简介：一直以来,以习近平总书记为核心的领导集体高度重视青少年工作,密切关注着青少年健康发展状况,高度重视青少年的思想。在全国第十九次人民代表大会上,习近平总书记提出了不少有关青年思想的新观点,在对青少年的了解和发展前提下进一步提出了新要求,发表了一系列重要论述,对新时代青年大学生思想教育有着重要的启示。本文主要从习近平青年思想有利于提高大学生的道德素养、增强大学生的奋斗之心、培养大学生的意志品质等几方面进行研究。

简介：开发式扶贫一改过去平均用力和单纯救济的作法,瞄准重点区域侧重基础设施和人力资本投入,变'输血'为'造血',明显提高了扶贫资金的使用效益,增强了贫困地区和贫困人口自我发展的活力。形成了以整村推进为载体、以产业化经营和劳动力培训转移为支点的'一体两翼'新模式,开创了以扶贫开发促进脱贫致富、以社会保障维持基本生活的'两轮驱动'新格局。不再简单以GDP论英雄,不再搞'大水漫灌'式的强刺激,也不再画地为牢,自设'打酱油的钱不能买醋'之类的人为障碍,更加注重支农扶贫的精准性、实效性和可持续性。

简介：学人到图书馆读书、借书,本寻常之事,但因图书馆而闻名学界者则是要有另番功夫;学者称颂图书馆便利,亦寻常之事,但把图书馆称为研究院,并非寻常人可为也。陈寅恪、郭沫若和沈从文三位在现代中国文化史和学术史上作出突出贡献的大师,他们的学问之路都曾与图书馆有着密切的联系。

简介：明朝是近世第一個以大一統形式＂驅逐胡虜,恢復中華＂的漢族王朝,重構華夏正統的背景下,對元朝稱以胡虜、胡元等,易於理解,但爲何用＂勝國＂,就顯得特殊。本文論證以＂勝國＂代稱前朝,是從元代開端,最初的＂勝國＂於《春秋》中本意爲＂絶其社稷,有其土地＂;《周禮》中爲＂亡國＂,並非專指前朝,到了明代晚期的字典中,已定義爲＂爲吾所勝（亡）之國＂,顯示＂勝國＂之用在元代經歷了意義上的微妙變化。姚燧頻繁地使用＂勝國＂專稱宋朝,是詞彙擴散與定型的關鍵人物;黄溍則强調元滅勝國（宋）,其不殺之仁與大一統之功,凌駕誅征得國之不義;歐陽玄於《進三史表》的語境中,獨稱宋爲勝國,在三史並立,争爲正統的特殊情況下,承載了士人真正的意念。入明與修《元史》的元代遺士,延續師（5的＂勝國＂運用,改以專稱元朝,在二十幾年後以國家立場明言元承宋統,徹底解決元修三史應繼誰爲正統的争議,明以元爲勝國,定位的正是宋元明的統序。明中晚期,勝國於易代之際所發揮的正統意義漸漸淡去,胡元、夷狄、胡虜等更符合時代氣氛,直到滿人入主中國,＂勝國＂於華夷鼎革之中再度浮現。

简介：2018年1月,教育部出台了《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017年版)》。新课标除了突出价值观的引领外,重要的是在学生共同发展的基础上,降低了必修学分,增加了选修学分和综合实践课学分。这就意味着,学校拥有了更多的自我调整、自我发展、重新定位以及突破自己的机会。因此,学校应当主动顺势而为,创造条件推进改革。这既需要校长的勇气,又需要校长的智慧,更需要校长的改革领导力。

简介：为揭示五代天青瓷釉的呈色机理以及胎体的透光机理，本研究以五代耀州窑天青瓷为主要对象，分别采用EDXRF、XRD、XPS和SEM/EDS等测试方法，分析了化学组成、物相、着色元素的化学状态及微观结构对瓷釉的呈色及瓷胎透光性的影响。结果表明，天青瓷釉为复合呈色方式，釉中Fe2O3产生的化学着色作用和釉层中物理结构（残余晶体和分相液滴）对入射光的散射作用产生的结构色，或加深或淡化了呈色，且对釉面的色饱和度和乳浊度也有一定的影响。天青瓷胎的透光性主要与着色氧化物对入射光的吸收以及晶界、气泡对入射光的散射有关。低含量的Fe2O3和铁钛固溶体，大大减少了其对入射光的吸收。同时，较少的晶界也减弱了对入射光的散射。因此，天青瓷的透光性良好。

简介：泰山脚下原来有座岱岳观,观中有通碑,名叫“双束碑”,又叫“鸳鸯碑”,它虽然“书非名笔”,没有秦刻的沧桑,也没有汉碑的壮美,但它却与一代女皇武则天的政治命运密切关联,并见证了我国古代一段特殊而精彩的历史。话说武则天自唐永徽六年(655)被封为皇后之初,便开始涉足朝政,“百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔矣”(《资治通鉴》卷二○○),进而“黜陟生杀决于其口,天子拱手而已,中外谓之二圣”(《资治通鉴》卷二○一)。

简介：武汉首缔国际友城,拓城市外交风气之先中国改革开放初期的1979年9月5日,时任武汉市革委会主任刘惠农,率团赴日本大分市访问,两天后与大分市市长佐藤益美共同签署两市缔结“国际友好城市”（时称“姊妹城市”）的协议书.

