简介：在新疆清钱中，北疆宝伊局的钱制及铸造与南疆红钱有同有异，这是历史形成的。笔者曾撰写宝伊局铸币及北疆钱制考，详见《安徽钱币)98年4期，不再赘言

简介：从1973年9月至1975年初，我作为中央组织工作小组值班室和四届人大一次会议秘书组的工作人员，参加了四届人大后两次的部分筹备工作，亲历了四届人大两次筹备工作和一次会议的全过程，这在我一生中是非同寻常的经历。本文在写作过程中得到了吴庆彤、朱雨滋、脱若男同志的支持和帮助。

简介：本文在比较全面地占有资料的基础上，对四耳簋进行了类型划分，经过认真地分析研究，得出四耳簋是西周初年出现的，主要流行在西周穆王以前，分布地域相当广泛且为周人、商人后裔及其他方国的高级贵族共同使用的一种特殊形式的青铜簋的结论，同时指出四耳簋是周人重食文化的产物，填写了四耳簋研究的空白。

简介：青海境内的河湟地区,盛夏,山野里绿的是扬花吐穗的麦穗儿,蓝的是一片片盛开的胡麻花,黄的是蜂蝶缭绕的油菜花,一片片翡翠,一片片宝石,一片片金。远近的田地,既像彩色的五线谱,编织着梦的乐谱;又像天上彩虹落人间,光彩照人。

简介：在学习法语中，常常遇到四个动词，让人困惑不已。它们分别是amener,apporter,emmener,emporter。但是如果对于这四个动词的构成进行合理解剖和解读．也许对学习和掌握有一定的帮助。

简介：四川汉画中可见一种圆腹三足多带有盖的鼎，乃是炼制丹药的丹鼎，多见于石棺画像，这类鼎的图像可命名为丹鼎图。四川汉代画像丹鼎图乃是受汉代神仙家影响，属于“太阴炼形”信仰，是这种信仰在墓葬文化中的体现，反映了汉代人寻求长生不老和升仙的愿望，追其根源或与山东地区的神仙思想相关。现今所见丹鼎图以四川地区所出较多，也从一个方面反映了汉代四川地区道教盛行以及汉代蜀地炼丹术的流行。

简介：《安平县杂记》系台湾文献丛刊第五十二种，由台湾银行经济研究室编印，原抄本收藏在台北图书馆。其成书时间、作者均无记录可寻，据编印者推测，可能为日据时代台湾的上层知识分子所著。《安平县杂记》内容广泛，对古安平的风俗人情、住民生活、物产、

简介：近日，省地方志办党组书记、主任马小彬到中国地方志指导小组办公室汇报了全国地方志基层基础工作会议、方志出版社成都工作站的筹备，以及四川省信息化建设、方志馆建设、制度建设等方面的工作。中国地方志指导小组副秘书长兼办公室副主任、方志出版社社长兼总编辑冀祥德听取汇报，对四川省地方志工作给予充分肯定，

简介：受中国人民银行1999年7月1日公布将于10月1日开始陆续发行第五套人民币消息的影响，自1999年11月初以来全国几大邮币卡市场(北京月坛、上海卢工、广东中圆)钱币交易开始升温，投资者开始大量征购“80版”全新50元、100元人民币，征收价分别是80元、150元1张。

简介：西安出差之余,去攀登向往已久的华山。提起华山,都知道它是五岳之一的西岳,听导游一路讲来,得出一个结论,其实,华山归根结底应该是"三座大山"——"英雄山!爱情山!财富山!""英雄山",华山自古多英雄,《史记》中就曾记载,古代的英雄黄帝,尧帝,舜帝,都曾来过华山巡游。史上著名的"秦始皇"、汉武帝、武则天、唐玄宗等数十位帝王,也经常来华山巡游,华山

简介：年鉴编纂发行适应形势发展的客观要求,呈现市场化、电子化、民营化和国际化发展趋势,这四个方面紧密联系、相辅相成,整体推进年鉴自身的发展.

