简介:做了局长之后,王水发最想当的仍然是一名校长。在课堂上,他能改变一个班的孩子;在学校,他能改变上百个老师。那种在教育一线与鲜活生命个体之间真实的联结让他心难割弃。如今,王水发的教育版图延伸到了拥有两百多所学校(幼儿园)的深圳市罗湖区,他也从教育微观层面的参与者更多地变成了宏观层面的决策者。
简介:漢儒鄭玄引五精帝釋三禮,勾勒出了郊丘分立、南郊祭感生帝、明堂祭五精帝的祭天圖景。魏明帝在樹立郊祀明堂禮時踐行了鄭玄經學,雖然魏禮不久即被西晉革除,但鄭學影響並未減弱。劉宋建明堂、蕭齊建雩祀,皆因五精帝之義而作。五精帝至蕭梁最終獲得"天帝"名分,取代上古五帝成爲從祀昊天之"五帝"。此外,通過從思想與歷史兩個角度考察魏晉之際的郊祀改革,可以推斷:晉初禮臣之"五帝即天"説並非王肅之義,司馬懿在曹魏後期已嘗試用王肅之義改革魏明帝郊丘分立之禮。
简介:毕业于东京大学法文系的大江健三郎,在写作过程中深受法国文学的影响。研究界目前对大江健三郎的"法国师承"脉络梳理主要集中在萨特、罗曼·加里等作家,对塞利纳的探讨则尚未多见。但是,大江健三郎本人却多次公开地提出塞利纳对自身文学创作甚至个人生活的影响。塞利纳战争三部曲之一《轻快舞》被作为小说元素引入大江健三郎的《静静的生活》,大江健三郎通过人物设定、引用与评论等方式使两个文本呈现出显性的互文关系;大江健三郎对于塞利纳"卑贱书写"方式的模仿,则使两个文本之间的互文关系具有了更为深层的价值和意义。
简介:元杂剧《赵氏孤儿》在18世纪的欧洲有两种影响最大的改本,分别是伏尔泰的《中国孤儿》和墨飞的《中国孤儿》。两位改编者都对原剧的线性结构进行了彻底改造,使之符合以展现激变为核心的欧洲戏剧典范式结构的要求。从《赵氏孤儿》到《中国孤儿》,反映了中西古典戏剧迥然不同的结构观,《赵氏孤儿》的欧洲改编是戏剧跨文化传播过程中民族性变异和创造性叛逆的典型范例。
简介:<正>福建省教育厅致财政厅函1940年5月查本厅以本省黄花岗烈士遗族学龄多已超过限定,原给该遗族学费年计三千元,应改为抚恤该遗族之用一案,经签呈,主席批:“照办。由厅拟具详细管理办法呈核”。等因。当经拟具发给本省黄花岗烈士遗族恤金管理办法提经省府委员谈话会议定修正通过。相应检同呈准原案及管理办法并各该遗族应领学费金额、姓名清单函请查照办理。再,各该遗族应须本年一至六各月学费一千五百元,该款业由贵厅拨付过厅,现在尚未经转发,应否仍行移还办理之处,并希查核见复为荷。此致财政厅
简介:
简介:多民族地区用水合作既要考虑一般地区的共性因素,亦需兼顾民族的特殊性因素。基于对青海省J用水者协会的个案研究,对多民族地区用水者协会运行过程中应考虑的特殊性因素进行全方位考察,发现用水者协会的良性运行需要依托各民族语言和文字、生计方式及民族节日等社会基础,而各民族的平等参与、权力结构的民族均等化以及各民族权威人士的监督与协调等"民族互嵌式"管理方式亦是用水者协会可持续运行和发展的关键因素。同时,用水者协会增进了民族认同,促进并形成了各民族以灌溉用水合作为纽带的内生性发展模式,进而达到"互嵌—共生"的结果。
