简介：就一般意义而言，“民族题材电视剧”（以下简称“民族剧”）是指以我国少数民族的历史或现实生活为题材的电视剧，如藏族题材的《尘埃落定》、白族题材的《金凤花开》、蒙古族题材的《成吉思汗》，等等，这是不以主创人员的民族属性为认定标准的。当2008年我国电视剧以年产量502部、14498集而位居世界第一时，广大观众对电视剧题材丰富性的需求也在与日俱增。

简介：

简介：在西洋管弦乐队里，担任低音声部及旋律、复调重任的大提琴是必不可少的。本文主要讨论大提琴在民族管弦乐队中起到的作用以及大提琴如何担任好民族管弦乐队中的角色。

简介：在一个文化成为衡量国家软实力最重要标准的时代,传承和传播文化成为展示一个国家综合实力的显著目标。电影作为一种集光、影、声、色于一体的大众传播媒介,可以很好地成为民族文化的传播渠道;而电影艺术也需要丰富多彩的文化资源的滋养。文化与电影的结合是这个时代的势在必行。学者陈阳在《全球化时代电影民族文化符号的审美转换》一文中指出,民族文化如何更具表现力地进入到影像作品中,并成为作品的想象力源头,在民间日常文化生活中产生出更加强烈的互文效果,进而成为大众对文化产品的解读和消费能力,从而在当代社会中形成民族文化生长、发展、循环的链条,这也许正是我们今天重谈电影民族化并且把重点放在文化符号的民族性上的意义。

简介：民族歌舞与民族地域性场景,是少数民族题材电视剧中最具特色的叙事元素。除了对剧中人物情绪的衬托、剧情的推动、叙事节奏的把控、主题的表达等传统功能外,二者对少数民族日常生活的直观表现,对少数民族人物气质、风格及精神的鲜活塑造,以及对少数民族地区历史文化的形象化展示,均具有极其重要的作用,并构建了少数民族题材电视剧独特的叙事艺术特质。

简介：合上电影文学剧本《迟到的桂冠》(编剧海青,载《电影新作》1985年第6期),在我们面前倒下了这样一个人:青年时代他就立下志向,要以青春与热血来解开数学史上迄今还没有人能够解开的数学之谜,从而摘取寇克曼女神头上的桂冠。寒来暑往,苦心孤诣,二十个春秋后,他竟意外地得知,他在十年前已作出解答的寇克曼系列,已为两名意大利

简介：《鬼乡》（2016,韩国）以残酷战争中的无辜受难者作为艺术呈现的对象,关注极端生存情境中的命运遭际,虽难以摆脱个体苦难背后深邃的历史语境表述,但电影并非简单地对历史史诗的摹写与还原,而是试图以历史材料为基础进行想象化重塑,谋求与当下接受对象达成心理共振。从女性身体、殖民身份、文化身世三个维度出发,解析影片《鬼乡》如何通过创伤记忆的回顾、疗救与反思的方法与策略,最终实现了民族主体话语重构的目的。

简介：[编者前言]欧元上市未久,关于欧盟立宪的议题也被摆上台面.争论起始于上世纪末,代表人物是哲学家哈贝马斯和法律学家迪特·格林.之后,论辩层面又由思想界进入政坛,甚至德国外长菲舍尔和法国内政部长舍韦芒特被德法两家报纸请到了一起,进行了当面"对峙".再后来,又有比、西、英、法、德各国的总理、首相和总统级的人物介入.

简介：在都市电影中,影像的本土化选择是彰显民族个性、拉近观众和影片的距离、植根于本体文化的有效途径。传统的物理空间建构和文化空间的重塑是体现地域差异的主要载体,也是地域身份认同的契合点。在民族化空间的营造中,传统的空间审美在影片拍摄和剪辑中促进传统语境的形成,赋比兴的借鉴催化角色情感和推进情节的发展,强视觉的民俗仪式化能达到＂满煽情＂的效果。不同都市呈现不同地域文化,同一个都市也同时承载着多元的传统语义,电影的多元的视听美构建出立体的传统文化影像,使传统元素得以感性化、肉生化地传播。

简介：少数民族题材电视剧是以表现少数民族历史和现实生活、生产方式,并展现其民族文化、心理、精神、性格及其独特地理、地貌和民俗为主要题材内容的电视剧,具有重要的政治、文化和艺术价值。而纵观少数民族题材电视剧的发展,却长期缺位于中国电视剧的诞生与起步阶段,直到文革后,中国社会各项事业大力复苏之际,此类题材电视剧才得以重视并逐步发展。而此时,已经距离中国第一部电视剧的诞生晚了整整20年。

