简介：一、“社会整合”的内涵社会整合（socialintegration）是一个被广泛探讨的概念，美国社会学家帕森斯在‘社会体系和行动理论的演进》（1977）一书中，把社会整合概念的含义规定为：（1）社会体系内各部分的和谐关系，使体系达到均衡状态；（2）体系内已有成份得到维持。以对抗外来的压力。帕森斯还认为，一个社会要达到整合的目的。必须具备这样两个不可或缺的条件：一要有足够的社会成员作为社会行动者受到适当的鼓励并按其角色体系而行动；二是使社会行动控制在基本秩序的维持之内．以免形成离异或冲突的文化模式。也有学者认为，所谓“社会整合”，就是“借以调整和协调系统内部的各套结构，防止任何严重的紧张关系和不一致对系统的瓦解的过程”，它“既能够使社会维持其作为社会系统的完整性，又能够使社会进入更高级的适应能力”。而“社会整合”概念在费孝通主编的‘社会学概论》一书中则被解释为：“使整个社会关系表现得结构完整，活动有条不紊，各方面配合默契，整个机体运转灵活，生动活泼。简单地来看，可以将“社会整合”理解为促使社会成员协调一致，形成凝聚力，保障社会稳定和持续发展，以达到和谐状态的一种行为过程。

简介：延安时期的中国共产党已经成熟，总结了大革命以来的经验教训，有了自身建设的宝贵经验。首先中国共产党总结了两次挫折和两次胜利的经验教训。毛泽东指出：“从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地革命战争。我们经过了两次胜利，两次失败。北伐战争战争胜利了，但是到1927年，革命遭到了失败。土地革命战争曾经取得了胜利很大的胜利，红军发展到30万人，后来又遭到挫折。

简介：1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上，明确指出“使马克思主义在中国具体化”，相隔近70年，在2007年10月召开的中共十七大上，胡锦涛总书记突出强调：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”

简介：<正>党的十一届三中全会以来,我国理论工作者对毛泽东思想从各方面作了深入的研究和探讨,撰写出大量专著。真可谓千姿百态,各呈丽姿。最近,辽宁出版社出版的李光灿、王中青二同志合著的《毛泽东同志对马克思主义哲学的发展》(以下简称《发展》)一书,又给这百花竞放的毛泽东思想研究园地增添了一朵绚丽的鲜花。《发展》独辟蹊径,史论结合,试图系统地把毛泽东对马克思主义哲学的新贡献体现出来,这就使它别具一格。

简介：中国的社会主义现代化建设，中华民族的振兴，离不开马克思主义的指导。诚然．马克思主义必须中国化，马克思主义必须与时俱进，才能指导中国的社会主义现代化建设，这就需要广大理论研究工作者不断深入研究马克思主义。但是，从中国的马克思主义研究现状来看，这种研究存在着五种割裂．即“官方的马克思主义研究”与“学界的马克思主义研究”的割裂、“作为革命理论的马克思主义”与“作为建设理论的马克思主义”的割裂、“马克思的哲学”与“马克思主义哲学”的割裂、“回到马克思”与“推进马克思”的割裂”、“马克思主义的中国化”与“中国的马克思主义化”的割裂。我们必须坚决反对和消除这五种割裂。

简介：文化属性是社会主义核心价值观的基本属性,培育和践行社会主义核心价值观必须深入把握其文化属性。社会主义核心价值观本质上是马克思主义价值观的体现,是应对我国社会文化现实问题的必然选择,是对中华优秀传统文化的继承与发展。培育和践行社会主义核心价值观必须全方位作出文化选择,即树立文化科学理念,遵循文化发展和文化建设的内在规律,借鉴、应用古今中外的文化传播理论和研究成果;把文化活动作为主要载体,注意活动的思想性和生动性、多样性有机结合;积极营造良好的社会文化环境,树立系统观念和全局意识;弘扬中华优秀传统文化,积极挖掘优秀传统文化思想价值资源,使社会主义核心价值观落到实处。

简介：当时间性作为一种普遍性的模式展现人类存在和发展的形式之时,后现代的空间转向针对时间性的这种普遍性提出质问和挑战,从而引入空间性话语,对以往一切阻碍空间想象的理论进行彻底的清算与批判。列斐伏尔的空间解放的本体论和福柯的权力空间论,在开启后现代空间转向的同时,也遮蔽了其后来者鲍德里亚对资本主义理性空间的解构所做出的理论贡献。

简介：与其他社会主义国家情况一样,在南斯拉夫,文化艺术是非常重要的政治问题,而马克思主义同时既是由共产主义者联盟所控制的官方意识形态,也是一个发出批评声音的领域。在南斯拉夫解体到新国家形成以及从社会主义转变为资本主义的过程中,文化领域失去了其意识形态的力量,马克思主义几乎不再发挥公共影响,其重要性已远远不如从前,其地位业已为后结构主义和后现代主义理论所取代。但是,这场危机也使得被边缘化的马克思主义重新有机会成为一种有说服力的、有创造性的因而有可能产生实际影响的思考方式。在社会主义时期出现的审美马克思主义,是对官方文化意识形态的一种乌托邦批评,并与之争夺马克思主义正统的地位,而在危机时期,主要是由艺术家们自己将马克思主义的方法与后结构主义和后现代美学(或反美学)结合起来。他们寻找的不是正统的说法而是实用的答案:在从晚期资本主义向后资本主义的转变中,艺术能起到什么作用?它能否重新拥有某种审美乌托邦的视野?但是,他们的努力最终并没有得到想要的答案,而是造成了一种'化圆为方——做不可能之事'的情况。在审美和艺术领域,他们所生产的是一种所谓的'真实的乌托邦'——当代性的一种自相矛盾的说法。

