简介：【摘要】卜法衰而甲骨亡，筮法盛而《周易》传。“周”、“易”，皆与巫术密切相关。《周易》卦爻辞是当时卜巫者对答筮问的词，其中体现出来的一些重要思想观念亦由巫教思想孕育而来。《周易》是筮占之后所作的记录，是筮问吉凶的书。

简介：【经文】是故形而上者谓之道。形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。

简介：前不久,应邀参加湖南师范学院主办的《周易》研究学术讨论会,少长咸集,就宋祚胤教授《周易新论》一书若干新的观点进行了有益的探讨,畅所欲言,获益匪浅。几天的切磋琢磨,深感《周易》的研究

简介：本文从文体和修辞两方面探索中的文学因素.在文体方面,有较强的故事性,有浓厚的诗歌色彩;在修辞方面,中多用铺陈、比喻、起兴、象征等手法.因此,周易具有浓厚的文学色彩.

简介：＂气＂是《周易》的重要范畴。《周易》以阴气、阳气、阴阳相互转变为本,从本质上规定了＂气＂的内在存在性,所以《周易》中的＂气＂本身就是一个本体存在的元意识范畴,这也就规定和意味着＂气＂的美学意识和思维模式的初步形成。《周易》之＂气＂的美学意识和美学思维模式对我国古典文论有着深远的影响。

简介：从一到十的宇宙数字,不仅用来说明天地万物的生成法则,也从阴阳消长的能量作用,推算出社会与人事的吉凶祸福。"数"具有丰富的抽象意涵,比如天数与地数几乎概括了天地万物的变化之道,甚至可以说道就在数中,或者就在"参天两地"中,是以地数二与天数三作为宇宙创生的根本原理,在天地人三才结构中去推知各种阴阳消长的现象,可以涵盖宇宙各种演化的规律。"数"已不是单纯的计量单位,是带有着观念推理的义理系统,从一到十都有其特定的文化观念与思想体系。最重要的是"数"还带有着通神的象征功能,可以感通鬼神之德,与神圣世界相沟通,能预知吉凶之兆来化解灾祸之难。在文字漫长的起源与发展过程中,有关数字的思维必然愈为精细与丰富,已有不少学者关注《周易》数字背后特有的思维系统,如俞晓群的《易经:卦爻辞中的数字》、《易传:大衍之数的本原》等文,认为数字是夹带着庞大的数理内涵。本文是奠基在前人的研究成果上,追究《周易》数字符号意涵下特有的宇宙意识。

简介：《周易》是中国古代文化的发轫之作，也是一部揭示宇宙奥妙的智慧之书，书中包涵的“天人合一”的生态范式，批判了早期人类中心主义的源始情结，对于构建人与自然的和谐关系，推动世界的可持续发展具有重要的借鉴意义。

简介：《周易》对魏晋诗风演变产生至少四方面的影响：《周易》修养论为魏晋诗人出处进退提供了基本准则,促使其形成或刚健进取、或默守柔退等多元人格;《周易》划分象的类别及观物取象的方法,促进了魏晋诗歌的意象建构,也使之呈现出品类丰富、崇尚写实的面貌;《周易》情辞论为魏晋诗人继承发展的同时,又与儒家诗言志、情物交感论有机结合,使魏晋诗歌具有深厚的情蕴内涵;《周易》文学化进程在魏晋时期加剧,魏晋诗歌在以《易》为典的基础上,体现出冲迈、清丽、玄远、睿智等审美特征。

简介：给我们留下了取之不尽的道德修养方面的宝贵精神财富,对当代的德育仍有借鉴价值.

简介：古经中的'贞'是一个动词,其词义应据和甲骨卜辞训为'占问'.'贞'字的主要语法作用是作主语和宾语,其次作谓语.'贞'的宾语可后置,也可前置,其宾语前置现象比较特殊,值得语法史研究者予以关注.

简介：作为中华文化的源头活水，《周易》不仅内容涵盖天地，博大精深，而且语言文采飞扬，精妙绝伦，显示出先民运用语言传理达意的极高艺术水平。《周易》的语言奇幻简约，韵散不拘，言简意赅，文辞精美，形成了它鲜明的语言艺术特色。

简介：宋明理性论者承王弼易义解放之后，常用佛学分析法以解易，虽多因袭汉人怪诞诸说为题材，而辄以心证为之变更：皆基於周易之宇宙观，以演示其性理论，较儒宗孔孟二氏之宇宙观为进步。惟其“阴阳合而生五行”等具体论，不无穿凿之嫌。於周易之本义仍多未惬耳。是性理论者所受周易之影响尚少，而汉魏以后易义之纷歧，至是乃愈演愈甚

简介：<正>《周易》第一次见于典籍是在《左传》庄公二十二年的“周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之”,因此被认为卜筮之书。《汉书·艺文志》说:“及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。”但“十翼”的《系辞上传》却说:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”只以占筮为《周易》作用的一小部分。《论语·子路》:“不恒其德,或承之羞。子曰:不占而己矣。”《庄子·天下》:“易以道阴阳。”则都是将《周易》看作哲理书。《荀子·大略》:“善为易者不占。”更认为用《周易》占筮是不懂得《周易》了。

简介：《论语译注》在正文中的并列成分、主谓之问以及分句之问存在断句不当现象；在分句中，对个别表示并列关系、补充关系、承接关系、因果关系句式的判断，对个别词、句的解释、翻译时也有可商榷之处。

简介：是以孔子为代表的儒家思想的经典,历来受到学者的广泛关注,研究它的人也不胜枚举,但其中有些语词因为语意比较显豁,各教材注本不再作释,各辞书似乎也无异议.近日重读杨伯峻,发现"诵"等语词仍有值得商榷的地方.

简介：因为《周易》是科学的,《周易》和古代科学的关系,因为《周易》的算命是科学的

简介：＂命＂,又称天命,是中国古代思想的核心。《周易》一书中有许多与＂命＂有关的内容,是研究中国古典哲学的重要资料。人有生命,因此也有欲望。生存欲望在中国古代文献中称为＂情＂。

简介：本文从汉字语用学的角度对帛书《周易》文字研究成果进行分析.首先综述字用学理论的产生发展过程、学科内容及研究方法;在此基础上,运用字用学理论,总结帛书《周易》已有用字研究的成果,提出已有研究中存在的对字际关系的判断缺乏逻辑性、术语使用不规范、内容梳理不全面等问题,探讨了进一步研究的方向.

简介：理性的或科学的预测活动,也是从神学占卜到理性预测或科学预测的发展,还是把《周易》攀附科学

简介：《周易》的内容对受众心理产生了显著的效应。这种心理效应产生与其传播的广度与深度有着密切的联系。本文从《周易》原典与创作之初的目的着手。关于其创作目的，较为广泛的说法就是占卜之说。然而周易在作为一本占卜著作的同时又诠释了普适性道理，但这种普适性又显得那么神秘，用来表示万物众生的八八六十四卦的符号也引起了人们无限的退想。于是，在这种普适性与神秘性的推动下，无数人相信它、追逐它，而在其传播过程中，就造成了在传播心理方面的影响。本文着重解析周易在传播过程中对受众心理产生的影响及其自身能够广泛传播的原因，对研究周易的人们的行为、心理指导方面有一定意义。