简介：在各种关于五四新文化运动的定性中，“启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。但是，并不能简单地把“启蒙运动”阐释视为“马克思主义方案”。出于现实革命斗争的需要，共产党人对“启蒙运动”说的认同是有限度的。而且，五四启蒙传统的丰富多元性决定了用“启蒙”来描述五四历史认识主体的复杂性，以及他们所阐释出的“启蒙”内涵的丰富多元性。

简介：暨南学堂清末建于南京的暨南学堂，是一所专收侨生的中等学堂，是国内创办的第一所华侨学校。我国同胞移居海外已有千余年历史。早在秦汉之际即有人冒险出国，晋唐时代就多了起来．到明代，华侨势力已经很大。

简介：在中国传统文化的发展序列中，经学传统是延续时间最长的一个分支。因此我们从儒家经学尤其是今文经学的影响的角度来探讨近代社会历史观的形成，有着非常重要的意义。一道光、咸丰（公元１８２１—１８６１）年间，由于日益加剧的封建危机和民族危机的双重冲撞，儒学发生...

简介：<正>《三字经》,相传是南宋王应麟(1228-1296)著,传世已六、七百年,是影响极为广泛的幼学读物。《三字经》全书,结构完整。开卷的六句话;“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”这讲的是教育的理论基础,所持论点是孔子性相近论、孟子性善论和荀子重积学的综合。这是南宋道学家中朱熹一派的论点。他们认为,性是善的,但由于是否得到良好的教育,就产生了人与人之间的很大区别。《三字经》自第七句“教之道”以后,直到“教不严,师之惰”,共十四句,是说父母师长进行教育的责任,而以孟母和窦燕山为施教的典范。自第二十一句“子不学”以下,共八句,是说学的必要性。

简介：郑和下西洋航海活动对西太平洋和印度洋沿岸各国产生了巨大的影响。据费信《星槎胜览》记载，当时各国统治者纷纷遣使“执圭捧帛而来朝，梯山航海而进贡”，不仅促进了中外官方和民间海洋贸易，也大大提高了中国侨民在侨居国的地位，使散居海外为数众多的华侨，与祖国紧密地连在一起。从此，海外华侨在政治上有了靠山，有了后盾。在一段相当长的历史时期，使海外华侨不仅免遭外国的凌辱、屠杀，而且得以顺利重建家园。尤其当时曾有一部分随郑和下西洋的人留居东南亚，如文莱、爪哇等地，就有不少广东、福建人留居，成为华侨。他们所带去的中国文化，包括语言文字、音乐美术、文学艺术、生活习俗、生产技能、商业贸易等对侨居国产生了深刻的影响。

简介：柯尔克孜族成为跨国民族，起因为近代沙俄向外扩张以及中俄一系列不平等条约的签定。跨国后的柯尔克孜族居住于西部天山两侧，1170公里长的边界线将同一民族分为两半。柯尔克孜族所在地区自古以来便处于丝绸之路必经之地，一些著名的山口就位于其中。跨国后，位居边界线两侧同源民族之间的关系，随着所在国政治、外交关系的变迁而疏密，同时，还和两个国家的政策以及国力的强弱等因素有关。

简介：2001年6月，我们在广东省博物馆参观纪念中国共产党建党80周年图片展览时，有一张“1961年3月在广州召开的中央工作会议”的珍贵历史照片吸引着不少观众，人们驻足观看、议论、猜测，“坐在主席台上的那位青年人是谁?”我问一道参观的老同志，回答不知道。询问讲解员，也回答：没有人告诉那是谁。

简介：<正>为了纪念中日两国邦交正常化20周年,中日两国政府和人民,展开了一系列的纪念活动,以推动中日友好更上一层楼。历史的经验教训值得注意,回顾过去,正是为了珍惜现在,更是为了展望将来。一中日甲午战争是1894年7月以后打起来的,因岁次甲午而得名。战前中日两国的基本情况是:日本1867年成立了明治维新政府,推翻了幕府的封建

简介：新密市老城地理位置特殊,历史悠久,历史建筑保存较好,建筑极富地域特点和行业特征,很有研究价值。本文以新密市老城较有代表性的建筑群体为研究对象,进行重点分析,通过对老城的街道、院落布局、建筑结构、建筑装饰的研究,总结出老城的建筑特点。

