简介：<正>我想谈两个问题:一是对会议的一点感想;二是根据党中央国务院有关古籍整理工作的批示,部里一些领导同志的指示,以及会上委员们发表的意见,谈谈今后工作的打算。首先是对会议的感想。我是第一次参加会,是一个新手,又是外行,能有机会接受在坐各位我国古籍整理界的专家、学者的指教,向老师同志们学习,实在得益非浅,十分荣幸。整理研究古籍的古文献学是一门既古老又年轻的学科。说它古老,可以说有几千年的历史;说年轻,经十年浩劫,重获新生,现在又得到党中央的特别关怀、照顾,可以说是得天独厚。在不到两年的时间里,我们高校建立了二十二个古籍研究所（室）,四个专业,培养训练了五百多名各种类型的人才,出了六百多项科研成果。不仅在古籍整理历史上,这样的纪录是空前的。而且从整个哲学、社会科学事业来看,这也是先进的。这是一种很高的速度,是一项十分突出的成绩。由于“初战告捷”,就为今后古籍整理事业的发展打下了良好的基础,创造了十分有利的条件。同时,也极大地鼓舞了从事这个事业的同志的信心和决心。有一件事情很说明问题:今年高校自下而上提出的古籍整理研究的项目申请书就有一千多份,这是大家积极性、信心、决心的一个证明。今后只要我们进一步全面地正确地领会并坚决贯彻党中央关于古籍整理

简介：从学理上说,1920年代醒狮派的公民教育思想既是一种以国家为本位的教育理念,也是一种以国家主义为灵魂的政治理想。醒狮派在对当时中国自由主义公民教育进行反动的同时,更希望通过公民教育的的形式唤醒国人的国魂与国性,重树国人的自尊与自信,规范国人的信仰与道德,以便为＂全民革命＂提供精神支持。这种公民教育思想由于过分重视国家、民族的神圣性与至上性,而相对忽视了个人、社会在国家中的应有地位,因而是一种狭义的、不完整的公民教育思想。但由于它暗合了近代中国要求民族解放的时代节拍,因此也不乏一定的合理性,并对以后的中国产生了深远的影响。

简介：民族地区职业技术教育发展论析陈时见我国是一个多民族国家，少数民族居地占全国面积约６０％。民族地区的现代化是我国社会发展的基本目标之一，也是实现全国现代化的难点。民族地区的现代化有赖于民族地区科技生产力的发展，职业技术教育则是发展该地区科技生产力的最有...

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：为了推动西部大发展，我国政府开始实施西部大开发战略，各种体制改革不断深化，地区劳动力流动更为频繁。处在这一背景下的西部各民族特别是少数民族面临着严峻的就业挑战。本文分析了西部劳动力的结构、就业特点，希望能通过具体的教育措施提高少数民族劳动力的竞争能力，为保持西部地区繁荣、稳定做出贡献。

简介：

简介：民国《海康县续志》卷三十二《艺文八．学校志论》云：“学校之设，崇文教也。党有庠。闾有塾，郡县有学，进之而有国学。凡以蒸髦士．育英才，共佐太平而食养士之报者．端必由此人伦首善之地，顾（反而，却）可忽乎哉!”说明了学校教育不仅对于地方，而且对于国家．均具有重要意义．

简介：2006年6月30日上午，教育部刘凤泰司长在李俊夫书记、程飚院长、邱国锋副院长等有关领导的陪同下视察客家研究院。刘司长在听完研究院简报后，发表了热情洋溢的讲话：

简介：幼儿养成教育即行为习惯的培养,它包括的内容很多,融入生活中的方方面面。陈鹤琴先生说:'人类的动作十之八九是习惯,而这种习惯又大部分是在幼年养成的,所以,幼年时代,应当特别注重习惯的养成。'当前幼儿养成教育现状北京市昌平区财贸幼儿园独一代、独二代家庭居多,占幼儿总数的96%。在幼儿习惯养成教育上,幼儿园与家庭出现了分歧:家庭成员过分的溺爱娇惯,造成子女性格孤僻、独霸、唯我独尊等不良倾向;教师依据《纲要》健康领域要求对幼儿施教,如饭前便后洗手,饭后要漱口,见人要主动

简介：著名法学家陈光中,在长达半个多世纪的科研和教学生涯中,孜孜以求,奉献卓识才智,为祖国的刑事法治建设和法学教育事业殚精竭虑、鞠躬尽瘁,倾注了毕生的心血。1952年夏,陈光中北大毕业时,因品学兼优留校任教。随后,全国高等学校进行院系调整,北京大学、清华大学、燕京大学以及辅仁大学的法律系、

