简介：《禹贡》非为记禹治水之功,实乃为建构中央集权式的政权而为的立法的记录(或追述)。篇中划分九州、导山导水、锡土姓等,乃是借助贡赋体系重整地方秩序,强化中央控制力,并使之向地方垂直渗透的具体制度设置。五服制度更是权力中心化和天下向心化政治理念的落实。此外,《禹贡》不敬天而尚地、不崇德保民,亦不以君臣关系为意,这些与中央集权的立法理念一道,合于殷商之《洪范》而异于五帝时代的《尧典》和西周政治文化。考其缘由,要在禹夏属中国上古文化两大对立、竞争传统之一的技术传统,坚守阴本、私化、治权化立场。《禹贡》开启的中央集权式立法理念和天下模式,后为殷商和秦帝国所承续,逐步完善为后世所见的专制集权式的中华帝国。

简介：采矿通行权是随着社会对资源的利用需求增大,国家为保障经济发展而于立法上确定的一种用益物权,故其具有一定的公益性。比较不同国家与地区围绕资源开发形成的通行权制度可知,采矿通行权还具有法定性、附属性、收益性、有期性特点。结合我国《物权法》规定,不难发现采矿通行权反映的是采矿用地问题。由于采矿用地绝大部分情况下涉及的是农村集体土地,国家应能动地通过私法契约发挥其在资源领域的行政职能,促进土地所有权二元制结构下采矿用地的和谐供给。

简介：为了对北京市律师行业“法律服务村居行活动”开展一年来的工作进行回顾总结，表彰在活动中涌现出来的先进个人，继续巩固和不断深化法律服务村居行活动成果，北京市律师协会于7月5日举办了“情系百姓法暖万家——法律服务村居行优秀公益律师颁奖典礼”。

简介：第三次全市检察工作会议，是在全市深入贯彻党的十八大精神、全面开启在西部率先全面建成小康社会新征程的新形势下召开的重要会议。会议的主要任务是：深入贯彻党的十八大、全国“两会”、市第四次党代会和四届一次人代会精神，落实全国检察长会、全市政法工作会部署，回顾过去五年工作，分析面临形势，明确未来五年重庆检察工作总体思路、奋斗目标和主要任务，动员全市检察机关凝心聚力、求真务实，

简介：19世纪末的法国法学界同时见证了两项学术史的重要改变：自然法学迎来了复兴，法史学也成了法学院的一门重要学科。两种学术倾向同时在此时发展并非偶然。面对“社会科学批判”和“社会批判”的法学亟需一种可以处理社会发展经验的研究方法。史学的研究范式恰好因为对变化和发展性的强调而得以满足此种要求。而且法史学又因为其研究的是过去的法律，所以符合法学作为规范科学的特性。法史学展现的法律发展性促使一种强调内容可变性的自然法理论得以发展。自然法学家也通过对法史学论据的使用为多元主义的法律渊源理论背书，并强调在多种法律渊源之间进行选择和解释需要以自然法为指导。但他们所主张的自然法并非独立于特定的意识形态倾向。此时的自然法内核是个人主义和自由主义，它恰恰形成了对社会科学批判和社会学批判的回应。

简介：网络服务提供者承担损害赔偿责任,可以从责任构成和免责要件两个角度来探讨。"直接侵权v.间接侵权"的概念区分,与责任构成中的归责要件并不存在相关性,应当取消这样的概念区分。以"损害赔偿"为表现形式的侵权责任,都需要以过错为要件。而免责条款的适用,应当在根据一般要件认定责任成立之后,才进行适用。通过责任构成和免责要件两方面的考察,反思了现有理论和立法的不足,对责任要件作出了一体化的重构。

简介：原告李宏晨，男，1980年11月8日出生，汉族，中国网通集团河北省通讯公司承德分公司职员，住河北省承德市双桥区小佟沟教委家属楼1单元901号。被告北京北极冰科技发展有限公司，住所地朝阳区高原街2号。