简介：作为一名电影工作者，2004年来有两件事使我寝食不安，思想处于困惑中。也使我深深感到中国民族电影的发展，缺乏一个良好的舆论环境。

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简介：经国家主管部门批准，中央电视台经过近半年的准备工作，于7月至10月在京举行首2007CCTV民族器乐电视大赛。

简介：声片取代默片不仅仅是一场电影技术上的革命,也是一场艺术思维和审美方式的现代性的变革。我们通过梳理电影技术的突破所牵动的文化嬗变,指出早期电影里的'声音'是构建国家民族概念的重要符码和工具,它为银幕外的国语运动推波助澜,与'白话文'运动、'国片运动'形成合力,承载着以声音政治为手段构建现代民族国家想象的大任。

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简介：戏曲电影是电影大家庭中的一个门类。一个多世纪以来,戏曲电影在国内外的广泛传播,深刻地影响了世界人民对古老文明而又生机焕发的中国传统文化的了解和认同。伴随着戏曲电影的诞生,戏曲电影研究从未止步。目前,综观戏曲电影研究,系统的、全方位的、中华民族审美文化身份认同的研究还比较欠缺。在世界多元文化交融和弘扬中华民族文化的语境下,进一步全面而深入地展开戏曲电影民族审美文化的学术研究,建构戏曲电影民族审美文化身份认同的理论体系和范式框架十分有必要。

简介：20世纪中叶,民族歌剧是我国歌剧艺术中的主要类型,曾诞生过大批深受广大观众欢迎的经典剧目。进入21世纪,如何把握好歌剧的"民族化道路"和紧扣时代的"当代意识",是摆在每位歌剧创作者面前的崭新课题。本文以江西省创排的歌剧《回家》为例,细致剖析其在"民族化道路"上的可贵探索;从题材选择、音乐创作、戏剧结构、舞台呈现等7个方面系统总结归纳该剧在体现创新和"当代意识"上的主要艺术特质,以期为当前全国歌剧创作的学术研究和未来中国歌剧发展道路探析,提供可资借鉴的宝贵经验和成功案例。

简介：从事舞台文艺工作这么多年，只有一种角色让我始终情有独钟，那就是母亲。天底下的母亲对孩子的爱都是一样的，但因为时代背景和人物命运的差异，每一个母亲表达爱的方式又都各不相同。

简介：<正>电影民族化是一个长期争论不休的问题,争论的中心在于,对于电影要不要提“民族化”的口号?什么是电影的“民族化”?“民族化”指的是内容,还是形式?或者从内容到形式都要“民族化”?等等。《电影艺术》今年第5期发表了读者晓肖的来信,信中建议:“为了使电影民族化问题的讨论在一个更科学、更严谨的水平上进行,应该提出一些基本问题,并提醒参加讨论的同志注意这些基本问题,不要忘记在这些基本问题上表明自己的观点。”我以为信中提的意见很好。为此,我将近几年来我国关于电影民族化的探讨与争论,做一个概略的整理,供大家参考。一、要不要提倡电影民族化?1980年第7期《文艺报》发表了题为《关于电影民族化问题的探讨》一文。这是那年召开的一次座谈会的报道。在这次座谈会上,郭维说:“电影民族化问题,

简介：美国芝加哥是个国际大都会,号称“风城”,以冒险之都闻名.好莱坞的大手笔们对这个城市似乎格外地宠爱,他们把《嘉莉妹妹》的车衣厂、《蒂芙尼的早餐》珠宝店,还有《芝加哥》的酒吧放进这座城中.让全球观众敞开视野,看贪婪伴着金钱的铜臭是怎样和人类的天良叫板.这个城市似乎是个取之不竭的矿藏,能让艺术家们挖出讲不尽的故事.在美国两百多年的历史进程中,它几乎成了某种意义上的坐标.如何能够破茧而出给这个城市的题材锦上添花而不落俗套？能否让风城的华裔也走上芝加哥的舞台一展风采？旅居芝加哥的中国剧作家关守中先生把目光投向一个抓人眼球、动人心魄的角落——芝加哥佳士得拍卖会!他以自己对题材特有的敏感和多年侨居海外的独特感受,着眼于中国圆明园的珍贵文物被国际市场肆无忌惮地拍卖这样一个事件,用他纵横驰骋六十多年的笔尖,又卷起了一股中国人的“芝加哥旋风”①.