简介:江总书记,特别是各地在贯彻落实精神,针对"减负"出台的各项措施及做法,引起社会关注面之广,人们立场、态度反差之大,既在情理之中,又在预料之外.教育改革--这一牵动着千家万户神经的话题,如今再次成为社会的聚焦."若不转变教育思想、教育观念,不改变教学方法,‘减负'就等于自杀",一位老教育工作者的肺腑之言让人震撼.的确,在目前"减负"的过程中,有着形式主义的东西存在,有着不合常规的逻辑排序.特别是我们对"减负"的认识也不尽完善,"减负"自身需要有一个不断调整、不断纠偏、不断定位的过程.这一过程,就是我们端正教育思想、转变教育观念的过程.因此,围绕"减负"引发的争论,实际上是教育思想、教育观念的争论.
简介:就哲学的核心问题是存在问题而言,西方自古至今的存在论哲学存在着"对象化"探讨存在问题之局限,而以海德格尔为代表的西方存在论哲学,又因为敞开的无限定过于宽泛,从而不可能对中国人缺乏创造性敞开的文化弊端具有启示,这个问题同样存在于马克思主义注重现实和经济活动的具有存在意味的实践哲学中。而否定主义的"本体性否定"通过"批判与创造的统一"来理解中国式的存在问题,可以理解为是对西方过于宽泛的存在论哲学的本体论改造。"本体性否定"衔接中国哲学的"源流合一"思维,将"本体性否定"界定为"批判与创造的冲动与完成这样的冲动之能力的统一",从而将人之于冲动的美学性存在与完成创造的哲学性存在得以安置。"本体性否定"同样通过"共在"概念来阐明存在的社会化和存在的价值确认问题,这就将存在的个人性和社会性统一起来。