简介:宋代士大夫对于秩序的强调,的内外秩序,例如内与外的关系、伦常秩序与
简介:《论国家文化安全》,墨子对知识分子的思想,墨子承认文化多样性的同时
简介:使当时各文学派别的文学观念都明显地带有
简介: 二、王符《潜夫论》治道架构 《潜夫论》十卷,我们将结合根据王符《潜夫论》治道思想(主要依据其《务本》《本训》《本政》篇)所突显的治道理路进一步分析其治道架构,王符《潜夫论》不仅是东汉中期社会的一面镜子
简介:即聂赤赞普出现之时最早是被吐蕃地方从事放牧的牧人所发现,聂赤赞普之时吐蕃地方六牦牛部显然主要从事牧业生产活动,那么止贡赞普王子二人被流放于该地是否与吐蕃雅隆地方农事的兴起有某种联系呢
简介:中国文化与科学以人之生命为隐喻,万物生成皆源于内涵价值的,西方科学之隐喻与中国传统文化与科学之隐喻
简介:匈奴分裂及南匈奴附汉与北匈奴西迁 ,匈奴冒顿单于数度侵扰汉边境,匈奴单于
简介:○22《抵制美货运动时期中国民众的,广东自治会抵制日货运动,引起了中国的第一次抵制日货运动
简介:称这种借贷为,这种借贷之所以成为高利贷,此类借贷在河北盐山县有的称
简介:同一家族的北族人物的墓志中,《元宝月墓志》中记志主其母亲杨氏的族望为,在《元宝月墓志》中
简介:高利贷习俗有其存在的社会经济理由,一般农民不是苦于高利贷,但在没有高利贷农民生活就很难运转的情况下
简介: 关于明代的田赋制度,而后一种因素则属于田赋制度本身的问题了,出现这种困惑的症结当然不是明代田赋制度本身没有问题
简介: 对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化
简介:也正是在这一冲突中传达了一种超越社会历史层面的悲剧况味,历史与伦理的悲剧冲突,新时期历史小说中的主要悲剧冲突有四类
简介: 《老子指归·道生一篇》曰, [①]老子的政治思想有,故老子言无为
简介:我们的民间文艺学一直就是把民间文学当成书面文学进行研究的,而且我们研究和理解民间文学的理论范式也一直就是通行于古典文学、作家文学研究中的书面文学范式,我们的民间文艺学从来就没有把民间文学当成口头传统来对待
简介:达成了史诗叙事传统及其演述方式(说/唱)之间的交互关系,但史诗演述传统的,从民间鲜活的口头史诗演述活动去复归文本背后的史诗传统
简介:并在口头性的引导下倾听、理解、研究口头文本,即民间文本的口头程式,口头范式并非是民间文学研究唯一的灵丹妙药
简介: 京剧有数千个传统剧目,京剧剧目中有关历史的言说,京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化
“内外”之际与“秩序”格局:兼谈宋代士大夫对于《周易·家人》的阐发1
传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
政治化思维与三十年代中国文学论争
东汉中期的思想走向与王符《潜夫论》之治道架构
吐蕃王朝以前雅隆吐蕃部落的经济变迁及其与政权发展的关系
生成的逻辑与内涵价值的科学——超循环理论及其哲学启示(2)
中国古代的民族关系—一《匈奴与秦汉的和战》导读
略论“二辰丸事件”与中国第一次抵制日货运动
内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读(上)
伪托望族与冒袭先祖:以北族人墓志为中心—读北朝碑志札记之二
内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读(下)
自然灾害、制度缺失与传统农业社会中的“田地陷阱”
传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察
悲剧性的历史与历史的悲剧——新时期历史小说的悲剧审美内涵
与时俱和——严遵《老子指归》及其对现代和谐社会理论的启示
从书面范式到口头范式:论民间文艺学的范式转换与学科独立
叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例(1)
从书面范式到口头范式:论民间文艺学的范式转换与学科独立(2)
京剧崛起与中国文化传统的近代转型——以昆曲的文化角色为背景2