简介：一、深刻领会《决定》精神。增强为库区服务的责任感全市检察机关要认真学习《决定》，深刻领会精神实质．充分认识《决定》的重大意义，站在服务党和国家大局的战略高度．明确使命．增强政治责任感。全面履行检察职能．打击犯罪．惩处腐败．全力维护库区稳定．促进库区经济发展。

简介：服务贸易日益成为各国经济新一轮增长的重点。建立并健全一套符合国际经济形势演化与国内经济形势发展的服务贸易法律制度与管理体系,是我国建设服务业强国的制度基础与保障。为此,从比较法的角度,考察服务业强国(地区),如日、美、欧,以及与我国服务业发展具有较多可比因素的邻国印度,能够对我国服务贸易法律制度与管理体系的建设与完善起到一定的借鉴作用。从日、美、欧、印的经验来看,各国在服务贸易的管理体制、法律制度、政策体系以及针对服务业管制与开放的具体措施上存在着一定的共识,但是,由于各国的政治考量、政治结构以及经济地位不同,也对服务业的发展采取了各具特色的制度安排。综合比较,我国为建立和完善服务贸易法律制度与管理体系,必须制定服务贸易发展的国家战略,采取各种实务战术:如选择区别部门的开放方式,积极参与多哈回合谈判,扩大服务贸易法律制度的调整范围,积极推进区域贸易安排等。

简介：今年以来，湖南省法律援助机构将农民工法律援助工作作为提升为民服务创先争优能力的抓手之一，加大援助服务力度，创新援助服务方式，有效维护农民工的合法权益。一是扩大覆盖面，让更多农民工受惠法律援助。拓展受案范围，认真贯彻《关于扩大法律援助事项范围和调整经济困难标准的意见》的规定，将劳动就业、土地承包、坑农纠纷、环境污染造成损害和其他人身损害以及家庭暴力等涉及农民工基本民生权利的事项列入法律援助事项范围，

简介：尊敬的各位领导、各位同事：2010年以来，我院认真贯彻落实最高法院《关于加强人民法院调查研究工作的规定》和省高院有关调研工作的规定，紧紧围绕海口市委工作大局及法院中心工作，深入开展调查研究，切实落实各项调研管理措施，调研工作取得了较大的进步和发展，完成了一批有一定深度、社会影响较好、质量较高的调研成果。近三年来，我院共完成调研成果89项。其中在《人民法院报》、《法制日报》、《中国审判》、《中国律9币》等报刊、杂志公开发表论文或调研报告31篇。

简介：市物价局、市司法局联合制订的《天津市律师服务临时收费标准》(以下简称《标准》)于6月1日起开始执行。《标准》的出台，引起了全市广大律师和社会各界的广泛关注。为此，本刊记者于日前专门采访了市司法局矫捷副局长。矫捷副局长就《标准》的有关问题进行了全面详尽的解释和说明。

简介：近日，北京市石景山区法院与驻区的首钢建设集团、北京物美集团股份有限公司、北京重型机电厂、农行石景山支行、建设银行石景山支行等多家单位进行座谈，各大中型企业对区法院近年来为企业提供的优质法律服务给予了好评。

简介：由于《服务贸易总协定》GATS仅仅是一个框架性协定,所以WTO争端解决机构在处理服务贸易争端时还需要对成员方的具体承诺表进行解释来确定争端当事方的具体权利义务。考察以往的WTO服务贸易具体案例,可以从中总结梳理出WTO争端解决机构对具体承诺表的解释方法。正处于审理阶段的中美电子支付服务案,其关键争点即如何解释我国具体承诺表中的银行卡市场开放承诺,运用WTO争端解决机构惯用的解释方法很有可能得出对我国不利的结果。诚然,WTO争端解决机构适用的解释方法已自成一套合理的体系,但该解释方法未对具体承诺表的特性予以充分考量,忽略了成员方做出具体承诺时的真实意图,因此需要探察如何在维也纳公约第31条的解释体系中植入这些因素使其日臻完善。

