简介：孙志纯男，1957年生于福州，祖籍山东烟台。毕业于福建师范大学美术系，现为福建省画院副院长、国家一级美术师、编审、中国美术家协会会员、中国水彩画学会会员、福建省美协常务理事、福建省水彩画会秘书长。

简介：《青》是孙浩2008年的作品，作为“跨界——当代水墨七人联展”中的参展作品，《青》得到了中国美术馆馆长范迪安先生和著名策展人贾方舟先生等艺术界前辈们的好评。

简介：土家族女作家叶梅女士的散文专注于民族生活的书写,展示特有的民族风情与民俗文化,感情真挚、灵韵生动,在同时代的众多女作家之中,独树一帜。叶梅散文通达、沉着,充满生活情趣,以情感饱满之笔抒写了普通大众较少关注的民族生活传达出一种人文主义情怀。

简介：《游龙戏凤》是戏曲舞台上十分流行的经典折子剧目。从清乾隆年间风靡起,到民国以后经＂四大名旦＂、＂四大须生＂等大批名伶之手,奠定了其在戏曲舞台上的重要地位。解放后此戏被作为向新中国献礼的戏曲剧目录像之一,＂文革＂结束前又被列入那一批仅有的传统戏曲录制名单,由此使得《游龙戏凤》意义更为非凡。今日,此戏成为了各戏曲院校的常教剧目,并在重大戏曲赛事中频频出现。本文中,笔者所掌握有关民国后《游龙戏凤》戏曲史料或是山之一隅,但亦希望以对舞台演出之一瞥来勾勒其在戏曲历史舞台上的身影。

简介：２００１年７月２日，中央电视台录播室。文艺部副主任赵安找到正在录制相声节目的姜昆，急切地说：“这是大寨郭凤莲给咱们转过来的求助信，你快看看怎么办”“什么事这么急”姜昆丈二金刚摸不着头脑。赵安神情庄重地说：“这是６１封没有收信人地址的信，看过你就知道了，咱们一起想想办法。”姜昆接过那一叠厚重的信，一封一封仔细阅读起来，心情不禁被那浸着泪水的呼唤激动起来。事情得从一个叫眭音“虽”萍的大寨女孩说起。眭萍家跟郭凤莲家是不远的邻居，她的父母也是当年跟郭凤莲一起石筑虎头山、镢挖狼窝掌的创业英雄。郭凤莲从小看着眭萍长大，她很喜欢这个长着一双漂亮大眼睛、扎着两根羊角辫的农家姑娘。３年前，眭萍带着爸爸妈妈的嘱托，以优异成绩考进昔阳中学。入学后，她的学习成绩在班上总是保持在前１０名。她的梦想就是将来考上北京的重点大学或者是军队院校。但眭萍还没走上这铺满鲜花的道路，无情的灾难却降临到她的头上。今年春节前后，寒假在家的眭萍总感到头晕，浑身像散了架子似地没劲，细心的妈妈带她到医院检查，从阳泉医院拿到的化验结果击碎了妈妈的心：“白血病”。但妈妈不敢告诉她，也确实难以接受这一事实，孩子就要高考了，她怎么能丢下心爱的书本呢妈妈只好编了个理由...

简介：作者简介：刘珣，女，毕业乌克兰哈尔科夫国立工艺美术学院现任教于桂林理工大学艺术学院，副教授。研究方向：环境艺术设计。刘景群，女，毕业乌克兰哈尔科夫国立工艺美术学院现任教于桂林理工大学艺术学院，讲师。研究方向：工艺美术。

简介：对票房的过度追捧导致市场意识逐渐成为社会潜意识，其中包含着对于电影的文化属性和历史价值的彻底否定。今天人们讨论的电影问题已经不再是20世纪80年代和更早以前讨论的电影问题，或者说今天出现在影院里的电影也不再是过去我们看到和谈论的电影一并不是文艺片和商业片的类型区别，而是电影观念上的根本分歧。电影《百鸟朝凤》之所以引起广泛关注，获得观众认可，是因为观众呼唤这一类影片的出现。要厘清的概念不是什么叫文艺片，什么叫商业片，而是要回到创作的原点，重新定义什么是电影、什么是电影艺术、重新思考电影的价值何在、电影是拍给谁看的这些最基本的问题。

简介：认识孙浩是在1985年.当时他在军艺美术系上学,我在美术系进修.后来又在军事历史画创作班有更多的时间看他画画.再后来,我在军艺美术系上学,他作为老师与我们一起作画,建立了师生之谊.角色转换了,但他的为人为艺一样没有变化,平和、随意、真诚、认真.