简介：藏品是博物馆的核心，是博物馆教育工作的基础。通过更好的方式将博物馆的藏品及其背后知识呈现给观众，缩短观众与博物馆的距离，是博物馆教育人员需要努力的方向。故宫博物院近年来在教育课程开发过程中，进行了多样化的课程创新，缩短学生观众与藏品的距离。“藏品阅读”课便是其中的成功案例。该课程针对初中以上学生、围绕藏品展开，创新课程形式的同时，为学生提供以发现和体验为核心的教育参与，培养学生综合能力。

简介：本文以马王堆汉墓帛书《要》篇、《孟子·滕文公下》、《韩诗外传》的资料为据，证明孔子确实是今传本《周易》经文的最后一个重新整理者和重新编纂者。现在已知孔子在整理方面主要是加了爻题，在编纂方面主·要是重新安排了卦序。而卦序的重新安排，最能反映出《周易》经文的哲学思想。今传本《周易》经文不但反映了西周时代的哲学思想，也反映了孔子的哲学思想。

简介：笔者长期从事毛泽东著作文本研究，发现《湖南农民运动考察报告》在写作与发表过程中有一些鲜为人知的细节，本文以考证的方式将这些细节呈现出来，以便读者进一步了解这一纲领性文献的历史价值和现实启示。

简介：钨是民国年间帝国主义在中国激烈竞争的军用原料,＂用处是掺到铁里面去减少传热＂。掺钨制造出的钨钢,被称为高速工具钢,耐爆炸,＂军舰的甲板,大炮的A管以及种种高速度机械、器具、军用品、磁石等均以此为材料＂。

简介：编者按：重视通史编撰是中国史学的优良传统。这种优良传统在民国时期得到继承和发扬,形成了中国通史编撰的热潮,撰写了众多有影响的中国通史著作。这些通史著作,与中国传统史家编撰的通史著作有着根本区别。这种区别既体现在因历史观的转变而引起的对中国历史理解的不同,也体现在因体裁的变革而出现的书写方式的不同。民国时期的中国通史书写,呈现出多样化的发展态势。既有许多依据进化史观审视中国历史转进程而书写的通史著作,也有许多依据唯物史观考察中国历史发展及其规律而书写的通史著作，还有不少接受民生史观、文化形态史观、民族文化史观影响而书写的通史著作。多样化的通史书写体现了多样性的历史认知和多样化的书写方式。民国时期中国通史书写的诸多经验，颇值得深入探究。这里选载的三篇文章，便是集中研讨的初步成果，本刊期待更多学者参与讨论。

简介：本文通过对比科技旅游与科学旅游的不同,发现科技旅游中存在一些不真的现象,并将这一现象概括为减真实.科技真实是一种新真实,也是视觉加体感的真实,还是一种科学的原理真实,此种真实适合于满足普通旅游者的求知欲,而不再限于勇敢和有智力的旅游者.本文认为,减真实位于不真之前,在不真的那一面还有造假,而减真实更接近于真实,只有一定程度的不真实,才为科技旅游提供了发展的空间,可以用连续谱理论去认识并确定科技旅游的位置,以减真实为前提,通过运用高科技手段,从而使旅游者可以获得倍于原真的快乐.最后总结并讨论了科技游乐园的一些技术原理.

简介：高中历史是高中的一门重要学科,随着新课改的不断更新,高中历史教师要想做教学工作,就需要不断地学习新课改,根据新课改的要求来选择合适的教学方法提高学生学习历史的兴趣,提高教学质量。本文分析了高中历史教学中存在的问题,以及如何在新课标下对历史教学进行探索。

简介：民国时期，提起情报机构，人们自然会想到中统、军统，其实在抗战期间。还有与中统、军统平行的另一专门搜集、研究日本帝国主义情报的情报单位——中国国际问题研究所，而且该所还吸收了一批台湾爱国精英参与对日情报的搜集、研究工作。

简介：纸张的老化程度一直是纸质文物保护中的重要研究方面,以往多采用目测法和经验来推断纸张的老化程度。纸张物理强度、聚合度等能表征老化状态的理化性能测试由于需要大量的样品而无法用于文物检测。近年来随着显微共聚焦拉曼光谱、近红外傅里叶变换拉曼光谱、表面增强拉曼光谱等技术的发展,作为一种原位、无损、微区的分析方法,拉曼光谱被越来越多地应用到了纸质文物的相关分析研究中,为纸质文物的保护修复提供科学依据。结合国内外文献,对拉曼光谱在纸张老化、碳黑颜料以及其他颜料上的应用和研究现状进行了梳理归纳。随着拉曼光谱应用的不断深入,以及与其他分析技术、化学计量学等的结合,未来将在纸质文物研究中发挥更多的作用。

简介：中华人民共和国成立以后,随着国家大规模经济建设的开启,历史学研究计划性逐渐凸显。自1949年至1966年的“十七年”间,中国先后产生过十二年规划、五年规划、十年规划三个不同的历史研究规划。这些规划虽没有得到很好的执行,但它们产生于特定历史时期,反映出当时史学界的问题意识,具有较高的文献价值与学术价值。

简介：卢维语是古代安纳托利亚和叙利亚地区的一种语言,书写采用楔文与象形两种形式。二者在词汇、语法特征等方面均有相似之处,但在使用范围、书写材料、文献内容和结构等方面存在差异。对现存卢维语象形文字文献根据载体、石刻形制以及内容进行分类研究,有助于辨析赫梯宗教与世俗统治合一的传统以及赫梯王国与新赫梯时期文化一脉相承的特征。

简介：人类学有关华人宗教中之祖先与祖先崇拜的讨论，大多聚焦于系谱关系较近的父系亲属祖先。讨论的重点是殡葬仪式，以及把作为哀悼对象的已故亲属转化为崇拜的祖先。该领域研究最有权威的部分当属毛里斯·弗里德曼的《中国东南部的家族结构》，由于研究中国亲属关系的人类学者越来越少，自1958年出版以来，此文献一直是该领域主要的参考资源。