简介：儿童产品是儿童成长过程中不可缺少的一部分,成功的设计能让儿童产品发挥重要的作用。儿童产品与成人产品在设计上所考虑的重点有较大不同,因此需要设计人员对儿童的各方面需求进行深入了解,以根据儿童需求进行有针对性的设计。文章通过将马斯洛需求层次理论运用于儿童产品设计,以学龄前儿童及其产品作为主要研究对象,将儿童需求分为四个层次,并以学龄前儿童各层次需求为依据,分析、总结出相应的产品设计方法。

简介：我喜欢过年，过年爸爸妈妈就在身边；我害怕过年，过了年爸爸妈妈又要离开家园。当同龄的伙伴在父母的呵护中撒娇，我却如孤独的羔羊守着栅栏。当踏青的人们唱着欢快的歌儿起舞，我的季节却迟迟等不来春天。

简介：表演游戏活动具有独特的游戏性、表演性、创造性特点,是通过故事入手幼儿用行动展现自己个性的一种方式。同时丰富幼儿的娱乐生活,对幼儿积蓄文学知识能量、亲社会行为的发展及其重要作用。

简介：前些时日，张铨从杭州来电说近日出一本小品集子，要我写点什么，并且说也不必看集子里所印的画。这说明张铨认为我是熟悉他的。虽然张铨已迁往杭州，但在我的意识里仍将张铨和苏州、和听枫园联系在一起。近些年，每次到苏州总得上张铨处坐坐，在这略带陈旧的园林式老宅，喝喝茶，聊聊天。面对斑驳的深宅，并没有引申出多少思古之幽情，倒有一种似曾相识的亲切。谈不上有多少喜好，却有一种寻常。因为所谓曲径通幽，其实也包含了一种琐碎。或许现代式的平面直角所构成的简约看多了，对这类琐碎，反有着贴近和舒坦了。特别是进张铨的画室琐碎到类似苏汉臣的《货郎图》。各类老家具，旧画集，以及各种小杂件，在杂乱中静置着。但总不缺少鲜活的植物。大凡是一丛素兰，一盆水仙，一枝山茶。这些植物在古旧的背景里，似乎有着强烈的反差，却又是十分的和谐。于是鲜活的植物，变得有种时间的积淀。但仍不失自然。

简介：所谓＂真味＂,通常被引申来讲事物真实的意旨和意味。赵宋王朝著名诗词评论家严羽《沧浪诗活·诗评》有云：＂读《骚》之久,方识真味。＂,释义至臻境界。近年来,曲艺界对曲艺传统的＂追溯＂、＂求索＂乃至＂恢复＂之声不绝于耳。其呈现的形态与现象纷繁复杂。在＂恢复传统＂诉求似乎格外迫切的今天,曲艺人是否该停下脚步匆匆,沉静反思究竟何为曲艺传统的真味？真知的获得往往需要反躬自问的勇气。能否穿透＂不识庐山真面目,

简介：“饥饿游戏”系列已经成为全球知名品牌，从书籍到电影再到周边等都深受粉丝喜爱。小说两部续集《饥饿游戏：星火燎原》与《饥饿游戏：嘲笑鸟》也都质量过硬。而大家对小说改编电影之后的期望也很大，相应地，身为终结篇“嘲笑鸟”导演的弗朗西斯·劳伦斯必然倍感压力。

简介：麦积山艺术研究会副会长、麦积山石窟艺术研究所研究员段一鸣,从事中国古代雕塑研究、修复、复制和当代艺术创作近30年。积累下丰富的实践经验和理论认识,本期就传统造像的细节表现问题以及如何看待传统、如何运用传统等问题,与段一鸣交换了意见。

简介：中华大地独有的人文历史,孕育出一种集唱念做打为一体的综合性艺术——戏曲。作为戏曲的一个组成部分,传统戏曲服饰在源于生活的基础上,提纯、美化,成为极具观赏价值和感染力的艺术服装。人们在欣赏戏曲各具特色的唱腔,和那富有韵律的念白以及优美连贯的身段动作的同时,无不为色彩艳丽、灿烂夺目的华丽服饰而陶醉。戏曲服饰是体现人物身份、完成各种形体技巧和表演所需的艺术手段之一,对于体现戏曲的规定情景、揭示人物的性格特征、渲

简介：我学习书法已经二十多年了,回顾自己的学书心得,与我多年坚持学习传统、坚持临帖是分不开的。说到传统,我觉得要在“一”和“二”这两个问题上多思考。“一”是什么呢？古人说：“吾道一以贯之。”我觉得“一”在书法上就是我们学书要遵循的法度,中庸自然,过犹不及。最开始学书法的时候不敢写,没懂什么是自然,就是描画,写字做作、故意、放不开、不自然、写不到位。熟练以后,便热衷于抒情,往往用力过猛,也不知道如何能控制住笔,也把握不好这个度,总是写过。

