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简介：本文论述了儒家“修齐治平”的由来和发展，以及修身的目的方法，介绍了治国平天下的纲领──“九经”，提出了借鉴儒家学说，促进中华精神文明建设的设想。

简介：自西藏叛乱至今，海外藏胞一直是我国党和政府较为重视的一个特殊群体。在过去近60年的时间内，经过三个阶段的从国内藏区向外迁移，海外藏胞的总量有了较大幅度的增长。同时，随着海外藏胞持续不断的再迁移，其分布范围也由早期的南亚四国扩展到全球40多个国家和地区。而在另一方面，改革开放后，海外藏胞归国探亲、参观乃至定居逐渐形成一种潮流。当前，海外藏胞群体正面临着许多不确定因素，随时可能再次出现较大规模的跨境迁移，他们的未来走向尤为值得关注。本文利用从印度外交部档案、联合国难民署档案等文献中发掘的新材料，详细梳理了海外藏胞跨境迁移的总体历程，并对海外藏胞的未来走向作出了相应的判断。

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简介：秦灭六国,建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国。统一的封建帝国的建立,标志着新兴的地主阶级在全国范围内已经取得了夺取政权的胜利,代之而起的则是为了巩固地主阶级的专政,营造新的上层建筑,选择、确立新的统治思想的艰巨任务。秦王朝未能很好地完成这个任务。秦始皇废除了西周以来的奴隶主贵族世袭的封国制度,推行了在皇帝直接控制下的官僚制度,在法律上确认了封建的土地私有制度;同时统一了全国的文字和度量衡,修驰道,实行“行同伦,书同文,车同轨”。这些措施符合当时新兴地主阶级的利益,有利于国家的统一和生产的发展,对于我国封建社会的发展起了一定的推动作用。但是,他在选择、确立新的统治思想方面却打了个大败仗,留下了深刻的教训。取得了全国政权

简介：蔡华教授的专著《一个无父无夫的社会:中国的纳人》是近年来研究纳人社会的一部人类学新作,出版后引起了国内外学术界的广泛关注,同行学者对其有不同的回应.本文对此进行了归纳.

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简介：高校学生档案管理是高校档案管理的一项重要工作.从高校学生档案管理的内容、特点和意义等方面分析,对高校学生档案管理工作中遇到的问题,提出了改进的意见.

简介：《马氏文通》关于“同次”的界说称:“凡名代诸字,所指同而先后并置者,则先者曰前次,后者曰同次。”（102）所谓“同次云者,犹言同乎前次者。同乎前次者,即所指者与前次所指为一也。”（102）我认为,马建忠这里关于“同次”的定义至少向我们提示了以下四点:（1）“同次”是针对明代诸字而言的;（2）“同次”与“前次”是互为依存的一对概念,没有“前次”就无所谓“同次”;（3）“前次”与“同次”先后并置,且

简介：密切联系群众，是中国共产党的优良作风之一。进入新的历史时期，党把加强同群众的密切联系作为党建工作的根本点。但目前也存在一些不容忽视的消极问题。为消除各种脱离群众的现象，必须从思想教育、制度建设、决策程序等方面切实加强党同群众的密切联系。

简介：中人现象是中国传统民事契约中的独特现象。通过对自贡盐业契约中的中人现象的探析,可以看出中人尽管称谓不同,但都是以第三方证人的身份参加契约的签订,作用大体相同;中人具有职业化的特点,又有人格化的特点,其身份多是德高望重的族人或地方上有相当社会地位的人;中人的作用体现在契约行为中起着中介作用、监督和见证作用以及调解作用等。

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简介：<正>彝语是属于汉藏语系藏缅语族彝语支语言。它的语序如果是简单的,只有主语和谓语两个主要成分时,和汉语基本相同。一般是主语在前,谓语在后。如。<主+谓>(哥哥走了)哥哥走了<主+谓>(孩子哭了)孩子哭了但是如果谓语动词带了宾语,则宾语的位置就和汉语不同。如:<主+宾+谓>(哥哥喝酒)哥哥酒喝<主+宾+谓>(孩子爱妈妈)

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简介：《长生殿》鲜明地表现出一种言情的思想倾向,作者洪升说:“后有念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗合情缘,以《长生殿》题名,诸同人颇赏之。”(《长生殿例言》)在剧本第一出《传概》的上场曲中说得更明确:“今古情场,问谁个真心到底?但果有精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借

简介：动漫产业文化力以动漫产业为载体,实现多元文化传播。它引领文化产业的发展、维系着主流文化的传承与发扬、凝结着国家的核心价值观,成为构建国家文化软实力价值内核的主体。

简介：入关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色.由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施,使满族在大力吸收汉族先进文化的同时,又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义.