衷肠的时候，急急推门进来了继父郝树林。圣忠转脸，与继父相对一视，这瞬间进入他视线的继父，却有一种似曾相识的感觉。

简介：二妮失踪的这一天，准确的时间是一九三四年农历四月初四日，是吕家到五台山台怀镇落脚定居的第二年。吕家二妮的无端失踪，给这个刚刚安定下来的家庭带来了又一次波折。奶奶捶胸顿脚。骂自己不该出去找活儿干。母亲回家后知道二妮失踪．简直哭成个泪人儿了，她说这年头狼还进家拉小娃吃哩．更何况二妮独自一人出去，怕是被狼叼去了。父亲又气又急，坐在家里直到二日天明鸡叫时。

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简介：8月11日,四川省雷波县彝学会和云南省永善县彝学会一行150多人带着五位声名显赫的大毕摩代表四川省凉山彝族自治州的彝族同胞们到昭通市六祖广场举行祭祖仪式,笔者有幸受邀请参加了此次具有特殊意义的活动。昭通古称朱提,彝语称孜孜蒲乌,是凉山彝族祭祀祖先亡灵时回归的圣地。凉山大部分彝族就是从昭通迁徙而来,笔者也一样。由于感触颇深,赋诗以记之。——作者手记

简介：扬雄以大赋扬名于世。仅《汉书》本传就全文记录了他的六篇辞赋,即《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》等,可见他在汉人心目中的地位,首先是一位辞赋家,这一点,大概永远没有人会表示怀疑。从这些辞赋来看,正如《汉书》本传所说,均刻意模仿司马相如,可谓有过之而无不及,所以,后世常常扬马