简介：竖画也是汉字中重要的笔画，在字中起支撑作用。由于竖画构成的部件不同，其形态、方向也具有多样性。现归类讲解。一、长竖在字中担任主要笔画，因此，笔画要正，不能偏倚。它有两种运笔形式。

简介：“乐曲考古”是笔者在《星海音乐学院学报》1986年第3期上提出来的,当时未能展开论述。此后,乐曲考古实践又有新的发展,而至为重要的学科建设,则几乎未见动静。故笔者重新拣起这个题目,不惴冒昧,略陈鄙见。所论目录如下:

简介：1986年5月10日,北京市首都体育馆。以纪念“国际和平年”为名的百名歌星演唱会令初夏的北京变得热浪滚滚。当舞台上那位衣着华丽、行腔婉转的歌星转入幕后之后,一位头发蓬乱,面容冷峻、身穿长褂子、裤腿卷得一高一低、捧着一把老吉它的青年出现了:正当人们满腹狐疑怔忡不安时,一股强劲的音乐伴着狂放的歌词迅速开始擅击演唱会现场18000名听众的耳膜和心灵:“我曾经问个不休/你何时跟我走?可你却总是笑我/一无所有……”在音乐声嘎然而止的时候,掌声和欢呼声却如旋风一般从观众席上卷起。从此,中国摇滚乐界有了一个传奇性的摇滚歌手崔健,有了一个叫得响的

简介：<正>剧目源流说在《京剧之变迁》、《戏界小掌故》、《谈四脚》、《国剧漫谈》等著作中,齐如山先后论及京剧剧目的来源、出处,以及京剧剧目演出过程中脚色、行当的转换,由此构成了齐如山的剧目源流说。(一)齐如山关于京剧剧目来源、出处的阐述《京剧之变迁》提到《杀狗劝妻》、《甘露寺》(《美人计》、《回荆州》)、《宇宙锋》、《叫关》、《小显》、《汾河湾》、《问樵闹府》、

简介：构成教育的特征日本构成学家朝仓直已教授在日本设计学会的年会论文演讲中说,"构成"的概念与"基础造形"的概念相同,重点在于"造形",它不是技术的训练,也不是模仿性的学习,而是引导学生通过有效的方法,在设计造形的过程

简介：（《胆巴碑》也称（《龙兴寺碑》，是我国元代著名书法家赵孟撰文并书写的。他在诗、书、画、印上均取得了很高的成就，书法成就最为突出。真、行、草、隶、篆各种书体皆有造诣，其中以行楷书最为人称道，人称“赵体”。《胆巴碑》是“赵体”的代表作。

简介：随着新世纪的来临,对于韩国的音乐学者来说,思考韩国传统音乐研究的未来是一件非常重要的事情.由于南、北韩(韩国、朝鲜--编者按)音乐学发展的差异性,本文仅针对南韩的音乐学发展来探讨,它包含了我国传统音乐的两个主要领域:有文字记载的宫廷音乐与宗教音乐,以及以口传为主的民俗歌曲与舞蹈.

简介：阐释学大师伽达默尔说,理论是对实践的反驳。我想模仿这句话且稍做修正,并尝试将其引入书法领域中来：＂书法理论是对书法实践的系统反思。＂这个理论系统大体包括书法史学、书法美学和书法鉴定。书法实践当然包括书法创作和临帖两个方面,我们暂且搁置创作不谈,仅就临帖实践与书法理论的互动,进行初步梳理,以期建立一个新的学书模式。

简介：传统律学是渊源久远、成就卓著的一个学术领域。清代律学是中国传统律学的重要组成部分，有着特殊的发展背景。本文主要就清代西方音乐理论的传入及影响、清代律学文献、清代律学成就等几个方面，对清代律学发展的背景做一探讨，以期对这一时期的音律学发展情况有一个初步展示。

简介：音乐总是和感性的现实社会有着各种各样的联系.探究环境、社会、经济、文化如何影响音乐的产生、传播、消耗是当今民族音乐学学术视野中的应有之意.那么,我们如何去研究这些问题呢?本文所要讨论的就是在民族音乐学研究中社会学调查方法的运用及其意义.

