简介：<正>朱国庆在《艺术本体论》(《文艺评论》86年6期)一文中说:我国古代的艺术论是典型的东方艺术论,具有浓厚的本体色彩,对于艺术本体这种形而上的空灵的特征有过十分深刻的研究,如陆机《文赋》说创作是“课虚无以责有,叩寂寞而求音”;刘勰在《文心雕

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简介：正大教育家孔子说过：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”数学，以枯燥的数字、抽象的概念、变幻莫测的数据组合等汇集成册，使很大一部分学生对其望而生畏，害怕学习数学。作为一名称职的数学教师，就应当想办法把那枯燥的数字变得生动有趣，把抽象的概念变得直观具体，使学生对它发生兴趣，变“要我学”为“我要学”，变“苦学”为“乐学”。根据多年来的尝试，我认为课堂游戏确实是一种调动学生学习兴趣、开发学生智能、促进学生思维、提高教学质量的有效教学手段。概括起来说，游戏在数学课堂教学中具有以下几方面的作用。

简介：一、情感管理的内涵情感管理是学校领导与教职员工之间的一种晓之以理、动之以情的思想、工作交流方式，当然，情感交流并不是庸俗的做老好人和拉人际关系，而是相互沟通了解，促进工作的一种积极方式，其内涵主要体现在以下四个方面：

简介：摘要节庆狂欢是西方民间文化的重要表现形式，它历史悠久传承至今，在西方世界的民间文化中扮演着重要角色。本文旨在通过对历史及文学作品中怪诞现象的梳理，探讨西方节庆狂欢中怪诞的美学特征。

简介：摘要在教学中，我们常常会发现有很多教条式的要求一直存在，我们说那是“无规矩不成方圆”，但是孩子们是否接受这种教学方式呢？不妨我们用另一个角度去思考这个问题，本文提到的幽默教学，是孩子乐于接受并能起到积极作用的一种教学方式，老师用一种诙谐幽默的语言和行为让学生更加快乐地学习。

简介：1“狼”和“龙”西方文化中,“狼”有如中国的“龙”。都是文化意象。都是动物的图腾。都象征着非凡的力。都伴随着文化的历史发展常演常新。龙有麒麟的头、蟒的身、鹰的爪、龙是自然力的集合,象征着超自然的

简介：　　一、序言　　多年来,隐喻一直是人们研究的对象.自上个世纪七十年代以来人们从哲学、语用学、符号学、认知心理学、现象学等多角度地对隐喻进行更深层次的研究,对隐喻的解释,可谓人异言殊.传统的语言学将隐喻(metaphor)视作一种语言现象,是语言运用的问题,是语言装饰的手段,是一种超常规的语言现象.而当代认知语言学则认为,隐喻不仅是一种语言现象.……

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简介：《肖申克的救赎》是一部著名的监狱电影,也是一部以＂自由＂和＂反体制＂为主题的电影。影片中的＂自由＂主题通过多种层面,以或隐或显的方式呈现于情节之中。劳动,阅读,书写,音乐,都在这些论题和背景下,自由伴随着人的自我完善和自我认同,支持着有关希望的叙述。

简介：萨拉马戈的长篇小说可以被视为一篇"政治寓言".在这部作品中,作家异想天开地让伊比利亚半岛脱离欧洲大陆,浮向南非与中美洲之间靠近拉丁美洲的大西洋中的某一点,其象征意义不仅体现了"中心"与"边缘"的两元对立,而且显现了萨拉马戈文化情结中的后殖民意识.

简介：翻转课堂是近年出现的一种新的教学方式，改变了传统的教学形式。但是翻转课堂的实现得具备一定的外来条件做支撑。本文探讨了微课在翻转课堂的应用，是时指出了翻转课堂的优点与不足。

简介：1988年5月，在北京召开的“中国现代文学研究创新座谈会”上，北京大学的钱理群、黄子平、陈平原提出了整合近代、现代、当代文学研究的新观念“20世纪中国文学”，以后他们又以《论“20世纪中国文学”》为题在北京发表(1)，在学术界引起强烈的反响，在一段时间里几乎成了“主流话语”。

简介：中国进入法国民众的视野早在13、14世纪就开始了，随着时间的推移，中国形象在法国也从开明、富饶的中华文明演变为落后、野蛮的中华帝国。随着新中国的成立，尤其是改革开放以来，无论是在物质文明还是在精神文明领域，中国都已经取得了巨大的成就。然而，当代的法国电影无视这些进步，依然在西方中心主义思维的指导下将中国和华人的形象置于落后、野蛮的弱势层面。本文试分析几部当代的法国电影研究中国形象，并试图找到改善这一形象的方法。

简介：蒲松龄《聊斋志异·于中丞》中的主人公于成龙和清代公案小说《于公案》中的主人公于成龙虽取自不同的历史人物原型,但二者在能勘善断的智者形象和为民做主、除奸去恶的清官形象等外在方面表现出了相似之处,与此同时,二者在侦办、审理案件手段的运用、心理活动的呈现尤其是形象气质等内在方面又表现出明显的差异性。这两个艺术形象的异同之处既和传统意义上普通民众的“清官情结”紧密相连,更与两书作者的创作理念及公案小说的审美特征息息相关。

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简介：桃丽娜是《伪君子》中闪闪发光的智慧底层人物形象,她是所有人中最理智、最清醒的。本文旨在通过分析桃丽娜的言与行,展现她异于常人的辩思能力,展现她的智慧之光。更多还原

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简介：日据时期台湾文学中的日本人形象，既不乏作为殖民暴政之象征的警察“大人”形象，也有不少作为“渴慕对象”的青春女性，和大量的普通日本百姓形象。而在这些日本人形象身上既承载了日据时期台湾文人复杂的情感认知，又折射出他们自我认同的焦虑和困惑；