简介：（续）三、发展时期———本世纪５０年代到９０年代在各国收藏蒙古文古籍的第三个阶段，中国进行的蒙古文古籍收藏工作占有重要地位，在当今世界收集蒙古文文献最多的国家中，中国无论在收藏的数量、质量还是在种类方面都名列前茅。新中国成立后十分重视民族文化的发展，广泛开展了收集研究民族文化遗产的工作。此举大大减少了外国旅行者和学者搜集蒙古文书籍运回国内的机会。中国政府成立专门机构在全国范围内进行普查、搜集和研究蒙古文古籍工作，并取得了丰硕成果。中国的蒙古文古旧文献收藏于以下几个主要的图书馆，即内蒙古社会科学院图书馆、内蒙古图书馆、内蒙古大学图书馆、内蒙古师范大学图书馆、北京图书馆、故宫博物院图书馆、民族图书

简介：

简介：中国是一个亚洲的文明古国，幅员辽阔。中国西南部的云南、西藏等地方与南亚国家山水相依，互为近邻。中国与南亚国家尤其是印度友好交往的历史源远流长，早在先秦的春秋战国时期就有记载。东汉明帝时，印度高僧来中国传经，并在河南洛阳兴建了白马寺；南北朝时期，印度另一位高僧达摩也来到中国传授佛法，开创少林寺；唐太宗时期，中国僧人玄奘赴天竺（古印度）学习求取佛经等。

简介：电话里响起陌生的声音。一问，才知道那是陈新桂先生的儿媳的一位朋友从京来沪，她托他来我家取磁带。我给了他4盒录音带──—既不是《济公曲》，也不是《妹妹你大胆地往前走》，而是陈新桂先生生前跟我的谈话录音。那是我写《罗隆基传》时，赴京访问陈新枝先生，他一口气跟我谈了4小时，不仅谈他与罗隆基的交往，而且也细谈了自己坎坷多难的一生。就在我访问他之后不久，陈新桂先生与世长辞。他的儿媳听说我采访过他，给我写信，问那些录音带还在不在。对重要的采访，我都永久保存录音带。我当即答应复制4盒送她。她收到后，全家细细听了一遍。她给我来信说，这是她的公公留在世上的唯一的音响资料，而且所谈的许多内容连她都还是头一回听到，

简介：1942年4月2日，重庆《新华日报》第一版刊登了这样一则海报：

简介：科学发展观揭示人类社会发展的普遍规律，是历史研究的指导思想。最近常思考一个问题，如何运用科学发展观看待历史和史学的发展？下面就传统大同思想和中国近代史学转型问题谈一点体会。

简介：

简介：自春秋孔子首开私人讲学之风，战国、秦汉私学大盛，成为中国封建时代学校制度的重要组成部分。地方教育在书院以下，未设官办学校，蒙养阶段的教育主要由私学来承担。这是中国封建教育的一个重要特点。家塾、私塾始于宋元，明清盛极，四川地方的私塾教育十分普及。

简介：这枚“军事调处执行部”（下文简称“军调部”）徽章珍藏于叶剑英纪念馆。它是抗战结束后成立的北平“军事调处执行部”人员佩戴的证章，记录了党抗战后的一段特殊历程，是第二次国共合作后期在叶剑英同志领导下我党取得革命斗争胜利的见证，具有重大的历史价值，于2012年被广东省文物鉴定委员会鉴定为一级文物。

简介：从宁夏同心县城乘车向东，穿过沟壑相连的旱塬群山，一直向东。到达一个叫达郎顶的山头．旱塬的群山似乎走到了尽头。向北望去，一片开阔的平原尽收眼底，这就是同心县的东部平原重镇——下马关。

简介：陈独秀不是历史学家，但他的历史观值得我们研究。他视历史学为一门科学，他对中国古史分期、封建社会长期延续的原因、中国近代史的基本线索和科学体系以及近代社会的性质等重大历史理论问题都提出了看法，有的符合唯物史观，具有一定的理论意义和学术影响，有的则缺乏科学性，存在明显的缺陷。陈独秀历史观影响他对中国现实的认识和态度。