简介：一、草原主题近几年，以草原为主题的孙志钧水墨画，以其独特的美感与内涵，引起了人们极大的关注。这是因为，孙志钧以草原为主题的水墨画在思路与感觉上是有别于他人的，画家笔下的草原不只是个别意念，而是具体意象，并且同时是作品内在语义结构，甚至是话语形式。我认为，这一切并不是画家思索的偶然结果或遇合，其间有他自身的生命经历与体验，以及经由文化传统、精神意象的传递与感觉、思维方式的表述，而最终产生的。

简介：孙志钧，一位当年的北京知青，始终热爱并描绘着内蒙古草原上的风光与生活。最近十多年来他的风格样式更是令人耳目一新：半干旱的草原在他笔下墨彩淋漓、水气漾漾，工笔画的细腻深入与写意画的挥洒灵动结合自如。从题材到手法，他画中容纳了许多传统绘画所没有的东西，但又与传统血脉相连，体现着中国绘画与中国审美意味独特的魅力。

简介：从电影《百鸟朝凤》中来探讨唢呐匠对传统唢呐文化的坚守,对匠人精神的传承以及对中华民族优秀传统文化的坚持与执着。

简介：展览：孙逊：21克时间：二○一○年十月二十一日至二○一○年十二月十九日地点：上海民生现代美术馆艺术何为？或者说,我们为什么需要艺术？每个时代的人们或多或少地都在思考这个问题。

简介：在孙志钧的这些画前，会感受到宁静。当我们从喧嚣的闹市走来，蓦然看到静谧的画面，好似身边清寂下来，心即安然，畅舒情性。那草原，那月亮，那牧人，那毡房，那牛群，那车辆，融在暮色中，融在墨色中，谐遂契合。再看，画家似乎就在画面里用精心塑造的形象在向我们召唤，于是，我们也走进了画面，走近了画家，彼此间没有了距离。

简介：随着经济政治的不断发展,流行文化甚嚣尘上,传统文化备受冲击,作为传统文化一部分的秦文化逐步走向消逝。贾平凹的小说《秦腔》与吴天明导演的电影《百鸟朝凤》通过秦腔与唢呐这两种形式来阐释传统秦文化的现状。在挽歌情怀的抒发以及城乡文化对立的描摹中,折射出文艺创作者的文化焦虑;揭示出传统秦文化没落的原因在于现代化冲击、传承困境、外来文化冲击等。通过《秦腔》与《百鸟朝凤》让我们认识到传统秦文化虽有其精神价值,但在发展模式上也有一定的局限,因此应创新文化传承方式,力争让传统文化永葆新鲜。

简介：传统文化在现代社会生活中的式微已成为一个大众话题。电影《百鸟朝凤》描述了一个民间唢呐匠面对传统在社会变迁中发生变化时对传统唢呐文化的坚守的故事。尽管传统面临危机,但传统尚未完全消亡,就像云南大理洱海边的白族“唢呐匠”们,在自己的土地上为传统音乐找到了出路。如何面对传统,传统如何与现代同构,如何在现代生活中理解传统的式微与生机是为当下学理要义。传统不能脱离于生活,对传统的构建或创新都应当以现实的真实生活为前提。同样,传统也不能被工具化,就当下中国现实而言,这需要“还俗于民”。某种意义上,传统文化并不是在现代社会影响下哭泣的怨妇,今天的文化事实应该是包括传统文化与现代社会的同构关系,传统文化并不是僵化的,而是随着现代经济发展而变化的。无论是传统文化,还是现代生活、现代经济发展等因素都是在不断地调整的。

简介：1978年，负责管理北京电影学院仓库的后勤干部无意中发现了3个写着“孙明经材料”的麻袋，当时他并不知道这是一些极具价值的“影像中国”的视听资料。

简介：一关于当代"中国古典舞"概念该如何定位?孙颖先生认为:"究竟什么样的舞蹈才是古典舞,大体上有两个构成条件:一个是‘古’,一个是‘典’……‘古’,则必然是历史,也就是古代,古典舞只能是形成于古代的舞蹈"(《舞蹈》1986年第3期)。这就将人们引入了一个概念的误区,以为"古典"的涵义只有这一种解释,而将中国古典舞的建构带入时间的地牢。其实,中国古典舞的当代建构,这一概念中应特

简介：虽然艺术没有饱和一说,但从事的人越多,作品越多,想要有特色能够脱颖而出就越难,这也是艺术的规律。戏曲艺术的繁荣同样不仅体现在所宣称流派的数量上,更应体现在质量上。基于以上的分析,对流派应抱持这样的态度：一不急,二不等,三不停。

简介：元封百年　华工焉传──关于乌孙公主的一则史料问题黄翔鹏我在“乐问”中问道：元封百年，华工焉传？实际上是提出一个涉及东西方文化交流的问题。元封（公元前１１０──１０５年）是西汉时的一个年号即汉武帝在位的时代。西汉元封年间，曾经出了位乌孙公主，她远嫁到西...

简介：苏州大学艺术学院沈爱凤教授所著的《从青金石之路到丝绸之路——西亚、中亚与亚欧草原古代艺术溯源》,是近年来中国艺术史论界的一部力作。全书分上下册,正文近70万字,引用图片近千张,总耗时超过10年。该书从文化比较和交流的角度,通过引用国内外民族学、考古学和文物学研究的丰硕成果,对上古至中古早期的西亚、中亚和亚欧草原的艺术进行了系统的介绍和分析,展现了古代世界多元文化并存的魅力,为我们反思现代文明提供了一个有利的视角。当然,该书亦存在不足,主要缘于沈教授对西方文明过于情绪化的排斥,这一定程度上限制了他对文化整体的把握。