简介：道家著作《老子》和后世道教等附会老子而形成的典故对杜甫都有影响。《老子》思想影响表现在：杜甫敢于＂罪天＂,质疑＂天网恢恢,疏而不漏＂,主张＂达观随寓,忘情荣辱＂、反战、反对扰民、希望无为而治等;艺术上,《老子》深化了杜诗内涵。＂仙李盘根大＂＂东来紫气满函关＂＂伏柱闻周史＂等用道教著作中有关老子典故,丰富了杜甫想象,增加了杜诗意象类型,扩展了其意境。老子不仅影响了杜诗的＂真＂,也影响了杜诗的＂美＂和＂善＂。

简介：在郭沫若的题画诗中,有四首国风诗特别值得一提。作者不仅将原诗抄录,又以跋文作出新解,且皆书写于画幅之中,构成了集诗、书、画于一体的崭新艺术形式;而新解又是由谈论闻一多先生诗经研究相关内容引出,或赞同或异议,或补充或匡正,都有益于读者对原诗作出更全面更准确的理解与欣赏,也是郭沫若先生对诗经研究做出的新贡献。

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简介：汉高祖刘邦、项羽、汉武帝与、昭帝,以及东汉少帝刘辩的,均属汉代帝王之歌,均是用楚声演唱的歌词,但在楚声歌词浓郁的抒情氛围中却呈现出皆然不同的情感特色.通过六首诗作的比较分析,可了解楚声歌词往往置情感表现于第一位的特色,也可从文学角度对汉代五位帝王各自不同的心性气质、思想情感与人生际遇作以管窥.

简介：“文学是人学。人民群众是主人，是动力，这是就整体而言的。但就个人而言，他们都是普通人，因此，出现在文学作品中的人民群众，在多数情况下都是、而且必然是表现普通人物的生活命运、要求利益和悲欢离合。”[1]普通人物实际上就是边缘人物、小人物。他们既不是英雄，也不是坏人，性格难分善恶，

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简介：80年代中期，寻根作家韩少功在发表《文学的“根”》之后，创作了一系列以湘西为背景的小说。与此同时，湘西少数民族作家孙健忠、蔡测海也创作了不少抒写湘西土地与人民命运的小说。韩少功与孙健忠、蔡测海对民族的忧患意识是相同的，构筑的湘西世界却因立场、目的和经历的不同呈现不同的特点，本文将从自然环境、风俗民情、人物形象三个方面进行比较分析，可见韩少功在“寻根”过程中强烈的理性批判意识。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：敦贵先生的画,论功底当然是实力派。他学的是中国画,所以山水、人物、花鸟绘画的线条、色彩、造型等基本功当然不在话下,若说他的画和别的画家有什么不同,还是体现在他意境的营造上。深厚的文学素养使他的画总是显现出一种强烈的文人气息来。这种文人气,与一些似曾相识的文人画不同。

简介：摘要：

简介：青春题材电影的发展在2013年夏天全面爆发，本文以《致我们终将逝去的青春》《中国合伙人》《小时代》为例，感受青春电影带来的心灵及情感共鸣，当感动、争议、赞美、吐槽汇集在这一类电影中时，当它变为一种社会文化现象超越电影本身引起大众争论不休时，我们应当从更长远的角度和更现实的高度去思考中国内地青春题材电影发展的现状和未来。

简介：

简介：<正>“艺术乃心灵之物,这意味着对艺术的任何科学研究都将是心理学的,它虽然也可能涉及别的科学,但心理学是必不可少的。”

简介：

简介：《喜福会》是美国著名华裔女作家谭恩美的第一部长篇小说,也是她的成名作,书一出版即大获成功,当年曾经连续八个月荣登《纽约时报》畅销书,成为1989年美国四大畅销书之一,先后获得美国国家图书奖、国家图书批

简介：2008年，奥运会在北京举办。当时有个口号，叫“同一个世界，同一个梦想”。中国入有个非常古老的梦，这个梦叫“大同世界”（见（《礼记·礼运》），谁都希望朗朗乾坤，天下为公，天下大同，没有剥削，没有压迫，没有战争。但《圣经·旧约》上不是有个故事吗，上帝害怕人类齐心合力造巴别塔（TowerofBabel），上出重霄，扰乱了天上的安宁，故意制造了语言差异，让大家说不到一块儿。

简介：胡塞尔的现象学描述分析都是在反思中进行的,胡塞尔现象学中通过反思而获得的,通过将我思规定为先验意识或先验主体