学科分类
/ 9
166 个结果
  • 简介:神霄雷是唐宋时期道教雷的最重要的组成部份。唐宋道教雷是以神霄雷为其核心,诸家百派雷或依其演变而来,或大受其理法影响。这里,以神霄派雷为中心,探讨道教雷的思想特征,以求教于学界同仁。

  • 标签: 道教 神霄派雷法 元气 宇宙生成论 阴阳学说 天人合一
  • 简介:《悟真篇》作者及其时代《悟真篇》是道教内丹丹主要经典,著录于《文献通考》、《宋史艺文志》及《四库全书》之中,著者为北宋张伯端,是继《周易参同契》之后的丹经。书中以诗词形式总结了宋代以前内丹的正

  • 标签: 悟真篇 丹法 参同契 内丹派 张伯端 阴符经
  • 简介:老子说:“上善若水.水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”(《道德经》第八章)从我多年与任融大师的交往观察中,发现大师的言行,深得老子思想之精髓.仅以他助学扶贫的善举一端,即可看出一个宗教领袖“若水”的人格.

  • 标签: 大师 老子思想 《道德经》 宗教领袖 交往观 任法融
  • 简介:欧洲全称欧罗巴洲,位于东半球的西北部,分为南欧、西欧、中欧、北欧、东欧5个地区。欧洲有悠久的文明历史,公元前4000-前2500年的西欧曾广泛分布有巨石文化,随后位于东南部的爱琴海地区勃兴为世界古文明的发祥地之一,为人类留下了丰富的文化遗产。欧洲承袭希腊及古罗马文明,后又与基督教文明交融出光辉灿烂的西方文明。15世纪的文艺复兴,使欧洲的各种文艺形式都有辉煌的成就,在文学、音乐、绘画、雕刻、建筑等方面有惊人之作。

  • 标签: 考察学习 见闻 古罗马文明 基督教文明 文化遗产 西方文明
  • 简介:东汉明帝永平年间,佛教开始传入我国。此后,常有其高僧为中国传教、讲学,例如后秦时的鸠摩罗什等。或有我国高僧专程去印度考察、求学和取经,像唐代的玄奘等。并且,我国历代都重视佛经的翻译工作,罗什和玄奘都主持过数以百人计的译经集体,经过数百年,几乎翻译了全部的佛教经典。加之,佛学和我国固有文化有其共鸣之处,使中国人对之可以有甚深的了解。凡此,经过近千年,就形成了有中国特色的佛教,使这一人类文化精粹得以保存和发展。

  • 标签: 高僧 实相 佛教 玄奘 译经 佛学
  • 简介:雍和宫在每年农历正月底都要跳藏传佛教的舞,这舞藏语称“羌姆”,蒙古语称“布扎克”,学名叫“金刚驱魔神舞”,京城百姓谓之“打鬼”。它是在西藏土风舞的基础上,吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成,为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。

  • 标签: 藏传佛教 “羌姆” 仪式舞蹈 雍和宫 蒙古语 农历
  • 简介:《庄子·内篇》包含着丰富的修真思想,包括把握修真环境,包括要“无己”等等。《庄子·内篇》修真方法的核心是“葆光”和闻“天籁”,庄子对这一方有较为详细的披露,并对应用这一修真方法达成的境界进行了说明。《庄子·内篇》的修真方法对于修道而言意义重大,下面就尝试勾勒《庄子·内篇》修真方法的相关方面。

  • 标签: 修真 庄子 内篇 相关方 无己 修道
  • 简介:2011年9月10,中秋小长假第一天。早上六点钟,天还蒙蒙亮,买买提·介甫就已起身。

  • 标签: 年文化 伊斯兰教 小长假
  • 简介:普陀山戒忍大和尚十分重视佛像的庄严如,为建造东方药师三圣佛像,他不知审阅了多少样稿和样品。他指示普陀山佛教文化研究所副所长净曼法师,一定要寻到能体现当代中国一流水平的造像专家,为道场增色,为众生造福,为后世留下镇寺之宝。

  • 标签: 戒忍大和尚 为道 功德 普陀山 佛教文化 法师
  • 简介:普陀山戒忍大和尚十分重视佛像的庄严如,为建造东方药师三圣佛像,他不知审阅了多少样稿和样品。他指示普陀山佛教文化研究所副所长净(?)法师,一定要寻到能体现当代中国一流水平的造像专家,为道场增色,为众生造福,为后世留下镇寺之宝。

  • 标签: 东方公司 普陀山 佛教文化 工艺美术 佛教艺术 法师
  • 简介:五位百是大乘瑜伽宗的法门,其理论完备,体系精当,然研习者却少。今将此体系中的五位与百之关系加以略释,以求教于方家。一法门缘起佛陀教弟子观察诸,分析诸,不于境界笼统模糊而起僻执,或执无为有,或执有为无,如说有天神主宰创生人物、执有常住实我、往来...

  • 标签: 无为法 宇宙人生 宇宙本体 五蕴 善法 瑜伽
  • 简介:音》杂志为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和知识、信息于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大,是中国人文和社会科学核心期刊。自1981年创刊以来,一直受到国内外佛教界及社会各界

  • 标签: 欢迎订阅 法音 订阅法
  • 简介:庐山慧远的性思想,既受到毗昙学之影响,以“不变”来言说法性。同时又受益于罗什所传之般若中观学,故在晚年亦以“无性”来诠释性。但可以肯定的是,慧远所说的“不变”之法性,是就无为、涅榘而言的,并非指有为的自性。另一方面,作为涅檠的性,还没有完全脱离凡圣二元对待的毗昙学模式,与中观当体即空之理论有所不同。

  • 标签: 慧远 法性 不变 涅檠
  • 简介:近年来,我以《大乘百明门论》为中心,把自己学习的一点佛学,结合人生实际,作了些观察思审。主要是想理解人生。究竟“人”是什么?“生”是什么?人为什么要求生?甚至强烈地要求生?我犹很不理解。但是,人生是客观存在的事实,是天下普遍存在的现象。无人,即无世界。使人不欲生,世界即将变成荒凉的沙漠。从天下四方八面不同的渠道,共同探索一下人生的问题,或许还是十分需要的。

  • 标签: 大乘百法明门论 无为法 真如无为 有为法 非择灭 四方八面
  • 简介:音》杂志为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和知识、信息于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大,是中国人文和社会科学核心期刊。《音》杂志图文并茂,印刷精美,大16开,正文64页,彩页8面,月刊,每月下旬出版,国内外公开发行。

  • 标签: 欢迎订阅 法音 订阅法