简介:学习马克思的《哥达纲领批判》要把握好三个问题:一是马克思恩格斯对待《共产党宣言》、《哥达纲领批判》和《1891年社会民主党纲领草案》这三部党纲的不同态度和启示;二是领会《哥达纲领批判》要把握重点和亮点,重点是共产主义社会的发展阶段和重要特征、过渡时期和无产阶级专政、按劳分配,亮点是马克思在《哥达纲领批判》中体现出来的立场观点和方法;三是阐释《哥达纲领批判》还要联系学习其他经典著作,主要有恩格斯的两份文献、《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》以及《国家与革命》。此外,学习《哥达纲领批判》还要把握好围绕这一经典著作展开讨论的三个问题:共产主义社会到底有几个阶段、过渡时期问题上的三种观点和国家消亡问题上的两种观点。
简介:集体无意识是一种自在自发的无意识形式,是一定时期内一定社会集体所具有却又未曾主动发觉的非理性意识,它具有客观性、潜在性、非理性和整体性特征。心理学家荣格将集体无意识的产生根源归于原始人类社会中的"原型",这种理论虽然有僵化封闭的神秘主义倾向,但也揭示出了集体无意识现象的历史根源。此外,集体成员的认同感、从众性、感染、暗示作用以及责任模糊心理又构成了集体无意识得以出现的现实机制,由此可见,集体无意识虽然与理性相悖,但是究其起源和产生机制来说,它的出现又有必然性和规律性。集体无意识与社会环境的互动能够产生积极或者消极的作用,我们应在唯物史观视野下考察集体无意识并通过对社会历史规律和集体无意识发生机制的合理利用避免其对社会发展造成阻碍。
简介:现实的社会主义运动决定着夺取了政权的共产党不可能使国家很快地走向消亡,权力的两面性突出地表现了出来。对于中国共产党来说则还有发展市场经济的两难,这就更加要求社会主义意识形态发挥引领和规范作用。今天更需要担心的是意识形态方面的,即我们能不能用中国特色社会主义理想来统领全局,能不能在市场经济条件下坚持共同富裕的目标,党的队伍特别是干部队伍能不能在权力和资本面前坚守自己的信仰与操守。我们在意识形态上有了一个很大的转变,突出地体现在包容性上。现在最为突出的问题是引导不力的问题,这种引导根本上应当是实际利益上的引导,也就是中国特色社会主义建设的制度安排。对于广大群众来说,意识形态的引领还必须十分注意方法。