简介：屠本《十六国春秋》托名为北魏崔鸿著,实为明代屠乔孙著。不过,这部书名伪而实非伪,应该说是一部有据可查的史书。该书内容基本出自《晋书》、《资治通鉴》、《太平御览》、《魏书》、《北史》、《水经注》、《古今刀剑录》、《初学记》、《小名录》、《北堂书钞》等书,所涉史籍近二十种。通过屠本＂四燕录＂与其它史籍对读,再经过详细统计可知,屠本未见准确出处者仅占＂四燕录＂内容的约1﹪。根据屠本言之有据的写作风格,可以说这约1﹪无出处者也应有所本,或所涉之史籍已亡佚,现已无法查找;或是我们功力未到,尚未找到出处罢了。总之,屠本是一部内容有据的史书,而且它将纷繁的史籍、史料集为一书,为学者们研究＂四燕＂史乃至十六国史提供了极大方便,这就是屠本为十六国史研究作出的重要贡献。

简介：《大典》卷九百一十八引章敦(惇)《玉堂集》诗一首。诗中自注有云：“景佑中，预礼部考官。”朱弁《曲洧旧闻》卷三谓章惇生乙亥，嘉佑二年进士及第。吴曾《能改斋漫录》卷十二《四亥四丑》条亦谓惇“乙亥年生”。惇卒於徽宗初，见(宋史》卷四百七十一《章传》。据此，知乙亥乃仁宗景佑二年(1035)。诗非惇作。

简介：清季词人王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯继武前贤,振绝甄业,光大词学,沾溉后人,时称桂派,(如蔡嵩云《柯亭词论》云:'第三期词派,创自王半塘。叶遐庵戏呼为桂派,予亦姑以桂派名之。')亦称清季四大词人。王鹏运字幼遐,自号半塘老人,晚号鹜翁,广西临桂人,原籍浙江山阴。有《半唐定稿》行世。况周颐原名周仪,避清废帝溥仪名改周颐,字夔笙,号玉梅词人,晚号蕙风词隐,亦广西临桂人,原籍湖南宝庆。桂派之名由王、况二人籍贯而来。夔笙有《蕙风丛书》、《蕙风词话》等行世,晚年自定词为《惠风词》二卷。朱祖谋原名孝

简介：行程亮点提起印尼，中国游客耳熟能详的似乎就是一个巴厘岛。其实印尼还有很多尚未被游客“攻陷”的天堂之岛，极有可能成为明日的旅游之星。若能抢在游客锋拥而至之前先来个“尝鲜之旅”，是件很过瘾的事

简介：香社，或称作“香会”，是民众由于信仰旨趣相同而自发结成的民间信仰组织。本文以调查资料为基础，并依据有限的文献资料，对山东省青州市井塘村四季社的活动情况予以介绍，希望能对当代华北乡村民间信仰研究有所助益。

简介：中国古代钱币源远流长，在形制纷繁、版别众多的历代钱币中，王莽钱币、北周三泉、徽宗钱币及章宗钱币，被古泉界誉为古钱币中的“四绝”珍品。

简介：尊敬的郝先生、郭校长、马司长、各位专家、各位同学：这个会议是四个学科的学者（民族学、人类学、社会学和民俗学）从学科建设角度谈个人的经验、学科发展的历程和反思，这个题目很大，范围也很广。昨天晚上我看到会议安排把我排到第一个发言，本来我想如果排到后面的话，因为发言时间短，我就会讲一下个人的经验，可能会讲得集中一点。现在把我排在第一，我想我就有一个任务，抛砖引玉的任务，我就多讲几点，多抛几块砖头，多设几个大家可以讨论的靶子。

简介：《义务教育语文课程标准》明确指出：习作是学生主体表达自我、抒发情感的渠道，是源自内心认知下的“以我手写我心”。但很多教师并没有真正认识到习作表达的本质，无视学生的内在情感，使得习作成为一种硬性的任务。笔者以为要在学生写作过程中，创设鲜活而真实的认知情境，鼓励学生说真话，抒真情，

简介：罗香林先生是研究四川客家的第一人，在《客家研究导论》中他谈道：客家第四步的迁移，则以内部人口的膨胀为主因；盖客家大部分於宋至明初，徙至广东内部以后，经过朱明至清初的生息，系裔日繁，资力日充；而所占地域，山多田少，耕植所获，不足供用，以是，乃思向外移动，恰好当时有四川一省，因为，曾经张献忠多年屠杀，户口凋零，田园荒落，清廷不得已，下喻各地农民，人川开垦，客家先民，得此机会，便跟着两湖农民，走上川去。