简介：清代西域经营的加强以及清词创作中兴局面的出现,推动了清代西域词的产生。以词作反映西域风貌在整个词史进程中都具有文体独特性。西域词的内容与清代西域诗趋同,多描摹风物、交流唱酬与记录日常生活之作。其艺术风格则因作者个体差异呈现多样性,但绝少浮艳软媚之音。词人的主观创作态度决定了西域词数量较少,词体自身发展的局限性,也影响到词作的流衍与传播。

简介：大多数人知道苏瓷瓷,是因为她是一位近年来崛起的杰出的“80后”小说家,而我最初知道苏瓷瓷,却是因为湖北一些民刊上的她的诗歌。那时她刚开始写诗,但她注定是那种

简介：诗歌作为我国最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵、抒情言志的文学体裁形式。中国古典诗歌从体裁形式上来看,是将诗.(歌词)与歌(乐曲)相融合而构成的文学与音乐相结合的产物。"诗"与"歌"虽然在体裁形式上相对独立,各有各自发展的艺术规律和价值。但是,中国古典诗歌无论是对"诗"还是对"歌"而言,最终以词曲的形式出现才是其最完整的艺术表现形式。追根溯源,诗歌起源于劳动,在集体劳动"杭

简介：六“笙诗”，特指《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六诗。称“笙诗”，始于北宋的刘敞，又经郑樵、朱熹等名家沿用，则成为流行的名目。六“笙诗”是《诗经》的篇目，本应有文辞。六“笙诗”之功用和影响，主要不在于文辞，而是其曲调和演奏。作为笙演奏的范本，六“笙诗”在笙乐发展史上有着举足轻重的作用。

简介：一日,关、张不在,玄德正在后园浇菜,许楮、张辽引数十人人园中曰:“丞相有命,请使君便行.”玄德惊问曰:“有甚紧事?”许褚曰:“不知.只教我来相请.”玄德只得随二人入府见操.操笑曰:“在家做得好大事!”唬得玄德面如土色.操执玄德手,直至后园,曰:“玄德学圃不易!”玄德方才放心,答曰:“无事消遣耳.”操曰:“适见枝头梅子青青,忽感去年征张绣时,道上缺水,将士皆渴;吾心生一计,以鞭虚指曰:‘前面有梅林.’军士闻之,口皆生唾,由是不渴.今见此梅,不可不赏.又值煮酒正熟,故邀使君小亭一会.”玄德心神方定.

简介：本文从坚持以德施教、以爱促教、严谨规范、灵活多样的教学原则,培养学生高贵的思想品质,调动学生的学习热情;坚持科学的教学方法,循序渐进,环环相扣,重点突出、层次分明、成绩显著等问题,多层次、多方面的进行了成功经验的总结,为戏曲基本功课教学进行了有益的探索。

简介："弹事"是《文选》所收文体之一类,见载于该书卷四十,收任昉《奏弹曹景宗》《奏弹刘整》,沈约《奏弹王源》三篇。"弹事"是古代弹劾官吏的奏疏,亦称"弹文",是奏书的一种。清吴曾祺《文体刍言》:"凡按劾有

简介：鬼诗是李贺诗歌中独具特色的篇章,他对鬼魂幽冥境界的描绘尤为引人注目。本文分别对鬼诗的意象、用字设色等进行分析,揭示李贺鬼诗意象的象征意义。

简介：关于蒲松龄提出的“孤愤”，现有研究聚焦于“愤”，对于“孤”则相对忽视，实则二者密不可分：作者是以个体的关系之孤、环境之孤、不公之孤三种形式，全面展现和表达时代之“愤”、社会之“愤”，通过想象和虚构来祛孤泄愤，以此来获得现实中不可实现的替代性满足，实现个人价值。蒲松龄的“孤愤”说，是传统“发愤”说的重大发展，体现了清初小说创作刻画现实的深刻程度和以艺术改造世界的高超水平，对后世的小说理论和创作有着直接和深远的影响。

简介：众所周知,戏剧是一种通过舞台演出而诉诸观众感官的艺术形式,它的中心就是演员的表演。因此,它又被称为'舞台艺术'或者'演员艺术'。那么演员表演成功与否最关键的就是有没有把他所表演的角色形象成功地塑造出来,让观众记忆深刻,不会与其他人混淆。也就是说,如何

简介：本文考察苏词之于柳词的细部关系及其词史意义.认为早期苏词与柳永俗词大有渊源;词艺成熟期的苏轼一方面蝉蜕于柳而颇以柳永俗词为病,明确显示出与之对峙的姿态,另一方面又对柳永词中表现'诗人之旨'的雅词以表而出之的态度和策略由对峙而超越之;苏、柳对峙已孕育着北宋词坛上词宗清真的嬗递之迹.