简介：前不久,有—位媒体朋友询问我的书法风格是不是与许多书画家一样：先与古人合,后与古人离,进而形成自己的风格。我回答,我还没有真正地学好古人,离传统还很远。对传统有所汲取、不遗余力地贴近传统是我个人在书法学习与创作上的理想。书法的传统是一个比较大的概念,也是一个比较容易模糊的问题,那么,书法传统的内涵与外延到底有多深多广,我的理解是：其内涵的深度无法测定,可谓博大精深。

简介：针对19世纪末、20世纪初英国文学界崇新尚异、各行其是的乱象，英国文学批评家艾略特提出要以“传统”为灵丹妙药，治疗时代痼疾。他的著名檄文《传统与个人才能》就是在这个背景下发表的。该文确立了艾略特现代批评家的重要地位，在文学批评界产生了深远的影响。经典的魅力乃是常读常新，移之当下的书法，《传统与个人才能》仍具有强大的说服力。

简介：礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰:

简介：在＂园林多是宅＂的扬州,有一座青砖黛瓦的扬州晚清盐商的最大豪宅——卢氏盐商住宅,被誉为＂盐商第一楼＂,宅主为商界巨富卢绍绪。据了解,此宅建于清朝光绪年问,占地万余平方米,耗银7万余两,是扬州古城文化灿若繁星中最璀璨的一颗。

简介：儿童是一个特殊的群体,书籍对于儿童来讲是接触世界,进行启蒙教育的开端,因此对于儿童书籍的装帧设计就要求很高,根据调查以及实例测试可以发现,儿童观看图书的注意力集中的时间非常短,即使在父母的帮助下,注意力集中时间也是不超过10分钟的,因此,在图书的设计之中,很多设计者不断地进行创新将不同的生活元素加入到儿童图书的设计之中。

简介：■当代科技的快速发展,微博、微信，视频、飞信、QQ群、PPT的广泛使用．使本来需要邮寄的文图，现只需手一点，就可瞬间得到传播。方便、快捷的网络对少儿美术发展起到强有力的推动作用。但什么事都是有利有弊，由于通信网络发展太快．人的思维跟不上，老师们人太忙，心太浮，心灵不静，都不愿意动脑上课了。还有什么比直接拿来再省事的呢!有需求．就有市场．结果造成了作坊式的培训满天飞，做课程．卖课件,你拷给我,我送给你，再加上市场营销者的推波助澜．使本来已经失去了地域性和个性的儿童美术更是雪上加霜。

简介：培训会上．一老师问：“看你的文章和听你的课好像都在批评简笔画，我觉得简笔画方法能快速地画像物体．学好也不容易．难道简笔画就一点好处都没有吗？“我回答说”不是。”用简笔画方式对复杂结构的事物做高度概括，对成人迅速地造型是很有帮助的．比如介绍分解结构图示，展示绘画步骤过程等，但对儿童就不适合了。因为．简笔画是按成人思维模式组合的画面．没有考虑儿童正在成长和心理不健全的因素。如画一个场景．在成人眼里看到的有近景、中景、远景，遮挡、透视、空间，而低龄儿童是感觉不到这些的。大家看看．幼儿画的楼房有第二排吗？

简介：随着教育的不断深化，学生心理健康教育在素质教育中的重要作用愈显突出。心理健康教育已引起了教育界的高度重视。智障学生由于生理上的残疾，以及社会上一部分人对他们的歧视、家庭教育不当等多方面的因素，给学生的心灵带来了负面的影响。传统教育中，心理健康教育没有引起足够的重视．从而使得残疾学生心理问题较正常孩子多得多。所以说重视学生的心理健康及心理偏差的纠治就显得十分重要，因为这既有利于学生的身心健康和全面发展，也更有利于全面推进素质教育。那么，如何更好地让特殊教育的“支流”回归普通教育“主流”中，从而缩小智障学生与健全学生的差距．加强智障学生心理健康教育工作十分重要。

简介：你的每句话都是那么新颖，温暖得我每次都心跳不停。像花丛里飞舞的一个蜻蜓，我愿随着它飘飘飞行。你的每句话都能紧扣我心，我迷恋着你恍惚在眼前云。到今天才明白我是局外入，遍体伤痛唤醒了觉醒。

简介：一、曲艺流变的大传统艺术传统,大体指艺术习俗、规矩或程式,经流变固化为守望艺术本性的历史约定。曲艺的传统至少可分出样式传统,文脉传统,美学传统、职业传统和文化传统等五类。曲艺的样式传统指其曲种物理表现、内容表达和艺术美学范畴等存世规范。曲艺伊始无严格样式规矩,常是随意吟诵、戏谑或吟唱而已,且往往是始作俑者率性所为,但一旦有欣赏者乐于接受,献艺和捧场互相帮衬,就逐渐把率性演艺积淀为艺术个性,建构为传统,固化为曲种,

简介：2月1日至4日，台中佳育补习班主任吴惠君邀请马贵荣老师到台中授课，针对明道中学、台中市大勇国小初学相声的学生给予指导，培养他们的口语表达能力，并在最后一天进行了精彩的汇报演出。