简介：本文载于《苏联音乐》1986年6月号二十世纪国外人类音乐学得到了蓬勃的发展。对收集到的音乐——人类学资料进行记录、加工、分析和编纂的技术正在完善起来。这样方法论就成为重要问题了。正是在这个领域里马克思主义的学派和资产阶级人类音乐学的各种流派发生了冲突。西方人类学理论都和二十世纪资产阶级的哲学密切相联,大部分著作都打上了哲学——方法论上的哲衷主义的标记。1955年美国建立了人类音乐学家的团体,作了许多工作。有关著作的基本缺陷在于没有把艺术作品理解为完整的艺术现象。由于对完整的思想体系、对艺术创作的规津抱忽视态度而导致对艺术形象的意义、对其人道主义内容的忽视。在音

简介：“以学带学”学生DIY微视频在小学美术“设计·应用”领域教学中．通过一部分学生的学习经验及研究性成果的学习展示．激发并带动全体学生的学习兴趣．从而实现以部分学生带动全体学生学习，实现同伴之间的互学互教。改变以往由教师教学生学的单一学习方式，实现多角度展开学习，促进同伴互助学习的最大化．激发学生的学习兴趣．充分发挥学生的积极作用．并通过以学带学．培养学生自主发展、创新实践、合作参与、交流表达等一系列核心素养能力。

简介：艺术学产生虽然仅有一百多年的历史．但发展十分迅速。目前．教育部已把艺术学列为国家一级学科．艺术学学科正处于一个新的历史发展时期。近日．由清华大学美术学院博士生导师陈池瑜教授主编的《清华艺术学丛书》第一辑由清华大学出版社出版了，这是艺术学学科发展和艺术学研究取得的新成果。

简介：2000年我与美国雕塑家莫洛雷斯相识在长春国际雕塑邀请展。莫洛雷斯性格开朗,平易近人,我们都尊称他为老莫。经过长期交流,我与老莫结下了浓厚的友谊。我欣赏他的为人,更折服于他那灵动而超然的石雕作品。老莫的创作风格既体现了现代西方文化的理念。

简介：《绣荷包》是我国汉族流传甚广的主题民歌之一,主要传唱在黄河流域、东北平原和长江上、中、下游等地,各地的同名曲目,都是由个性化、地方化和歌唱性音调构成的。关于其源流,冯光钰在《中国同宗民歌》一文中写到:"《绣荷包》流传的历史很久远。据现代戏曲、曲艺理论家傅惜华(1907-1970)

简介：文化人类学自学科形成之始就在关注异文化社会中的舞蹈事象,随着文化人类学自身的成长,不同的理论流派也形成了不同的研究视角,收获了不同的研究成果。然而正是这些早期的文化人类学对舞蹈的逐渐深入的研究,才为舞蹈人类学的诞生提供了坚实的学科研究基础。

简介：城市艺术人类学研究伴随着中国城市化进程的迅速发展进入到学者的研究视野,受到学界的瞩目。中国城市的艺术田野有它的特殊性所在,对于国外研究经验的借鉴与内化要注意结合本土的历史和文化生态。“音乐上海学”是一个基于“地方性知识”的研究论域,通过十几年的积累,努力建构城市艺术人类学研究的“中国理论与经验”,以期建立起中国城市艺术人类学的自身特色和话语权。

简介：新世纪以来的三版《赵氏孤儿》，于不经意间同时开启了一条新颖的历史复述之路。它们的共性在于，以往宏大的历史叙事在林兆华、田沁鑫与王晓鹰的戏剧书写中，已逐渐被纯粹的个体生命体验所取代，关于历史桥段及其思考的起点与归宿回到了对个体生存的观照。其视角既不俯视，也不仰视，而是以几乎内省般的书写方式对身处历史事件中的人物进行符合现代语境的情感挖掘。如果以系列剧的方式来观看三个版本的Ⅸ赵氏孤儿》，观众可以看到一个完整的、

简介：藤原行成是当时的右近卫少将义孝之子,曾祖是摄政藤原伊尹。藤原行成也是摄政家藤原氏家族的一员。伊尹(924—972)作为摄政太政大臣,是一位掌握宫廷权力的实力派人物,然而遗憾的是在藤原行成出生那年的年底,伊尹便遁入他界。而在藤原行成三岁的时候,他的父亲义孝也因病辞逝,时年不过21岁。藤原行成只能靠外曾祖父

简介：盛雪教授是新中国首批卓有成就的小提琴演奏家、教育家。旧社会,他历经艰难困苦实现了个人求学、求职的理想,曾任国立音乐院小提琴教授。解放后,他历任江西省军区文化部、湖南音专、湖北教育学院、华中高师、中央音乐学院、南京艺术学院小提琴教授,培养了包括子女在内的一批出色的小提琴演奏、教育人才。以盛中国盛中华为代表的盛雪的后人,有十数人遵循着他的足迹,在小提琴艺术上均造诣不凡,特别是当今仍活跃在中国乐坛的盛雪的长子盛中国,早已经是公认的中国一流的小提琴艺术家。盛雪教授创造了中国“盛氏小提琴之家”的奇迹。