简介：25岁那一年，张爱玲出版了她最重要的小说集《传奇》，与胡兰成的那段“低到尘埃里”的爱情也快要接近尾声；而萧红已经完成了《生死场》，离开中国远赴日本，人生导师鲁迅离世，她闻讯悲痛难当；至于丁玲，也写出了第一部长篇小说《韦护》，正与丈夫筹备办一本名叫《红黑》的杂志；25岁的林徽因，生下她和梁思成的女儿梁再冰……

简介：上天赐予我们娇嫩的容貌,同时又刻下岁月的烙印。为何会有这样的恶作剧?为何不能保持初来时的纯净和美丽?抓紧时间,一起来对抗这场岁月之‘吻’。

简介：在＂女子无才便是德＂的古代社会,女性并不能发挥自身的才能,而作为青楼女子,她们并不像闺阁女子一样不能表达自己的感情、体现自己的文化艺术才能。她们为了生存,为了介入高层次的文人圈,除了自身的条件和天赋之外,还要刻苦于笔墨技法的练习。妓女画家的题材范围要比闺阁画家窄得多,她们主要表现兰、竹,因为它们似乎更适合这些妓女画

简介：《撒母耳记下》24章的18节到25节,记录了一段发生在两个不同信仰族群、即犹太人于耶布斯人之间的故事。事情的发端是大卫引起的。在面对自己取得成就以后,大卫执意要搞'人口普查',让耶和华不高兴,并遭到了惩罚。为缓解因自己贸然行事而带给自己民族的灾难,在先知迦得的建议之下,大卫需要为耶和华筑一座坛献祭,借以求得耶和华神的饶恕;而这坛的地址选在了耶布斯人亚劳拿的禾场上。

简介：本文从创造论和人对美的追求的角度探讨了《马太福音》6章25-34节的美学意义,认为人作为上帝的创造物之一也必定与其它的受造物有着共通的一面,人可以从耶稣所指出的创造物之"美"中,找到对自己的意义和启示。即从"飞鸟"与"百合"所揭示的本性之生命美,来联系人在生活中所应当持有的追求目标和次序,从而展现属于自己的生命之美。

简介：当今世界各大宗教之间的基本关系格局，学界称之为“宗教多元主义”。宗教多元主义的基本含义，可以理解为人类各种宗教产生、发展于不同的社会历史环境之下，每一种宗教都有自身的价值和相应的受众，各教之间应当相互尊重、团结合作，为构建一个和谐美好的世界作出自己的贡献。

简介：我一直想去你生活的地方看一看,亲爱的女孩,今天我终于来了,从此以后,我们将会发生什么?

简介：

简介：3D打印技术应用于动漫产业发展空间巨大。动漫制作所应用的许多技术都可以与之结合并付诸实践。3D打印技术在动漫产业中的应用主要体现在定格动画制作、人物及场景设计、衍生品开发三个方面。3D打印技术及其衍生技术在动漫产业中的应用，可以推进动漫产业的技术创新，将会成为加速中国动漫产业发展的重要技术动力。

简介：科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来，而是通过科学理论建立起来。或许可以说，科学是哲学的“改造者”，不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”，角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制，而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等，因此，科学的整体性与道理贯通意义上的整体性是两类整体性。

简介：清代，松江府娄县有一个诗才敏捷、颖慧绝伦的女子，名叫吴学素。后来，嫁给了翰林院编修顾伟权。

简介：刘完素是金元四大家之首，创立火热病机，也是金元医家引易人医的第一人。刘氏认为“医教源自伏羲”，医学和易学在根本原理上是一致的。所以医家应该知易，知易则医理更明。刘氏自觉地站在医易相通的立场来建立其医学理论体系。他不仅以易理阐释医学的基本道理，而且把易学“燥万物者莫燠乎火”和“润万物者莫润乎水”之理作为其论火热病病机和治疗的基础。刘氏在医易学史上应该占有重要地位。

简介：＂慈善的撒玛黎雅人＂是一个优美的、人们耳熟能详的故事。故事的起因是,一个法学士要显示自己的才学,试探、难为耶稣,就问耶稣关于永生的话题。耶稣看出他的意图,反问他对法律的理解。耶稣这样做,并不是给他难堪,而是要一步步地引导他。法学士非常熟练且准确地给出了答案：爱天主（申6：4-5）,爱人（肋19：18）。耶稣称赞了他的回答,并勉励他如此去做。法学士似乎对自己的表现很满意,路加福音说＂他愿意显示自己的理直＂,

简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

简介：第四个前言一、本书的证明方法你应当知道，证明的方法有很多种，我在《思辨的试金石》（）中提到了一部分，在《知识的准则》（）中进行了全面的阐述。为了简明扼要，避免繁琐起见，本书将回避那些深奥、晦涩的方法，仅限于使用以下三种证明法。

简介：切忌“认真”记得有位哲人说过：“世界上怕就怕认真两字。”愚以为这里有二层意思。一是凡事都认真，必搞明白清楚不可。二是不要什么事都讲认真，否则会把事情搞砸。顾名思义，认真的反面是糊涂，郑板桥先生有句名言：“难得糊涂”。表面看来是和“认真”对立的。

简介：一、斋供仙品何处寻?道教科仪卷中，经常提到各种各样的供品。这些供品种类繁多，有些是世间珍品，有些甚至世间没有。这些东西如果一一备足，再举行道教科仪，对于皇家来说也许能够凑齐，但是，对于寻常百姓家，那是根本不可能的事情。再仔细翻书查找，原来这些珍贵的供品都有代替之物。

简介：

简介：正知解脱之道的第一步是抛弃迷信，并在一生中采用理性的态度。正知(SmnyakDarsana)在于看清宇宙中每一事物的真实本质。佛陀和圣弟子们都赞成人们应当首先试着事实对于他自己、对于宗教的目的及道路，都应当分析它、检查它、测试它，并且验证它。然后，如果满意，再确信它的事实和功效。

简介：这二十年,毛泽东几乎是在农村的环境中度过的,其中经历了'农村包围城市'战略的提出和胜利。在一定意义上,这一战略方针标志着毛1926年和1927年思想的继续和发展。在这两年里,毛系统地论述了农民在革命中的作用。但是这二十年也是以两个相互联系的现象为特征的:游击战是反对国民党的首要斗争形式;根据地是这场斗争的中心场所。这两点根本改变了以往中国政治和社