简介：至少在一年以前，拙著《编剧学论稿》以这样一种方式面世我是没有想到的。记得是在2010年前后，我曾很是花了一些时间来搜集资料，研读文献，探寻历史，关照现实，并在此基础上整理了一个自以为较为得体的《中国编剧学论稿》目录，不妨转录于后：

简介：苏轼基于推动宋代诗文革新运动的客观需要和对中国文学发展历史的深入观察，他对杜甫和韩愈都非常推崇，但认同的侧重点各有不同。他不仅对“诗圣”“文宗”作了得到后世广泛认可的高度评价，而且通过深刻反思，指出了他们各自存在的弱点与短处。因此，他提出了学习杜、韩的一整套正确方法。这些方法既是苏轼本人成为文艺全才的重要经验，也是值得后世借鉴的有益启示。

简介：在魏晋之际社会思想巨变的作用下，西晋寒族作家的创作受到了功利主义的强烈影响。为了获得政治机会，寒族作家依附于权贵士族，这造成了他们的文学品格不高，混同于士族文学之中。但士族与寒族的阶层区分，导致了寒族作家人生经历的坎坷不平，改变了他们的创作动机，促使了寒族作家对自我内心世界的真实表现。这种调整，使混同于士族文学中的西晋寒族文学有了一些自我特征。

简介：《增补幸云曲》从历史人物明武宗的实际生活取材，不但塑造了一个一心玩乐嫖赌的花花皇帝的形象，同时又塑造了一个虽沦落妓院，却不甘堕落，敢于立志发誓妥接皇帝而终于如愿的奇特妓女形象。神圣至尊的皇帝与卑贱至极的妓女有了共同性，相反相成。喜剧的格调中反衬了几千年皇帝制度不可避免的可笑的弊端。《增补幸云曲》对今日回头认识封建制度是一个特殊的角度，也有很好的艺术性和可读性。

简介：《芳华》中的苦难叙事并非意在评述历史,而是一种对青春岁月的抒情。文工团的兴衰作为影片真正的表现对象,展现的是理想的破灭和坚守的精神。影片表现萧穗子和刘峰在文工团经历的失恋,分别对应了他们两人在战争年代和当代生活中的失败。何小萍和林丁丁的遭遇象征了时代的创伤。刘峰和小萍的坚守则充分体现出“怀旧”这一行为的力量。文工团的歌舞是对“战争”的怀旧,文工团的解散则意味着这种怀旧也消逝了。

简介：<正>武松在《水浒传》中,是继宋江之后的最重要的一位英雄人物。小说写出武松完整而曲折的社会经历,其上梁山之前的情节即占了金批《水浒》全书的七分之一,自第二十二回至第三十一回,足有十回之多,故世称“武十回”。

简介：<正>一小说语言是什么当我们都在很自信或者很不以为然地谈论小说语言的时候,实际上我们是遇到了一个很大的难题。弄清楚“小说语言”?谈何容易!搞不好我们反被小说语言弄糊涂了。历史上什么是小说?什么是语言?都已思考长远了,对它们的认识至今难有统一的认识,而且颇多分歧。现在关于小说语言的讨论又匆匆忙忙上阵了。所以,诸多不同见解的成立只得依赖于语义上的混乱

简介：摘要教学艺术是教学之魂，是当前教育发展进程中不可缺少的一种教学思维，也是提高教学质量的有效途径之一。本文主要从教学艺术的概念出发，提出教师教学艺术主要体现在课前构思，课件制作，创设情境及课堂语言讲述中。教师的一切教学活动，都是为学生服务的，因此提高教学艺术要以学生为主体，重点引导学生，走上乐学、勤学及要学之路。

简介：情爱话语与政治话语作为文革的亲历者，王小波的文革小说是对知青一代生活经验的超越性书写。在《革命时期的爱情》序言中，他表明：“这是一本关于性爱的书。性爱受到了自身力量的推动，但自发地做一件事在有的时候是不许可的，这就使事情变得非常的复杂。”以情爱想象体现其深层的理性反思意蕴，情爱话语常常与政治话语交织，是王小波小说的独特视角。