简介：道德建设是公安队伍最基本的建设。激活公安民警的道德需求，启动公安民警道德建设的动力系统，是公安机关道德建设健康、有效开展的前提和保障。为此，一要进行经常性的道德教化和引导；二要实施道德制度性约束；三要建立有奖有罚的激励机制；四要营造良好的道德环境。

简介：目前，安乐死立法已成为一个不得以任何借口回避的国际性生命伦理问题。为了应对滑坡论证对安乐死立法的质疑，磐路论证主张把苦难、自律、伦理委员会和临终护理等要素有机统一起来，构筑成一条具有一定可行性的安乐死立法的磐石之路。

简介：在章太炎思想发展的过程中,道家思想占据了非常重要的地位,这在其于1910年发表的《齐物论释》和《国故论衡》中体现得淋漓尽致,《国故论衡》之《原道》篇更是对道家思想之整体作了比较透彻的分析和总结。在《原道》篇中,章太炎肯定了道家在中国思想史发展过程中的地位和贡献,阐发了道家和法家思想的传承性特点,明晰了道家和墨家观点的差距,明确了道家思想在中国思想史发展中的地位和对于现实社会的理论指导意义。

简介：马克思曾用详尽的论证揭示出现代社会是一个“金融资本统治的世界”。这一世界就是风险社会，是基于对“现代性社会”或当代“社会现实状况”的“不确定性”的一种界定。经济全球化带来与主权国家经济规则之间的冲突，经济发展与政治、文化因素也充满着交融与冲突。

简介：伦理学的核心问题是＂是＂与＂应当＂的问题,特别是＂应当＂的问题。在新闻工作中,应当的问题表现为应当如何选择新闻题材,应当如何报道新闻事实以及如何处理新闻报道中的各种应当之冲突的问题,而最根本的就是如何树立正确的社会价值观的问题。

简介：<正>翻开中国几千年来的思想发展史,人们就会发现,伦理道德思想占着特殊重要的位置。在具有这种特色的民族文化的熏陶下,青年时代的毛泽东对伦理学很感兴趣,不仅对中国古代的各家伦理思想都有接触,而且对西方伦理思想也非常关注。毛泽东在湖南第一师范读书时,他的老师杨昌济于1917年下半年到1918年上半年讲授修身课,以“伦理学

简介：<正>爱尔维修做为十八世纪法国唯物主义的杰出代表,其哲学特征是他特别注意把唯物主义贯彻到社会政治和伦理道德领域中去。马克思和恩格斯曾经说过:“爱尔维修也是以洛克的学说为出发点的,他的

简介：列宁在马克思主义伦理思想发展史上第一次提出共产主义道德，第一次依据社会主义初期的实践阐述社会主义市场伦理文化。在苏联社会主义初期实施新经济政策改革中，列宁尤为重视恢复和发展市场关系，要求学会经商、文明经商，把国民经济建立在同个人利益结合的基础上，生产和分配坚持同个人利益结合的个人负责的价值原则，依法治市与文明治市相结合，市场发展与文化进步相辅相成等重要市场伦理思想，是当今中国特色社会主义市场伦理建设可资借鉴的重要理论资源。

简介：<正>从最终目标上看,伦理学的现实使命有三条:第一,为现行伦理文化的设计提供可资选择的思路和方案。习惯上将伦理学归为哲学一类,这从伦理学史上是有道理的,因为传统的伦理学大都喜欢在终极价值问题上做文章,而终极价值只能借助于哲学思辨的方法去挖掘和证明:在这个意义上,伦理学始终只是一门人文学科而非社会科学。但这并不意味着伦理学只能生存在哲学的襁褓里,并不意味着伦理学不能作出科学化的努力。伦理文化归根到底是一种满足预设目标的工具,工具的优劣只能依据它们各自的操作价值来测定,而它们在历史上各种实存的文化类型中都曾经显现出各自的效用,所以,注意历史的经验,注重对各种实存伦理文化的特征和操作效用作比较,便可以为现行伦理文化的设计提供实证的依据。

简介：＂元＂是指＂根本＂,元问题是指根本的问题。＂道德人＂就是那些能够在实践理性精神主导下自觉作出有益于他人的却与自身利益无关甚至是有违自身利益的行为或活动的人。＂道德人＂的元问题就是＂人的本质和人的价值是什么＂的问题,它回答了＂道德人＂何以为＂道德人＂之根本所在。在当代,人的解放已经到了这样一个阶段：关于＂道德人＂评判的思维元模式是超越了＂主体论＂工具理性的＂主体间＂论。

