简介：我国北方大部分地区，距今8000年前后的降温事件之后，才真正意味着人类的全新世气候适宜期的开始。距今5500年前后降温以及由此带来的干旱，使甘青地区这一时期人口与资源之间的矛盾的激化，甘青地区葫芦河流域仰韶文化中晚期出现的社会复杂性，可能是在资源紧张状态下的一种人类文化行为的生态调整。甘青地区距今4500年气候转变可能首先促进或刺激了齐家文化的发展。但随着气候转变的幅度增加，环境条件渐趋恶劣并超过了当时人类所能承受的极限，西北地区史前农业体系不可避免的发生彻底地解体和衰落。长期的干旱环境可能是导致齐家文化的衰落以及齐家文化之后较长时间农业文化的低潮的重要原因之一。

简介：2012年“国际博物馆日”主题是“处于变革世界中的博物馆：新挑战、新启示”（MuseumsinaChangingWorld：NewChallenges，NewInspirations）。本文紧紧围绕这个主题，立足文化人类学关于社会文化变迁的理论阐述，对世界变革带给博物馆的种种新挑战和新启示，进行比较系统的阐述。博物馆是变迁社会中的一部分，也是记录世界变化的收藏所。变迁已经成为全球博物馆的主题，世界的急剧变化带给博物馆的不仅仅是挑战，还有种种新机遇和新的可能．

简介：本文从聚落分布、规模、内涵、年代、等级等方面对关中地区西周时期的聚落进行了梳理和分析。关中西部地区聚落数量明显多于关中东部区域，这主要与考古发现情况和关中地区的地貌有关。西周早期是关中地区聚落数量最多、分布最为广泛的时期。西周中晚期之后聚落数量逐渐减少并集中到关中中部的岐山、扶风、武功、西安一带．说明周人此时在畿内地区已经开始逐渐丧失其实际控制的领土。

简介：太湖连通长江和钱塘江两大水系，又沟通大海。古代太湖周边考古学文化发达，文明化程度相对较高，既有农耕文明形态，又有海洋文明形态，

简介：1876年，因云南马嘉理事件，郭嵩焘被钦派出使英国，前往英国道歉，同时出任常驻英国大使（后兼任驻法大使）。郭嵩焘以日记形式记录下了他在出使期间的所见所闻，包括他所见的各国博物馆的情况，为我们展现了十九世纪末期西方博物馆的形象。本文通过对郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中记录的有关博物馆方面的材料做一个细致的整理，在此基础上，从不同方面去“恢复”当时的西方博物馆，构建郭嵩焘眼中的十九世纪西方博物馆形象。

简介：<正>郪江位于四川三台、中江二县的交界处,今为三台县安居区郪江乡政府所在地。郪江是一个有着悠久历史的地方。早在先秦时期,这里就曾为蜀王朝治下的郪国的首邑,因而传下了“郪”这样一个古老的地名。从汉代到南朝前期,除去西晋一段不长的时间外,这里都是郪县治所,所以才在今郪江场周围留下了大量汉代崖墓等遗存。

简介：陕北汉代画像石中出现的胡人形象大致可以归为胡商、胡兵、胡奴（随侍、门吏）、杂耍艺人、羽人五大类,其中胡奴出现最多,这或许与其地处边郡,战事频发,战后俘虏转化为奴仆有关。汉代民众看待胡人是一种非理性、不平等的态度：一方面将其贬斥为＂夷＂＂戎狄＂＂虏＂＂胡＂等少数族裔;另一方面因胡人异于汉人的奇特外貌将之视为＂祥瑞＂,与瑞兽一起受到民众的崇奉。胡人被赋予某种超越现实的神灵属性,以神仙的身份跻身于仙界,体现了汉代民众复杂矛盾的心理。

简介：南宋邓椿的《画继》是继唐代张彦远《历代名画记》、北宋郭若虚《图画见闻志》之后中国画学史上一部重要的画史著作。《画继》中出现了多处以《圣艺》为代表的有关宋徽宗的记载,不仅具有重要的史料价值,也具有很强的时代性。本文以《画继》中对宋徽宗的记载与评价为依据,来透视邓椿对宋徽宗画史地位的认知和画史形象的塑造,并以此窥见南宋美术史家著史态度的微妙变化。本文分为两部分：第一部分主要分析《画继》中宋徽宗的形象,包括其艺术成就的定位,＂形似＂和＂神似＂观,编纂画册和对待画工的态度及文人审美倾向等。第二部分通过分析《画继》对宋徽宗喜好文人画的记载,透视邓椿自身对于文人审美情趣的偏好。而这种对于文人趣味的倡导,体现了宋人审美风尚集体转变,也反映了《画继》与之前两部美术史著作著史态度的区别。

简介：绳纹是成都平原先秦文化最主要的纹饰,文中将绳纹的发展分为六个年代组,结合各年代组内绳纹陶罐及伴出陶器的变化,将成都平原先秦文化分为六个发展时段.发展是一脉相承的,又具有明显的阶段性;本土文化的发展是主流,同时不断吸收外来的文化因素.最后提出成都平原先秦文化可划分为宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、新一村文化四支考古学文化.

