简介：参观兵马俑这是一幅利用混合材料表现的作品。作者将五个姿势各异的兵马俑摆在画面前景．使人一目了然，青灰色陶土烧制的陶人与其彩色着装．表现了作者丰富的想象力。门框上的灯装饰成半圆形，勾画出展室的典型环境．从而表现了主题内容。画面色彩用橙色和黄色作背景，暗示着我国灿烂的古代文明。

简介：这幅画给人印象最深的是刺眼的色彩。强烈的补色对比构成令人窒息的夏日炎热的感觉。人们来到海边度假，在竖构图的三分之一处表现了城市的高楼大厦，阳光将房屋照射得金光耀眼。画面上用大面积来表现水，水面上有两只游船，

简介：

简介：一、《庄子内篇注》是德清晚年的一部佳作明代四大名僧之一、学者德清认真研究过老子,著有《道德经解》,也认真研究过庄子,著有《庄子内篇注》。《道德经解》,据其序言始作于万历二十年,万历三十四年“卒业”,此书在其《观老庄影响论》之后(参见拙作《释德清〈道德经解〉评述》,载《五台山研究》1988年第三期)。《庄子内篇注》无序言,有简要题记,未记写作年代,但说“其学问源头,‘影响论’发明已透,请细参之”。“影响论”即《观老庄影响论》无疑。那么,《庄子内篇注》必定作于《观老庄影响论》之后。该书署名为“明匡庐逸叟憨山释德清注”(《道德经

简介：图1母爱张榕笙7岁河北省张家口市宣化思维美术教育中心辅导老师：李进海作者用刮刻的方法表现一只大鸟喂食幼鸟时的情形。画面构图用特写的手法着力表现鸟巢里的活动。鸟妈妈伸出来的头部，巨大的嘴上衔着捕来的蝗虫。绿色背景映衬着白色的鸟羽．构成画面的逆光效果，使色调显得柔和而美丽。

简介：这是一幅用线画在刮蜡纸上的写生，表现一位瘦高个子男教师，手插衣兜儿里，两腿叉开站在木桌上．神气十足。作者以肯定的线大胆勾画形象．通过不同形态、不同疏密变化曲线．勾画人物与环境，单纯而稚拙的造型，透着儿童特有的稚气。

简介：《庄子》内篇乃庄周之代表作，为历代治庄者所看重。先圣时贤对《庄子》内篇虽多有训释，然古今释《庄》之文仍存有误解之处。笔者多引《庄子》今注中影响较大的曹础基之《庄子浅注》、陈鼓应之《庄子今注今译》为例，不揣浅陋，略陈读《庄》所得，加以训释辨证。

简介：《庄子·内篇》包含着丰富的修真思想，包括把握修真环境，包括要“无己”等等。《庄子·内篇》修真方法的核心是“葆光”和闻“天籁”，庄子对这一方法有较为详细的披露，并对应用这一修真方法达成的境界进行了说明。《庄子·内篇》的修真方法对于修道而言意义重大，下面就尝试勾勒《庄子·内篇》修真方法的相关方面。

简介：《庄子》一书,注者众多,总其成者有陈鼓应先生之《今注今译》;虽称精审,微瑕存焉.本文指出其《内篇》注译之可商者十余条,并归纳其所以致误者,约有三端:日未解謰语,日未明词义,日未通文法.

简介：[案倒l]宝宝食欲不振，整天蔫蔫的……淘淘妈：“天气热，宝宝不爱吃饭，睡眠也不好，还经常发脾气，整天蔫蔫的，真不知该怎么办，搞得全家人都情绪不好……”

简介：《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍，保留了较多的魏晋口语成份；对其中的词语用法进行讨论，有助于汉语词汇史研究和辞书编纂。

简介：是一部重要的道教典籍,其中词汇不但丰富,而且口语性较强.'所在'有'处处,到处'义,此义项乃中古习见.'近将',同义连文,表大概、大约义,未收录.'非一'表示'(人数、次数等)很多',亦为众辞书所忽略.此外,又有'在所,在在''将近''数数非一'诸词,意思分别与其相同,并加以联系论述.

简介：

简介：《庄子·养生主》以“知无涯”接续《齐物论》,突显生命的主题,提出保养生命的纲要。庄子对生命的理解包含生命与社会、形与心、个体生命与大化流行的关系几个层次。在《养生主》中,“庖丁解牛”阐述了处世即生命与社会的关系问题,这是《人间世》的主题。“右师一足”和“泽雉”两段探讨了形与心的关系问题,这是《德充符》的主题。“老聃之死”和“薪尽火传”则探讨了个体生命与大化流行的关系,这是《大宗师》的主题。《养生主》篇幅虽短,却上接《齐物论》并依次涵摄了《人间世》、《德充符》和《大宗师》各篇的主题。

简介：《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著,其书与《老子》《周易》合称“三玄”,主要反映了庄子在哲学、艺术、养生学、文学等方面的思想。《庄子》包括内篇、外篇和杂篇,其中内篇为庄子思想的核心。大量研究表明,《庄子》中蕴含着丰富的心理学思想。如任增辉[1]从荣格分析心理学的角度探讨了《庄子·内篇》中蕴含的心理学思想,认为《庄子·内篇》所关心的核心问题是自性化的实现。

简介：摘要东晋的葛洪是中国历史上著名的道学家。道教的主要活动就是修道和炼丹。而其中修道的主要目标就是长生不老。修道的长生不老之术往往又与养生之法密不可分。葛洪在其著作《抱朴子（内篇）》中就记载阐述了许多关于养生的方法和资料。他的养生方法有很多，本人结合实际，将他的养生观大致分为三点第一，行善积德、净化心灵；第二，节欲有度、知足常乐；第三，重身体、不损伤。葛洪的养生理论不仅对古代养生做出巨大贡献，也对我们现代人的养生提供很多借鉴和参考。

简介：作为明末四大高僧之一的憨山德清，对老庄哲学有着深入的研究和阐发，著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响，享有很高的地位。憨山作书一般都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间，但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》与《庄子内篇注》的过程中，发现了许多相似之处，引发了学术界广泛的讨论，有学者提出《庄子内篇注》当在《道德经解》之前已经完稿，而于1620年“重述”。憨山大师虽然很早就开始以阅读笔记的形式对《庄子》进行疏解的工作，但是《庄子内篇注》在《道德经解》之前完稿的说法并不能成立。《庄子内篇注》的真正完成时间当在1620－1621年间。

简介：专书词汇研究是汉语词汇史研究的重要环节。本文以《庄子·内篇》复音词中的新词新义为研究对象，分析了其面貌及其以“道”为特征的新词语场，并探讨了其中的隐喻词、转喻词及它们与复音词形成的内在关系。

简介：《抱朴子内篇》单音连词共计48个，按其连接成分可分为连接词与词、词与短语、短语与短语、分句与分句、句子与句子等5类连词。

简介：《庄子》的内七篇都由片断组合而成，各篇内的片断之间有相同的思想范畴，但是没有一元的思想观点；其中的後一个片断往往是对於前一个片断的否定或发展，片断与片断之间构成了思想的流变性。“外杂篇”从思想形式上可以分为“专论”、“专集”、“杂集”三类。“专集”和“杂集”也由片断所组成，这些片断和“专论”都是对“内篇”中某一片断思想的解说、发展或变异。由此看来，整部《庄子》的思想形式是流变的和开放的，前辈学人一元论的解读有断章取义、以偏概全的嫌疑。