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简介:当朝觐的哈吉们满载而归的时候,他们不仅带回了照片、DV、蜜枣、圣水……,还有早已激发于胸,想要诉说的满腔热情。每年一次的朝觐之旅就像古老的故事被不同的人一遍遍传述,而每次都会有新的内容,他们用身体记录了人生中最幸福的时刻,更用他们的心灵感悟着生命的奇迹与卑微。
简介:早期道教(即张道陵、张衡、张鲁主教时期)在神祗崇拜及祭祀仪式方面,主要崇信“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”并行以“三元斋会”、“三官手书”之仪。魏晋南北朝时期,道教盛行,民间形形色色的道派林立,五花八门的法事醮仪纷呈,较著者称天师道斋法、上清斋法、灵宝斋法,经篆达数百卷。其著名修订、整理、增益者有葛玄、葛巢甫、寇谦之、陆修静、陶弘景。
简介:佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传人香港距今已有近1500多年的历史,经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生,佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来,香港佛教迅猛发展,在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计,
简介:随着西部开发战略的实施,人们对那片似乎很荒凉的土地投以关注的目光。那里灿烂的阳光和神秘的高原为人们展示了机遇和希望。同时,传统文化的保留与改变,文化理解与价值评价的冲突等等。发展方面的问题都会相继出现在我们的目前。本文要讨论的中心问题是:经济技术人才的培养固然重要,但在西部开发中更要关注人文环境的改变及其后果。
简介:自由的身体在重压之下喘着挣扎的气息夜黑风高的草场上柔弱的生命与狼共舞意识被剥夺了形单影只的羊孤独呻吟
简介:为纪念弘一法师诞生一百周年,由中国佛教协会编辑、文物出版社出版的《弘一法师》大型豪华版纪念集一书,已于最近出版。弘一法师是我国近代高僧,为中外缁素所景仰。俗名李叔同,曾留学日本多年,为著名艺术教育家。对诗词、金石、书法、戏剧、音乐、油画等均有很深造诣。出家后,戒行精严,为世所尊。本书开首有著名画家徐悲鸿所作的弘一法师彩色油画像及题记。第一部分内容有赵朴初的《弁言》(发刊词)及叶圣陶、朱光潜、巨赞诸知名人士及曾亲近弘一法师的广洽、瑞今、高文显、林子青等介绍其生平事迹文章。
简介:生活是一种态度。如圣经上所说“心中愉快,使面容焕发;心中悲伤,精神即颓丧。心情忧伤的,日日困坐愁城;心胸畅快的,时时如享喜宴。(箴15:13—15)当然,对于这个简单而明了的道理,又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻,许多人都不能从这方面去要求自己,度一种快乐的生活。所以,一个人对生活的态度是很重要的。
简介:去无锡参加会议,午后我出来散步,无意中走进了鹿鸣谷。鹿鸣谷是拈花湾的一部分,我来拈花湾多次,还是第一次走到这里来,真是觉得十分惊喜。
简介:我们基督徒很关心人们信不信上帝和基督。如果对方信上帝和基督,我们就认他或她为"自己人",否则他或她就不是"自己人"。至于一个人信的是怎样一位上帝,怎样一位基督,我们就不大问了。但是只要我们细读《圣经》,我们就知道,《圣经》里有很多经文要帮助我们树立一个正确的上帝观和一个正确的基督观。我不妨引用几段《圣经》来说明这一点:首先,试看约拿这个传道人。上帝让他到尼尼微去,他去了大讲尼尼微将要毁灭。这使他大为得意。后来上帝没有毁灭尼尼微,他大
简介:并云:此等向天下世尊圣化行,亦无几多时,所以分明自尔已来,弥师诃向天下见也1。并说:就这样往普天下按照基督的教导去行,要不了多少时候,因而显明从此以后,救主的(福音)要传遍天下。向五荫身,六百四十一年不过已,(基督)道成肉身至今,已有六百四十一年,于一切处,谁有智慧者,此变见并化术,若为向天下少时闻,亦不是人处傍能处2。
简介:有则故事,讲的是有一个人,他每天出门时总要给坐在他门口的乞丐一块钱。有一天他身上忘了带钱。乞丐说:“你欠我一块。”或许有些好笑,乞丐所得的原本是白白的施予。别人也没有义务每天一定要给他。但只因时间长了,一块钱就成了习惯,成了自然,成了理所当然的了。
简介:转眼已和《佛教文化》结缘一年,我的心也随之和读者朋友结了缘。想到读者.亲切感油然而生,有如面对自家亲人.
简介:<正>"教会的任务是根据《新约》倾听《旧约》,根据《旧约》倾听《新约》",克里斯托佛·赛茨(ChristopherSeitz)恰如其分地说。[1]若不能完成这种双重的工作,就是否认这样的基督教会真理,即,《旧约》舍弃《新约》就不完整,《新约》舍弃《旧约》同样不完整。基督教给予犹太人的希伯来圣经(简称希伯来——亚兰文圣经)以"旧约"这个标题,这个标题传递出了一种清晰的信号。[2]这个信号作为依据《旧约》的贡献
简介:前些天,打电话给一位亲戚问她儿子高考录取的情况。电话里传来这位母亲颓丧低沉的声音:“昨晚我刚哭了一宿,真的不想活了。”我听了很吃惊,那些高考落榜的固然有苦,没想到上了第一批重点线的考生,其家长的心情也如此黯然,仿佛在火海里挣扎!我连忙安慰她:“用不着为这么小的不如意就说轻生的话。你们夫妻俩都是心地善良的人,‘积善之家,必有余庆’,儿孙自有儿孙福,你如此操心,折磨自己,身体也要垮的。”她说:“话虽如此,可我太痛苦了,无法解脱出来。”
简介:福海大师,谁也不知道他是什么地方人。清朝光绪初年(1875—1908年),他从福建来到了广东潮州。他衣衫蓝缕,容貌怪异,头发好久都没有剃了,两边黑灰色的鬓毛,棱角分明,整个人显得蓬头垢面。他平时居无定处,只见他经常出没于各寺庙的屋檐下,人们大多都
简介:一座安全岛侯志文人生在世苦了累了,总会想起家,那片充满温馨的园地。一在家里,心里就有了着落安详自在。人在交际中屈了冤了,总要想起父母,父母的怀抱永是避风的港湾,让委屈的眼泪流个痛快。父母的爱抚如阳光和风,心儿总会得到慰藉而重新振作。人啊!总离不开爱的...
“一会一团”神长教友举行避静和朝圣活动
有一双眼睛要留住麦加——评《虔敬行走:一位穆斯林妇女的朝觐手记》
魏晋唐宋道敏科仪的摄《易》入仪——《道教义理与《周易》关系述论》之一节
佛指为纽带 两地结深缘——内地佛指舍利送迎团赴港澳参访纪实
西部开发战略中的宗教与民族问题
寻找门(外一首)
《弘一法师》纪念集出版
生活就是一种态度
山中禅院一方净土
佛门一粒米
信怎样一位上帝
《一神论》释义(十二)
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“你欠我一块”
三人同一梦
心香一瓣祝新春
旧约神学:一个导论
换一种心态生活
福海大师(外一章)
一座安全岛