简介：在我国，街头官僚（Street-LevelBureaucrat）行政裁量权的控制问题长期以来一直容易被人们忽视，即使有少数学者对此进行研究，其研究也总是遵循立法一执法一司法的“法制主义”思路，使得研究具有明显的“单点注入”特点。对街头官僚行政裁量权进行法律控制，在立法、司法等方面均存在着难以克服的困境。街头官僚行政裁量权本质上是一种伦理性裁量权，对其实施有效而合理的伦理限制与伦理控制，应当是街头官僚行政裁量权之合理行使的根本。

简介：建设创新型国家和实现国家的创新发展需要国家和人民的创新意识,更需要在这种意识之下形成的普遍品质。只有当创新成为人们的心理定势和自发意向时,创新才会渗透于并体现在国家和人民的一切活动之中。如此,中国人民才会真正成为创新性的人民,中国才会真正成为创新型的国家并走

简介：随着中国现代化的快速推进,农村生态环境恶化成为摆在人们面前的严峻事实,不仅威胁着广大农村地区人们的生产、生活,也制约着中国社会的可持续发展与生态文明建设。如何解决农村生态环境严重恶化的问题已成为人们关注的一个重点,本文试图从伦理学角度解读这一问题并给出相应的对策建议。

简介：从伦理学的视角来看，民生包含三个方面的内涵：一是公民根基性的“生存”，二是公民尊严性的“生活”，三是公民理想性的“好的生活”。基于对中国当下民生的现状及问题的全面把握，政府在民生制度和民生实践中首先应遵循刚性的公正原则，它既能够一般地解决资源供给的有限与人的欲望的无限之间的冲突，又能有效地解决当下民生中的突出问题。但公正原则的普遍性和抽象性决定了它无法惠及每一特殊个体的需求，强调具体性、关系性、情境性、理解与关爱的关怀原则可以弥补这一缺陷。因此，以刚性的“公正”与柔性的“关怀”为伦理原则的民生制度与民生实践，将最终引领全体公民过上他们所珍视的和值得过的“好的生活”。

简介：在非理性主义和主观主义流行于伦理学时，黑尔将可普遍化规定为道德判断的基本特征，从语言与逻辑的角度重新解释和论证了可普遍化原则，恢复了道德的客观性和普遍性，为伦理学奠定了客观基础。然而，黑尔的可普遍化原则却并不完全符合道德现实。

简介：将法律运行的道德追问规定为两重向度,既有其学理的依据,又是历史给予的启示和破解现实难题的需要.对立法的道德追问不仅要考察法之形式正义和实质正义,而且要审视法与社会主导道德以及与广大民众心理和情感相契合的状况.对司法的道德追问则不仅要关注司法是否公正以及司法工作者是否具有良好的职业道德素质,而且应特别关注当下我国社会全面转型时期司法之'应然'.

简介：腐败防治事关国家存亡。在我国“小官巨贪”现象严重的背景下,从法伦理学的角度探讨基层腐败防治问题,不仅具有法律上的意义,更具有伦理上的价值。本文从法伦理学的角度分析了基层公务人员腐败现状和腐败原因,研究并参考了国外基层反腐成功经验。对“家庭财产申报”“特别风险岗位评估”以及“独立监督机构”等制度的构建或完善,进一步使我国反腐败立法更加完善,科学构建我国“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐机制和廉明公正的道德风尚。

简介：主体价值在经济与道德关系中的地位杨一民，杜建国一有些人在对经济与道德关系的审视中，总是难以走出“二律背反”的两难处境，似乎经济与道德的一方发展必以限制对方的发展为条件。他们提出的问题是：究竟是以经济为主而使道德屈从于经济的发展呢还是相反？从形式上看，...

简介：坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化,反映出一个政党思想信念和精神境界是否先进,决定了党在文化建设上的吸引力、凝聚力.本文着力探讨了中国共产党代表先进文化前进方向的历史事实及其必然,并论述了当今应如何发展以'三个面向'为时代特征、以'民族的科学的大众的'为标志的社会主义文化.

简介：君子是中国古代社会关于理想人格的道德期待，它产生于传统政治等级结构之中，是各种政治主体的抽象综合体，具有道德与政治的双重属性。王朝体制架构下，君子表现出维护王权思想、完善权力结构、整合协调政治秩序的功能。在当代语境中重新发掘君子人格的价值，首先要破解概念转换中的障碍，进而寻找其与当代中国社会价值共识的契合性，最后要发挥政府公民教育职能以弘扬其积极意义。