简介：本文试图从接受美学角度对马克思文艺观作一番重新审视,向读者展示马克思有关读者接受的思想.文章认为,马克思并没有忽视读者接受,他的“生产(?)消费”的双向作用理论是其接受理论的基石.马克思的接受理论指出,艺术作品的实际意义是在接受者的个性、社会经验和艺术修养等基础上的重新组合;解读是一种历史的整体的活动,虽然表现出个体差异性,但又必须严格遵守艺术规律;阅读不仅使人获得外界的知识,而且是对人的“本质力量”的补充.

简介：

简介：欧洲许多民族均有各自的古典舞剧形式,但芭蕾舞剧曾是唯一通行于整个欧洲的古典舞剧形式。芭蕾舞剧这种综合性的戏剧样式虽几度枯荣,却在西方剧场舞蹈界占统治地位达300多年。本文对芭蕾的起源及其在不同时期的发展与变化作简要介绍。

简介：写在“人生与艺术丛书”出版之际瑙蒂中国的文学很难特立独到。社会风一阵、火一阵地变幻着，文学要么在时尚与世风中穿行，要么在十字架前殉难。作为纯正的文学，近年来无其遭逢到这种尴尬。人们尽管不断地在现实与精神渴望的困扰中犹疑，为其矛盾与苦痛，甚至不断地受到...

简介：傩祭风俗与面具艺术浅谈刘千＂中国傩祭风俗与面具艺术＂是我近几年来致力的一个民间美术研究专题。＂傩＂的盛行时期是在３０００年前的商、周时代，几。经衍变，现在仅少数地区尚有一些遗存，是十分宝贵的活的研究资料。笔者从小生长在傩俗之乡，对傩祭风俗印象深刻，加...

简介：<正>建国以来特别是新时期以来,福建的戏曲文学成就辉煌,20世纪五六十年的整理改编传统戏剧本,主要以思想内容的"化腐朽为神奇"著称,80年代以来特别是历史剧剧本,至今仍为全国戏曲历史

简介：“后现代”作为当代西方所特有的文化现象,酝酿并产生于现代之中,但是“后现代”更多地表现出对现代的一种断裂和超越,而不是简单的延续。我们在理解它时,可以参照后印象主义与印象主义的关系:后印象主义的产生受印象主义的影响,但前者持有的艺术观念与后者大相径庭,而且印象主义基本上是以一种反印象主义的面貌出现的。后现代主义则可以看作是对现代主义的一种否定和扬弃。现代主义以

简介：随着素质教育的推行,语文教学也在积极寻求自身教学方式的多样化.通过对话剧艺术与语文教学的关系进行了深入的研究,两者存在不可分割的联系,话剧艺术介入语文教学可以增强语文教学的艺术性.

简介：电影是一门综合艺术，电影文学是银幕上综合艺术元素的表现。因而，在进行电影文学剧本创作时，必须将综合艺术因素贯穿于电影文学构思。论文正是基于这一角度，从“意念”、“道具”、“色彩”、“聚变”“动作”等综合艺术的诸方面来阐述电影文学创作在艺术构思上的“突破“。也正是有了这种综合艺术构思上的突破，从而使电影文学作品产生质的飞跃。

简介：舞蹈是心灵驾驭身体,身体表现心灵的艺术。每一部舞蹈作品的诞生,都是舞蹈家心身契合的一次全新体验,一次创作心理历程及外化操作过程的完善结合,是舞蹈思维运动过程及其结果的物质显现。舞蹈按年龄段来划分,可分为幼儿组、少年组、青年组和老年组,这也就决定了舞蹈创作程序——“选材”、“结构”、“编舞”三个步骤是各自不同的。从几年来山东省的“小飞天”舞蹈比赛中,不难看出优秀的少儿文艺作品对处在身心成长期,可塑性强的少年儿童所起的潜移默化的作用。

简介：<正>历来对风俗的采集载录,有两种惯用的体例,一是辞书,如《中国风俗辞典》、《中国民俗辞典》等;二是志书,如《中华全国风俗志》、《中国少数民族风俗志》等。近年来却有新的突破,出现了一种新颖的体例,曰“民俗大观”。如《中国民俗大观》、《华夏民俗大观》等。前两种,一般是条目式的,已不能满足于广大读者阅读、鉴赏的需求,后一种则是“博览”式的,由各类文章集合而成,洋洋大观,满足读者多方面的需求,因而颇受欢迎。