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：成都城市形象的塑造，我个人认为必须打历史文化名城这张牌。

简介：狗娃子票是新疆地方纸币，分新老两种。老狗娃子票面额红钱一百文合银二钱五分(辅币)，发行年份为民国3-4年(1914-1915年)，发行数量为103．3万余两。发行部门为新疆财政司，流通于迪化、伊犁两道及南路阿克苏道。此票是道林纸石印，横式，用红、蓝、黑三色套印，图象粗糙模糊。正面图案是左右两侧各站立一只绿色狮形兽，似狗，故民间称为狗娃子票。

简介：都河即今疏勒河，古代又名之为籍端水，或者冥水，或者独利河，是唐代瓜州地区的农业主要灌溉河流，对瓜州地区发展起了巨大的作用。《汉书》记载的氐置水和籍端水都注入一个湖泽，唐代冥水注入的大泽，实际上是由很多湖泊、沼泽形成的，而曲泽、兴湖泊、玉女泉都是大泽中比较有名的湖泊而已。都河为众流辅凑之意，也可能是集瓜州全州之力修筑而成的人工河流水道。独利河水可能是唯独受利于瓜州。

简介：本文列举婆罗门教神祗在敦煌壁画中的各种存在形式，阐释这些形式的代表意义，出现原因和它们在宗教传播学上的功用。

简介：平遥县位于山西省中部，太原盆地西南端，北接文水，西邻汾阳，西南与介休接壤，南靠沁源、沁县，东南与武乡毗连。2009年为配合平遥至榆社高速公路建设，山西省考古研究所等单位在平遥弓村发掘了一处新石器时代仰韶晚期遗址。弓村隶属段村镇，西壁距平遥县城西南10公里，遗址位于村西北0．5公里处，弓村一带属丘陵地带，地势由北向南阶梯状渐次升高，北与地势低平的介休东北平川接界。遗址东西长约15000米，南北宽约近200米，面积近30万平方米。平榆高速公路建设范围内弓村遗址以南的介休境内则没有发现古遗址，仅有清代墓葬。

简介：“中国梦与新时代”这个主题很鲜明,也很重要。研讨会的地点在国家博物馆,体现了国博同志的政治站位、政治定力。目前国博也正在举办改革开放40周年大型展览。回顾改革开放40年的历史,一个深刻启示和宝贵经验是:圆中国梦,必须走中国路。走中国路,其要义之一是坚持“一个中心,两个基本点”的基本路线不动摇。

简介：先秦时期是中国古代服饰产生发展的重要时期,服装形制从初期简单的遮身蔽体,逐渐发展完备。夏商时期,各阶层服装有区别但服制差别不大,都为窄袖短衣;西周晚期,奴隶主阶级服装袖部变宽,衣渐长,服制开始分化;春秋战国时期,服制形成窄袖短衣和长衣大袖这两大类型,并且各阶层服制固定下来,成为人们的身份标志,服制阶级性形成。

简介：川东长江沿岸与鄂西地区一样，由于其特殊的地理条件而成为联系长江中游、上游的文化走廊。在这一走廊中上演的文化传播，民族迁徙与文化融合，以及不同考古学文化势力在此角逐，此消彼长。这些历史史事都会在古代遗存中明显体现出来，商时期表现尤为突出。通过对考古遗存的准确分析，可以发现有价值的历史信息，对探讨巴、蜀、楚的关系等学术问题具有重要的意义。笔者想就现有的材料对有关问题作尝试性的探讨。

简介：文字记载的文献，是中国古代历史研究的主要依据。但在物质文化领域，文字记载则不够全面、具体和形象，给学术研究造成局限。直到20世纪中叶，以沈从文为代表的学者在继承传统历史研究的基础上，开始全面利用出土和传世文物中的形象史料，结合文献对文化史问题进行研究，形成形象史学的研究方法，并取得突出成绩。在考古学科快速发展，提供大量出土资料的基础上，形象史学的理论方法逐渐为学界认同，表现形式也在不断创新。“中华文明历史题材美术创作工程”就是在上述背景下出现的完全用绘画、雕塑等艺术形象研究表述的中国通史，是形象史学创新理论的新实践，具有重要的历史意义。同时，工程的竣工还可向不同文化层次，不同语言和国界的读者展示中国历史，促进传统文化的传承与传播，具有突出的现实意义。

简介：鄂豫陕间处于中原、关中与长江流域交往的中间地带，本文通过对鄂豫陕间二里头文化时期文化格局的分析，探讨了这一地区文化势力的变迁及其对于二里头文化形成和发展的重要作用。