简介：为了管好我两岁的外孙女，女儿最近特意参加了一期幼儿教育培训班。第一堂课讲的就是“教育孩子要遵守的原则”。女儿听后很受启发，兴高采烈地向我讲述了她的学习体会。之后。她在跟很多妈妈交流时，发现这些“原则”在美国非常流行，很多幼儿园都会给家长们讲，育儿网站也能看到类似内容。许多美国人也大体是按照这些原则来管教孩子的。原则大体有10条。具体内容是：

简介：海思福（1832--1920）是清末民初我国著名的回族伊斯兰教经文家、翻译家，其一生抄写、注解、翻译伊斯兰教经卷多部，并致力于中国伊斯兰教教育事业。2007年是海恩福先生逝世88周年，本文就所接触到的资料，将海思福先生对中国伊斯兰教经堂教育的贡献作一概述，以示纪念。

简介：清末预备立宪期间,清廷将法政教育作为立宪的一项要务,推行一系列措施,加强法政教育。对于这些措施,甘肃遵章一一办理。但由于这些措施的实施,超出了甘肃地方社会的实际承受能力,因此并没有起到预期的效果,其实际成效非常有限,且使一些旧矛盾进一步深化,并引发出新的矛盾与社会问题,新政未见其利先见害。考察清末预备立宪失败的原因,这类情况是不可忽视的一个重要因素。

简介：辽宁省是个多民族聚居的省份.有43个少数民族,近680万人口,占全省总人口的16.02%.少数民族人口绝对数排在新疆、广西、云南、贵州之后,在全国居第5位.在全省各级各类学校近800万在校生中,有少数民族学生105万余人.全省现有少数民族幼儿园161所,在园幼儿13401人,教职工769人;少数民族小学511所,在校生94065人,教职工7617人;少数民族普通中学93所,在校生64708人,教职工6566人;少数民族师范学校2所,在校生1092人,教职工212人.在普通高校和成人高校培养少数民族人才方面,也做了一些尝试,目前,全省少数民族小学入学率已达到98.7%,升学率94.3%,巩固率99.1%.初中入学率96.4%,升学率40%左右,巩固率各地情况不太平衡.

简介：看报是我每天必须做的功课。8月6日从《新华每日电讯》上看到这样一则新闻：“小学生毕业留言，俗得连成人都说不出口”，看后真是如雷如霆，震惊不已。想不到我们这个有着五千年文明史、有着优良教育传统的国家，在今日的学校里竟会有这样的事情发生!抄录一段于下：

简介：“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承，通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说，作为回族教育的主要形式——回族家庭教育，其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承，而另一方面就是与主流教育的接轨。这样，就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。

简介：做教化培育工作,引领年轻人向善、向学、贡献社会的人,可称为教育家。厦门二中老校长陈碧玉就是一位当之无愧的老教育家。一陈碧玉1920年在泉州出生。她的老家,位于泉州著名的西街。青少年时代,对陈碧玉影响最大的是三个人：父亲陈仲瑾,导师张楚琨、萨本栋。陈仲瑾是闽南著名的爱国知识分子,曾于光绪二十八年（1902年）考中举人。

简介：随着“微时代”的到来，“微课”这一新的教学资源成为教育时代的新潮流，微课的研究者们积极响应“微”理念号召，开发了富有个性特色的“微课”。然而微课中教师生本理念不足、微课概念不清以及微课设计的技术难度和微课新颖度问题，都极大地影响了微课的实际使用效能。如何提高微课开发质量，让学习者在语文学习中饶有兴味，学有所得呢？笔者认为，微课开发中，语文教师可从生本出发，让生本教育意识在微课的建构中始终“潜”行，可实现微课开发之实效!

简介：本文以19世纪初期松江府的华亭和娄县两县（简称华娄地区）为例,对当时学校的主要类型及其功能定位,教育的规模（师生人数等）与投入（教师薪金、学生学习支出、校舍维修费用等）,以及教育产业在经济中的地位等问题,进行探讨.结论是在19世纪初期的华娄地区,无论是从教育部门中的就业人数、社会对教育的投入数量,以及它们在社会就业总人口和国内生产总值（GDP）中所占的比重来看,还是从教育对经济成长的影响来看,教育都已成为一个重要的产业.因此从这个意义上可以说,如果我们对明清中国的教育作出新的认定并由此出发来看问题,那么以往流行的看法恐怕就难以成立了.

简介：随着我国经济的飞速发展,人们已经不限于温饱,在美观方面有很大的要求,因此,现代需要大量的艺术型人才,高职院校艺术设计专业受到大量的关注,在未来的发展中处于非常重要的位置,本文主要阐述高职院校艺术设计专业教育的现状以及改革建议。