简介：有的文化学者根据我国古代节日的分类特征，将其分为三条线索，即农事祭祀习俗、宗教习俗和民族传统习俗。如果探究其源，应该说农事祭祀节日习俗为其根本。由于中国古代传统文化植根于农耕经济，所以在敬时行礼的同时，亦重奉神祈报，常使农事节日与祭祀节日浑然一体。如果区分其偏胜，如二十四气节形成的节日更多农事的成分，而如寒食、上巳、端午、中元、重阳、腊八、小年、除夕等则更多祭祀的成分：

简介：<正>福田亚细男是日本国立历史民俗博物馆教授，专门从事日本民俗学研究。近年来他亦数次赴中国贵州省实地调查中国少数民族民俗，研究范围颇广。《日本民俗学方法序说——柳田国男与民俗学》一书是福田氏的代表作之一，于1984年由日本弘文堂出版社出版。该书由

简介：山西省祁县民俗博物馆,位于太原市南面约四十五公里处,在太(太原)三(三门峡)公路两侧的乔家堡村。山西省祁县民俗博物馆,从一九八五年开始筹建。一九八六年十一月正式开馆,集中反映了清末民初晋中地区汉民族的生活习俗。

简介：洛阳有九朝古都之称，曾长期作为全国的政治、经济、文化中心。因此风俗文化颇具特色。正如唐宋八大家之一的苏轼所说“洛阳古多士，风俗犹尔雅”(《司马君实独乐园》)。洛阳的风俗文化既对周边及域外民俗文化有巨大影响，又吸引了不少少数民族的风情习俗，还随着时代的变迁而丰富、革新和提高，在中国民俗史上占有重要的地位。

简介：随着社会的发展，传统民俗迅速消失，民俗学的研究对象正在发生变化，民俗学研究面对着新的任务和挑战。

简介：一、法国西部民俗资源的保护和利用法国西部的布列塔尼大区位于大西洋东岸,是法国海岸线最长的一个地区,当地起伏的丘陵又是农牧业的重要基地.传统农牧业生产方式的长期存在,保留了大量的民俗资源.有一些典型的村落和城镇直到二十世纪六十年代中期,才因为城市化的冲击而逐渐衰落和废弃.为了保护和利用这些资源,法国政府从七十年代开始,以建立生态博物馆的思路,对一些典型的民俗资源进行保护,并逐步将其开发成社会教育基地和旅游资源.其具体做法是:

简介：平遥国际摄影节打出的是一张让世界了解山西、让山西走向世界的品牌。如何在这盛大的节日里让远道而来的中外嘉宾了解平遥，给他们暇留的几天日子里增添一些记忆深刻的乐趣？平遥县紧紧抓住具有当地浓郁特色的民俗文化活动做文章，受到中外嘉宾的欢迎和好评。平遥国际摄影节是一次高品位的中西文化大交流。参与这次摄影节的有来自法国、美国、德国、俄罗斯等１６个国家和地区的世界顶尖的摄影大师，也有许多国内知名的摄影家。无论是国内外摄影精品展览，还是高级摄影编辑研讨，无论是通过大型幻灯、自助幻灯和文字图片进行的艺术交流，还是图片估价交易，处处渗透着中西文化的对照和交融，处处包含着理念的碰撞和沟通。这种文化理念的交融既体现在中外摄影家的有声语言和无声的图片之中，也通过生活起居、民俗风情传递到当地的百姓之中。平遥一些客栈办起了具有欧洲风味的酒吧，许多宾馆饭店乃至旅游景区在服务、礼仪、外语培训、电讯设施等方面加大了投资力度。作为世界文化遗产的平遥古城，是中国明清时期汉民族城市的杰出范例，它保存了其所有特征，为人们展示了一幅经济、社会、文化和宗教发展的完整画卷。本次摄影节图片展览的１２个展区，均在平遥古城的旅游景点和民居中，中外嘉宾参观展览不仅可...

简介：<正>我国民俗学的建立和发展已经有半个多世纪了。在这一段行程上,尽管中间经历了一些曲折或一时的后退,但它植根于民间,它的生命力一直是旺盛的,特别是党的十一届三中全会以来,民俗学作为民间传承的一部分,跟民间文艺同样地繁荣滋长。有些地方成立了民俗学学术团体,特别是1983年全国性的中国民俗学会在北京成立了,许多地区民俗学会和民俗社团相继

简介：人类的语言不仅仅是一种符号系统，它还是文化的载体，是文化的反映。这种观点已是一种定论。从语言看文化，从语言看民俗不仅是可能的，而且是必要的。本文只想从汉德语中关于“猪狗”的表达，看中德两国民俗。一提起中文里的“猪”，人们很容易想起“十二生肖”和“猪八...