简介:写作能力是学生语文能力的一种具体表现。要想创作一篇好的作文,则需要反复修改,精雕细琢,所以在初中语文教学过程中强化学生作文自改能力具有重要的现实意义。叶圣陶谈论作文修改的时候明确说道,“改”与“作”存在密切的关系,而“改”的优先权则属于作文创作的本人。
简介:隋唐之际是思想变革的时代。本文通过《中说》一书讨论隋王通《续六经》的思想理念,论证其书对於贞观、开元“改撰”经典的启发。认为王通的《续六经》是试图创建中古正统和打造帝王之道的时代新篇章,不仅影响了贞观之治,也带动了隋唐之初的疑经改经之风,引发了诸多经学争议和礼制改革,促进了新经典的出笼和经典意识的变化;并认为从贞观、开元的“改撰《礼记》”,甚至直至中晚唐之际的“新《春秋》学”,都可以从王通的论述中发现其思想渊源,如此三者相续,构成隋唐思想变革的主线,此为研究中古思想史不可忽略,且有待深入的一个论题。
简介:成书于唐代初年的玄应《一切经音义》引证宏富,却对梁代顾野王《玉篇》几乎未加徵引,然而出现了多处与《玉篇》高度一致的梁讳改字现象,据此线索可为玄应《音义》暗引《玉篇》寻绎确凿的新证。
简介:宋刊元印本《增修互注礼部韵略》纸背公文纸资料存留了300余叶700户以上的元代湖州路户口事产登记。目前已经完成扫描复制,是为元史学界第一次看到大批量的元代公文纸资料,也是首次发现成规模的元代户籍册。本文揭示已整理出的《增修互注礼部韵略》第一册户口事产登记材料,对其格式、户类、户籍、乡村基层组织等情况做第一批分析。
简介:市场,是一个巨轮,它推动社会经济不断前进;市场,是一所学校,它培育和训练出一大批人才;市场,是一种机制,它制衡和协调各种经济关系。明清时期浙北平原,在市场的推动和制衡下,有了蓬勃的发展。浙北平原濒临太湖,太湖水浇灌了杭嘉湖广袤的土地,缔造了灿烂的文化。
简介:满族作家文康创作的《儿女英雄传》和蒙古族作家尹湛纳希创作的《一层楼》、《泣红亭》作为《红楼梦》的仿作,在总体构思和情节、语言、情与理(礼)的冲突、对传统叙事方法的继承等方面具有互文关系.文康和尹湛纳希的作品在反映现实方面也各有特点,他们所描绘的风俗习惯颇具民族特色.文康、尹湛纳希与曹雪芹三位作家虽然经历相似,但是他们的作品表现的思想境界是不同的.
“博士局长”王水发:教育改革首先要改的是人
經學與禮制的互動:論五精帝在魏晉南朝郊祀、明堂之發展
大江健三郎《静静的生活》与塞利纳《轻快舞》之间的互文关系
从《赵氏孤儿》的欧洲改本看中西古典戏剧结构之异
福建省黄花岗烈士遗族学费改发恤金管理办法
从改旗和抬旗看八旗中民族成分的变化
“互嵌——共生”:多民族地区用水合作何以可能——以青海省J用水者协会为例
让学生在“琢玉”中幸福成长——初中学生作文自改能力培养的实施策略
从王通《续六经》到贞观、开元的改撰《礼记》——隋唐之际经典意识的变化
玄应《一切经音义》暗引《玉篇》考——以梁讳改字现象为钱索
元湖州路户籍册初探——宋刊元印本《增修互注礼部韵略》第一册纸背公文纸资料整理与研究
市场与明清浙北土地资源的开发——改田为地、发展商品经济的历史思考
四大期刊 强强联手 推动课改 选拔新秀 全国首届“四方杯”优秀语文教师选拔大赛通知
互文性视域下清代满族、蒙古族作家对《红楼梦》的仿作——以《儿女英雄传》和《一层楼》、《泣红亭》为例