简介：第一讲超越自然主义1880-1990世纪之交，新的艺术观念产生了。新在哪里？十九世纪八十到九十年代之前，人们对艺术虽有种种看法，但无外乎艺术是对美的描述、是道德教育这样两种。十九世纪的最后二十五年，随着科学及工业的发展，人们对世界的看法改变了。艺术逐渐变成科学的一部分。

简介：中国舞台美术学会理论研究部于一九八六年八月十二日至十六日在北京中央戏剧学院召开了理论工作交流会。

简介：戏曲理论是戏曲学科建设中的重要组成部分。安葵先生多年来关注戏曲理论建设，重视戏曲当下生存状态和未来发展走向，在长期的戏曲实践活动和理论探索中积累了丰富的成果。2013年8月，文化艺术出版社出版了先生的新著《戏曲理论建设论集》（以下简称《论集》）。这本论文集收录作者2001年以后撰写的34篇学术论文，

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简介：<正>曾因为庞大复杂的演出团队和舞台布景,歌剧《战争与和平》一直被视为上部"无法搬出俄罗斯"的巨制,而今年的"十一"期间它不仅为广大乐迷奉上了它的"中国首秀",而且"快去看《战争与和平》"也成为了微信、微博里大家奔走相告的话题。从9月30日开始,全国各地文化界人士和歌剧爱好者乘高铁,打"飞的"在这波"观剧潮"中来夫津大剧院观看由莫斯科国立斯坦尼斯拉夫斯基和涅米罗维奇-丹钦科音乐剧院打造的史诗歌剧。听闻这样一组数据:这部歌剧由300台机械及电脑控制灯光设备,168盏帕灯,64盏电脑灯,舞台纵深超过30米,

简介：李调元生活于乾嘉学术发展的顶峰时期,他的性情论强调人的自然情感,尊重情感的自然性是他戏曲理论的出发点,这与乾嘉学术新义理反对理与欲的二元对立,提倡理、欲、情一体是一致的。他的《雨村曲话》《剧话》在材料广泛的基础上考索戏曲相关理论、论述戏曲的沿革,鉴赏、分析少,考索、论证多,是深受“辨章学术,考镜源流”的时代治学方法影响的。《雨村曲话》《剧话》为我们保留了大量的专题文献,正是在文献考索之上,两部著作是中国古代少见的有体系的戏曲学术著作,乾嘉治学的资料性和积累性特征明显。

简介：乾嘉时期地方戏曲崛起,雅俗之辩成为戏曲理论的热点问题。李调元反对传统观念中以诗文为雅、以戏曲为俗的观点,认为文体无雅俗,应当从实际功用的角度来衡量文学的价值。戏曲是表演的艺术,李调元认为戏曲语言应该坚持当行本色,反对过度案头化的雅化,同时,他对过度俗化也提出了批评。在主题的选择上,李调元倾向于伦理教化的戏曲,反对诲淫诲盗、怪力乱神的创作倾向。

简介：随着国家对外交流的不断深化与拓展,中国当代美术理论得到了极大的发展,为了弘扬中国传统美术文化,积极应对对外交流带来的机遇与挑战,本文主要针对美术理论的自主性表达问题进行探讨,以期为美术事业的发展提供参考。

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简介：中国彩陶文化历经约五千年之久,在土与火的锻造中形成了完整而有体系的彩陶发展史。彩陶文化因时间、空间的不同,形成了多样的艺术风格,进而影响了彩陶文化的研究方法。本文简要总结彩陶纹饰的三种研究方法,而后以图式理论为切入点,从艺术心理学的图式角度出发分析彩陶纹饰结构,并对彩陶图式的文化意蕴进行解读。

简介：在国际＂六一＂儿童节到来之际,西安儿艺为我市的少年儿童准备了两台精彩好看的童话歌舞剧《拇指姑娘》《皇帝的新装》。这两台剧目均由安徒生经典童话改编而成,分别将于5月28日15：00、19：00在高新区千人礼堂和6月1日10：20在五四剧院上演。

