简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：文化味一家电视台近日邀了几位著名主持人谈“主持人的文化”。几位主持人几乎都承认，观众对他们在文化方面某些欠缺的批评中肯有益，但言语间也不时流露出不以为然和委屈。有的主持人说：“你说我们没文化，那你说说有文化是什么样子。”有的主持人呼吁观众以平常心对待...

简介：律诗就是依照一定格律写成的近体诗。我国的近体诗,对诗的平仄、对仗和字数等都有严格的规定。这种诗体是从唐代开始盛行的。常见的律诗有五言律诗、七盲律诗和排律(长律)。五律每句五字,共八句。七律每句七字,也是八句。排律指

简介：现在去西安，朋友会建议我去大明宫遗址看看。西安是座文化古都。这块土地上，曾建立起中华民族历史上最强大最辉煌的封建帝国。在漫长的两千年里，这座城市见证了这几个封建王朝的强盛与衰败。现在留给我们的，就是一些遗址了。唐代的大明宫遗址挖掘开发不久，算是西安文化的新景点。不久前“申遗”成功，得到国际承认，名声越来越大。

简介：20世纪90年代以来，随着市场经济体制的逐步建立、商品生产的日益丰富以及大众传媒的迅速发展，中国开始步入消费社会，消费主义文化思潮渐趋成熟，越来越多的人开始崇尚时尚，炫耀性与符号性消费成了消费的主要目的。从根本上说，消费文化倾向于短暂、即时性的审美趣味，追求无深度、平面化的快感体验，拒绝对深度意义、理性蕴藏的探索，其对文学的渗透，体现在小说、诗歌、影视文学等各个领域。“消费文化”因之成为当下文学研究的新兴关键词之一。

简介：没有文化，没有外界事物的闯入，没有上下文的影响，城市就会孤立自在，关闭所有的门，拒绝人的进入也拒绝故事的进入。也许生活只不过是一个不成功的导演，把演员把故事把时间在舞台上耗尽，变成残片让每个观众带走。

简介：《汉书·郦食其传》说:“民以食为天.”在古人看来,天“至高、至上”,“天佑下民”,主宰万物,连皇帝(天子)都小一辈.以吃比天,足见其重要.古时,把煮饭的锅叫“鼎”,形容富有叫“钟鸣鼎食”.“鼎”是国家和权力的象征,王朝定都叫“定鼎”,夺取政权叫“问鼎”.鼎与吃相连,说明吃关乎国家兴亡.

简介：<正>翻开日本期刊,你会发现有趣的排列方式——从右至左的直排阅读。这是日本传统,较易适合日本读者;同时我们也不难发现这种由内里感受到的设计文化理念不排除受中式翻身的唐风遗韵的影响,但远为重要的是日本的期刊设计整体水平的成熟发展至今体现了日本作为一个东方主要的设计业大国的文化魅力。日本民族也是全世界最能模仿和学习吸取的民族之一,他们的精神意志和精神内涵使得他们的设计风格一致化。但总体而言,日本的设计比较人性

简介：①2013年是中国癸巳年，农历称蛇年。蛇类和很多生物一样，也经历了地球冰川期的考验，在芸芸众生的大千世界中自有它的地位和奥秘，在历史发展的漫漫长河中更有它的文化与价值。

简介：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语》孝在于质实，不在于饰貌。——《盐铁论》过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷

简介：一般认为，文化只存在于某些领域，其实不然，文化是一个广义的范畴，也就是说文化存在于我们生活中的方方面面，无处不在，统称为大文化。

简介：第一个为祖国获得金牌者:吴传玉。第一个夺得世界冠军者:容国团。第一个女子世界冠军:邱钟惠。第一个田径世界冠军:徐永久。第一个体操世界冠军:马艳红。

简介：中国人越来越没有文化了吗？中国人正变得越来越没文化，这绝非危言耸听，是触目惊心的事实：请看我们的网文，错别字连篇，莫名其妙的网络用语满天飞，有的错别字直错得人脸红，我们的书店越来越少、经营书店已经成了一种奢侈，静心读书的人没有，全围人民满脑子都是人民币，造成的结果是一切行为都是急功近利、短视实用，

简介：“2018年厦门、台湾青年中华传统文化体验营暨第四届海峡两岸青年禅文化体验营”于7月14日至20日在厦门、金门两地举办。本届体验营在住届的基础上更名为“厦门、台湾青年中华传统文化体验营”，主题融入并突出新时代、新思想，展现两岸青年交流发展的新征程。

简介：2002年12月至2013年5月期间，关于文化改革发展的重要讲话、谈话、文章、批示共91篇，照片计69幅。其中，所选李长春的讲话和谈话绝大部分是第一次公开发表，有些文稿是讲话和谈话的节选或摘录。该著在其内容上，

简介：

简介：塔为外来词，源于印度，有宰赌婆、浮屠、塔婆等别称。尽管其源于印度佛教，但在漫长的社会发展进程中，逐渐与中国传统的民族建筑形式相融合，从而获得了某种意义上的扩展，它不再属于佛教建筑，而成为一种独立的建筑类型。就其外观来讲，可分为楼阁式、亭阁式、密檐式等；若按材料质地分，则有木塔、砖塔、石塔、砖石混合塔、铁塔等；就其功能与性质来分，大致分为宗教塔、航标塔、灯塔、军事嘹望塔、风水塔等，而风水塔则又分为主管人文兴旺的文昌塔、文峰塔等和弥补自然环境的水口塔、镇风塔等。在南粤客家各县市至今仍完好地保存着这一建筑文化瑰宝。本期延续上期古塔一栏，继续为您介绍客家地区一些重要的古塔。

简介：“生态文化”（ecologicalculture）近年已成为文学／文化界广为使用的一个新关键词。但是，《中国百科大辞典》（中国大百科全书出版社1999年）、《大不列颠百科全书》（中国大百科全书出版社1999年）,Webster＇sNewTwentiethCenturyDictionary（WilliamCollinsPublishers.Inc1979）等权威工具书中都没有收录这个词，更遑论给出明确定义。那么“生态文化”一词是如何衍化生成的？其语源和内涵是如何延展的？其文化学的重要意义何在？生态文化学在中国现代文学研究中有何启示？本文将对这些问题进行辩正梳理。

简介：当前，中国现代文学研究界对都市文学的研究虽然极为重视，而且亦有相关宏篇巨著相继发表或出版。但从总体上看，关于现代中国都市文学的研究，似乎还应该调整和加强。所谓调整，是指当下的都市文学研究应该处理好“都市”与“文学”的关系。一部分都市文学研究者的着力点和侧重点大多放在“文学”方面，而将“都市”及“都市文化”放在可有可无的地位，这给都市文学的研究带来了一定的问题。我们以为，都市文学研究者应该首先明确都市文学是“都市的文学”，是反映都市这一特定文化空间中市民社会和市民生存生活本真状态的文学叙事。但目前有的研究者避开都市文学的“都市”特性，

简介：