简介:传播文明与崇尚和平,是中华民族一贯的、传统的文化思想和行为准则。在15世纪,世界先后发生的那两件非同寻常、从东方和西方两个不同的方向走向世界的事件中,同西方同行浓浓的血腥味不同的是,中国走向海洋的先行者郑和船队充满着清新的文明与和平的气息。郑和船队所到之处,“颁中华正朔,宣敷文教”、“……于海外诸国,导以礼仪,变其夷习”,以中国先进的物质文明和精神文明引导一些处于蒙昧状态的海外邻国改变野蛮落后的习俗,懂得礼仪,提高整个社会的文明程度。在海外诸国文明程度提高,政治、经济、文化得到大力发展的基础上,明政府与海外诸国建立了睦邻友好关系,“辑睦邻国,无相侵越”。大批的外国使节和国王来到中国访问,官方往来的范围甚至达到了波斯湾、阿拉伯半岛和非洲东岸。丽经过郑和船队的多次出访,东南亚及东亚一带的和平安定局面也得到奠定,中华与海外各国“共享太平之福”的目的基本实现。南京的静海寺就是这一伟大和平实践的一个明证和产物。静海寺建于永乐17年(1419年),正值郑和下西洋第五次归来时。
简介:系统论在考古学中的运用,与冯伯塔兰菲(L.vonBertalanffy)、阿什比(W.R.Ashby)、博尔丁(K.E.Boulding)、尤其是巴克利(W.Buckley)的工作密切相关。考古学所使用的许多源于其它学科的概念、命题以及建模技术(modelingtechnique),很大一部分是由系统论理论家所创建.他们认为系统活动的系统论特点和规律是许多现代学科共同关注的问题。就此而论,系统论在考古学中的运用很少会被认为仅仅与利弗(M.J.Leaf)和珀尔曼(M.Perlman)等这些民族学家的工作有关,尽管是他们首先发现了系统论文献的有用之处。