简介：四川省自2000年12月成立了省司法鉴定工作管理委员会后，在全省21个市(州)相应成立了司鉴管委会。至2001年，已形成了司法鉴定管理体制的基本格局；在省司鉴管委会的指导、协调下，司法行政机关统一管理面向社会服务的司法鉴定机构，公、检、法机关各自管理其内设的司法鉴定机构。

简介：网络支付服务平台同时拥有消费者端和商户端的消费者,商户对信用卡支付服务的需求取决于有多少消费者将采取信用卡进行支付,消费者对信用卡的需求也取决于有多少商户愿意接受信用卡支付。信用卡网络支付服务市场是典型的双边市场。在涉及双边市场主体的反垄断案件中,主要的难点在于双边市场主体的相关市场界定。基于单一市场中消费者剩余需求的SSNIP测算法在对双边市场的相关市场界定时,往往具有先天的不足。改进的临界损失法界定双边市场的方法更好体现一边市场提价后,对另一边市场需求的联动影响,测算结果更具有可靠性,属于目前测算双边市场的相关市场最优的办法。

简介：世界贸易组织《服务贸易总协定》通过对服务贸易管理权限的规定确立了世界贸易组织各成员互联网管理在市场准入、国民待遇以及国内规制等方面应遵循的准则。世界贸易组织争端解决机构通过对“在线赌博案”、“音视频案”的审理，进一步强化了《服务贸易总协定》对其成员互联网服务管理权限的制约。其中，零配额制度的确立使得世界贸易组织成员《服务贸易具体承诺减让表》的效力优先于其国内的非歧视性法律法规，技术中性原则的援引实际上扩大了各成员具体承诺的准入义务，而例外条款的援引也为援引国施加了证明义务。作为世界贸易组织成员，我国在行使互联网管理主权的同时，应当遵循《服务贸易总协定》的相关规则并重视世界贸易组织相关案例确立的具有普遍适用性的原则及制度。

简介：

简介：商业和互联网联系日益紧密,面对如此巨大的市场,可供纳税的收入将会大幅度增加,尤其在数字化产品和网上服务网上销售方面。但到目前为止,国际税法还主要是以所得税法、财产税法为基础,而对于电子商务的增值税问题,尤其国家间税收协调在法律上各国大多还存在着空白。本文主要针对电子商务中数字化产品和网上服务的增值税的问题进行研究,并在最后提出了我国对于网上商品服务征收增值税体系建立的建议,以期望能够对我国对电子商务税收体制的完善贡献微薄之力。

简介：约翰·希克针对近代全球化以来愈发突出的宗教多样性和多元性事实以及由宗教相遇造成的基督教危机，从宗教之解释出发，批评盛行的宗教排他论和宗教兼容论，提出多元论假设并倡导宗教多元论和宗教对话，于20世纪80年代前后逐步构建了宗教多元论体系。其中对约翰·希克宗教多元论影响重大的有康德、维特根斯坦和W．C．史密斯。约翰·希克的宗教多元论思想可以概括为“世界各大宗教传统具有一个共同的基本信念，即宗教经验不纯粹是人的精神观念的投射，而是人类对同一个终极实在的不同回应；应承认虽然各自的回应差别甚大，但都是同等有效的，都拥有一个共同的救赎论结构，即世界各大宗教传统在整体上都是人类生存从自我中心转向实在中心的拯救／解脱的语境。”尽管多元论仍面临许多理论困境和批评反对，但约翰·希克宗教多元论及其三大支柱——一个终极实在、宗教之解释和共同的救赎论结构的提出，有巨大的合理性和解释力，是宗教经验和宗教学研究思维方式的变革，对基督教神学做出了重大的范式更新、转换甚至革命。