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简介：地方戏既是一个地域内风土民情的艺术展现,也是一个民族文化结构的重要组成.它的衍变和发展伴随着国人的审美形成高低起伏的历史轨迹,展示出地方戏曲发展的高潮与低迷.莱芜梆子作为山东省内极具地方特色的民间小戏,曾经在很长的一段时间里代表了山东的民间艺术.50年代莱芜县民艺剧团的成立,使菜芜梆子走上了蓬勃发展的道路,之后的60、70年代,伴随着国民对文化和文艺建设的不断推崇,莱芜梆子这一时期涌现出的《三定桩》、《红柳绿柳》等作品受到了广泛的好评,并多次晋京演出,受到了党和国家领导人的肯定.

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简介：<正>我院前院长、学术委员会主任、原《戏剧艺术》主编陈恭敏研究员,已届离休年龄。一月十二日,学院召开陈恭敏同志话别暨戏剧理论研讨会。会议出席者近30人。讨论进行了近三小时。与会者特别强调陈恭敏作为领导、作为前辈在尊重知识、爱护人才、关怀学生等方面的突出表现。

简介：2014年11月1日,由中国文联、中国剧协联合主办的第五届中国戏剧奖·理论评论奖在江苏张家港揭晓。陕西评论家杨云峰撰写的《戏曲现代戏叙事模式的转变与叙事主体的回归——简论陈彦“西京三部曲”的价值走向》,获中国戏剧奖·理论评论奖提名奖。当代戏剧杂志社获最佳组织奖。11月5日,由中国文联主办的第九届中国文艺评论奖在苏州揭晓,陕西评论家孙豹隐、孙昭撰写的《推动戏剧艺术大发展大繁荣的断想》获论文二等奖。

简介：布莱希特陌生化理论除了包含戏剧本身的层面之外，还有其政治的层面。布莱希特的巨大影响正是来自于该理论鲜明的激进政治色彩。本文认为，布莱希特陌生化理论建立在阶级功利主义艺术观之上。他将共鸣戏剧看成是资产阶级戏剧，而将陌生化戏剧看成是无产阶级戏剧。其焦点是将共鸣与永恒化、将陌生化与历史化联系起来，从而将陌生化戏剧的开放性、可修改性看成是它具有社会批判功能的表现。因此，布莱希特的戏剧观最终属于西方马克思主义对“第二自然”意识形态的批判，乃是对现代艺术的一种非常具有典型性的政治辩护。

简介：上世纪20年代以来，随着京剧表演艺术的兴盛及表演艺术流派的繁荣，相关理论研究也形成一定规模。及至今日，表演艺术家及其表演艺术流派仍然是京剧研究的重点之一。

简介：孙书磊在《戏曲艺术》2009年第1期发表同题文章指出，就戏剧而言，用典型理论要求话剧的创作是正确的和必要的，但用之于戏曲批评则造成了戏曲批评民族化的迷失。因为传统的中国民族戏曲创作并非以追求典型化为旨归，以典型理论批评戏曲，缺乏对戏曲民族特征的准确体认。

简介：被称为“开国第一班”的安徽省首届戏剧理论读书班,由省艺术研究所、省剧目工作室和合肥市戏剧创作研究室联合主办,于1988年12月6日至15日在省会合肥举行。建国39年之后才出现“开国第一班”不能不令人慨叹:安徽省戏剧理论这枝花种得太迟。但是,这第一枝花的培植方法却不同凡响:它打破“剧人谈剧”的界线,邀请了文学理论家和美学家苏中、沈敏特、郭因、赵楷等进行讲学;它跳出了“就戏论戏”的圈子,站在大文化的高度重新审视戏剧,通过中西文化的比较来观照中国戏曲,使学员感到视野开阔,心胸扩展,回顾以往囿于一隅的窘境,大有“不识庐山真面目,只缘身在此山中”之概。