简介：僧梦英是五代末、北宋初著名书法家，周旋于官宦文士之间，同时代人赞誉其人其书的诗作，当时已经刻石，即碑林现藏《赠梦英诗碑》和《十八体篆书碑》。二碑共存61人66首诗，因有赠诗者两碑均出现，诗作也有前后一样者，实际是39人56首。本文据碑刻资料将《全宋诗》所遗漏的16人18首录文发表，并就刻石本身的状况及相关问题略加说明。

简介：泰山是风景秀丽的游览胜地,历代文人学者相继登临,留下许多称颂泰山的诗篇和题字,可谓洋洋大观。在泰山脚下有一座庙宇叫普照寺,奇松古柏,绿荫蓊郁,后院内有一棵高大的松树,铁干虬枝,极为魁伟。附近的石壁上有篆刻"六朝遗植"。郭沫若1961年夏天游泰山时歌咏这棵古松,写了一首诗:

简介：一、史记刻辞有所本司马迁所记刻辞与後世所见原石刻本大致相同，盖有所本。《汉书．艺文志》春秋类有《奏事》二十篇，班固自注云：“秦时大臣奏事及刻石名山文也。”《隋书．经籍志》有《秦皇东巡会稽刻石文》一卷，或《奏事》二十篇之一。

简介：前些时在报上见到罗孚在香港去世的消息，虽知他比我还大十岁，已是九十四龄高寿的人，仍觉晨星寥落，不胜伤感，尤其在重读他这封来信之后：叔河先生：您好!去年蒙您惠赠尊编《周作人散文全集》，迄未致谢，深以为歉。

简介：（一）养兵千日知何用？大敌当前喑不声。汝辈尚容说威信，十重颜甲对苍生。（二）几多恩怨争牛李，有数人才走越胡。顾犬补牢犹未晚，只今谁是蔺相如？

简介：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》全诗云:八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,徒有羡鱼情.这无疑是一首好诗.但由于长期以来,人们对它的写作时间、背景和孟氏写这首诗的目的把握得不准确,因而对它的理解便颇有出入.对孟氏的这首诗,向来流行着这样一种说法:

简介：山西运城北周刻石补释张荣强《文物》１９９５年第１２期曾刊登《山西运城发现北周刻石题记》一文（以下简称《题记》），对运城中条山发现的两处北周摩崖刻石作了简要报道，刊有第一块题记的录文，并附有图版。这个《题记》对研究周隋之际的盐业及盐政极有价值，笔者读后...

简介：今年是中国人民抗日战争全面爆发80周年，为永远铭记这段中华民族的苦难血泪史，特向广大读者介绍近代著名诗人和教育家胡石予先生创作于80年前，从未发表过的一组《乱离诗》，从中可了解当时著名文化人的心路历程，因而更加珍惜今天的和平生活。

简介：辽阳博物馆馆藏“东丹王官”刻石出土于辽阳市啤酒厂附近，出土时问不详，我馆将其定为辽代文物。刻石通体呈方形，长约51厘米，下半部残缺，截面长、宽各约24厘米，顶部四面斜收呈攒尖式结构，柱而上刻有楷书“东丹王官”四字。

简介：太原永祚寺碑廊中保存的三块宋代大书法家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》刻石，是苏轼原迹的摹勒本，迄今已有200余年的历史。用笔丰腴跌宕、笔势奇劲、飞动圆转，有意忘工拙、骤雨旋风之趣，为乾隆二十七年一个自称为西林鄂弼的人取自家中所藏拓本而刻。

简介：清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“经厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》记

简介：正定临济寺澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄禅师的舍利塔,本文介绍了嵌于塔上的三方不同时代的刻石,对其文字内容、刻制时间及历史背景做了考订,并将雍正十二年谕旨刻石中加封的20位名僧的简况整理附后.

简介：保定莲池博物馆收藏有清同治年间摹刻的明代王守仁《客座私祝》帖刻石6通，不仅内容寓意深刻，而且书法精美。本文介绍了王守仁书写《客座私祝》帖的由来、内容，以及原迹的流传和摹刻的存世情况。

简介：大光明本文以秦刻石铭文为中心，分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系，揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化，无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下，秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明，秦文化创造其事功奇迹的同时，也造就了自身的专化特征，从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。

简介：《新宗城县三清殿记》刻石1913年出土于河北省威县，1933年的《河北月刊》第1卷第9期发表其拓片，并刊载了时任威县县长崔国卿的短文《威县新宗城县三清殿记刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字为刊名。本文在崔考基础上，对刻石内容进行了详细考证，认为其所记载的黄河水患、县城迁址等内容，可补威县地方的变迁史，而其集王羲之字，自由洒脱，一气呵成，颇具王体神韵，可与唐怀仁和尚的《大唐三藏圣教序》并称集王书法刻石的双璧。

简介：康白情(1895-1959年),字鸿章,四川安岳人。现代著名诗人。早年就读于北京大学,受到新文化运动的影响,与傅斯年、罗家伦、毛子水等以"反对旧文化,提倡新文化"为口号,组织"新潮社",创办《新潮》月刊。1920年赴美留学,1926年回国后在山东

简介：天水市博物馆现藏清宋琬主持摹刻《少陵流寓诗》原石共三块，其中一块已碎为四部分。现简要介绍如下。残石均为陕西富平产石灰岩石质，质极坚细。每块纵36厘米，横48厘米，厚8～11厘米。细线刻横框，纵24厘米。每块石右侧有编号，用小真书标志该石所在顺序。残石一，行草书。为全部《少陵流寓诗》之第七，内容为《秦州杂诗》第十六首后二十二字、第十七首、第十八首、第十九首前十七字。

简介：

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简介：桓赫曰:‘刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。举事亦然,为其后可复(复:再,又一次)者也,则事寡则矣.韩非子门译文桓赫说公雕刻的要领,在于开头能臼个修改余地,如刻奥子,不妨先刻份大一点,眼睛不妨先刻补小一点。鼻子刻大了,可以改小,小了就不能加大了;眼睛刻小了,可以