简介：习近平总书记的系列讲话创新了马克思主义集体主义思想。在集体主义的价值导向方面,提出了中华民族复兴的中国梦,强调国家、民族的发展和个人发展的统一,提出中国梦是每个人的梦,同时归根结底是人民的梦;在个人利益和集体利益方面,提出人民利益第一位的观点,强调人民利益是最大利益,让人民有“获得感”,要“老虎”、“苍蝇”一起打;在集体主义的表现形式方面,提出党的团结和统一的重要性,强调民主和集中、集体领导和个人负责的统一;在集体主义教育方面,倡导服务意识和大局意识,对于与集体主义相背离的极端个人主义等错误思潮进行批判。

简介："三个代表"重要思想是党的十六大的灵魂.把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想,是十六大的一个历史性贡献."三个代表"重要思想,其地位和意义在我们党的历史上如同毛泽东的新民主主义论、邓小平的中国特色社会主义论.它们是党的三代领导核心在领导中国革命、建设和改革的八十多年历程中,解决中国共产党人面临的三大历史性课题,实现马克思主义基本原理与中国实际成功结合的经验总结.

简介：<正>当代法国著名哲学家雅克德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》一书中写道:一个幽灵在注视着我们,我们觉得自己正在被它注视着,并且是在任何共时性之外,甚至在我们的任何目光之前和之外,按照一种绝对的前后关联和不对称性,按照一种绝对不可

简介：马克思主义哲学自从产生之后，随着时代的发展而不断发展。马克思主义哲学决不象西方其他资产阶级哲学流派那样昙花一现，而是有着顽强的生命力和无限的魅力，其根本的原因就在于它是面向实际改造世界的哲学。在无产阶级不断改造世界的过程中．在社会现实的不断变革中。马克思主义得到不断地丰富和发展。

简介：唐正芒、李国亮在《中州学刊》2017年第1期撰文认为，现有馆藏的有关毛泽东思想的直接载体及学者研究毛泽东思想的材料，就毛泽东个人方面而言，通常指已公开出版的毛泽东本人的各类著作、文稿，即“写”出来的毛泽东思想。然而，除了这些“写”出来的毛泽东思想之外，还应包括日常谈话中“说”出来的毛泽东思想。这些日常谈话散见于当事人事后撰写的各种回忆、纪念类文稿或研究、叙述毛泽东生平、思想等各类著作中，是一座至今尚未很好发掘、利用的毛泽东思想宝库。

简介：作者首先指出了现代性的两个主要特征，即经济增长万能论和现代完全自主的个人概念，接着探讨了生态后现代主义对于中国现代化的意义。

简介：毛泽东文艺思想与社会主义核心价值观具有内在一致性，都是社会主义建设事业的重要内容，具有鲜明的党性特征，特别强调精神动力作用，注重社会主义新人的培育，重视对中国传统文化的吸收。坚持毛泽东文艺思想，有利于培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观，有利于发挥毛泽东文艺思想对当下文学艺术事业的指导作用。在坚持毛泽东文艺思想和社会主义核心价值观时，要注意与两种错误倾向进行斗争。

简介：萨米尔·阿明对马克思主义的理解包含一些独特的内容。他不同意对马克思主义作出进化论和经济决定论理解，也不同意作出辩证唯物主义理解，而主张历史唯物主义地阐释马克思主义，这是因为，在他看来，马克思主义的研究对象是资本主义社会的现实问题，而不是自然、思维等其他思辨科学的对象，也不是探索人类社会和资本主义社会的规律的，因而理解马克思主义要有一个合理的态度、要多读马克思主义的著作，尤其需要把马克思主义当作方法来理解，而不要把它当作某种理论来对待。阿明主要从经济学语境上重新理解马克思主义，肯定马克思的生产方式的方法论意义，这与其他新马克思主义者有所不同，也是他的理论的亮点所在。不过，阿明的理论仍然包含了某些消极成分。

简介：马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学，是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化，它强调要保持马克思主义的原本精神；作为解释学原则的大众化，它强调要立足中国语境解释马克思主义；作为解释方法的大众化，它通过“主客体统一”、“理论实践统一”、“雅俗结合”、“继承创新”等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。

简介：推进马克思主义发展史研究的路径之一,是深化马克思主义发展史的研究主题,即深层次地发掘马克思主义发展史研究主题。这个发掘可以从以下三个向度进行:马克思主义发展史学科理论和范畴体系向度、超越马克思主义发展史基础理论向度、对马克思主义发展具有重要影响现象向度。发掘与建构是同一个过程。理论研究的主题既是实践建构的结果,又是理论建构的结果。一些看似纯粹理论性的主题其实都有历史内涵,都应该被放到历史中去认识。对马克思主义的每一个命题、结论和原理的认识都应如此。

简介：分清社会主义民主同西方议会民主的界限○郑杭生江泽民同志在１９９６年召开的全国宣传部长会议上讲话指出：领导干部在原则问题上要旗帜鲜明，要注意分清一些基本界限。社会主义民主同西方议会民主的界限，就是我们必须分清的一个原则界限。所谓分清社会主义民主同西方议...

简介：如果说马克思早期的异化概念还保留着它脱胎而来的旧哲学的痕迹，那么在历史唯物主义确立之后，马克思就不再把异化看作抽象人性的自我异化，而是看作生产力与生产关系矛盾运动的产物，并且以生产关系变革作为扬弃异化的现实路径。异化一直是马克思所批判的对象，但其批判在历史唯物主义的理论路径中走向成熟。正确理解马克思异化概念的历史唯物主义内涵，才能正确解读马克思的异化理论，进而正确理解马克思。