简介：

简介：

简介：艾拉婆婆是兰花小镇最老最老的老婆婆。艾拉婆婆住在一个尖屋顶的橡木房子里，整洁的小房间里只有一张木床，一把藤椅，当然，还有一个简单的灶台，上面坐着一口永远咕嘟着土豆汤的大铁锅.

简介：

简介：土豆,在我们许多人的生活里是一种必不可少的食物。正如许多人说的那样,一年四季吃土豆,并没有见谁吃够了,不想吃了。因为土豆可以炒着吃,煮着吃,蒸着吃,也可以变着不同的法儿去吃。

简介：喜爱土豆泥的同学看过来，这是我最近“科研”的一款最省力省心的吃法，有兴趣的可以试试哦！

简介：

简介：<正>远远的就用浓烈的绿色和你打着招呼,土豆秧有着和七个小矮人相媲美的个头,小小的白色或者浅紫色花朵淡雅而清新,这样的平淡就像平淡的日子,是真正读懂岁月了悟生命真谛的淡定。这样的开放,在母亲围裙

简介：“我从来没有像在乌拉尔的五年流放那样，那么经常地梦到吃饭。”那个男人说。他是在二战期间没有加入党卫队的少数罗马尼亚德国人之一，尽管如此，他还是在1945年因对希特勒的癫狂犯有“集体过错”而被流放到苏联。三分之二的流放者死去了。或饿死或冻死，或饿死或冻死。

简介：民艺离不开生活，它是生活的灵光，它是多彩的，因为生活本身就带有七色阳光。民艺又是复杂的。它与种种因素组合，它与自然、历史、人文文化合并在一起，这才是真正的民艺，其实民艺，就是一片多情的乡土。我曾经尽情地呼唤着生我们养我们的这片土地，更多地、更生动地、更鲜活地、更鲜明地展示出难忘的乡土艺术和乡土民俗。

简介：朋友是个园丁。除了朝九晚五地从事着高尚的幼教事业,周末还经常去沧浪区少年宫做一项志愿服务,少年宫的"未成年人心理健康成长指导中心"招募了若干"苏老师",通过电话、QQ或者面询来帮助孩

简介：金东仁的《土豆》（1925）和李泰俊的《农民》（1939）是韩国现代文学中描绘华人形象的代表作品。《土豆》中的“王掌柜”是首次出现在韩国现代文学作品中的华人形象，也是当时朝鲜社会剧增的华人的典型代表。然而，该形象被描写成非道德的、反社会的人物，而促使这一形象生成的中心媒介就是“金钱”。透过该人物形象，可以窥视到20世纪二十年代中期朝鲜社会对华人的看法。《农民》中的华人形象是聚集韩中矛盾焦点的主人公。但是，评价以万宝山事件为背景出现的这些华人形象时，需要了解当时韩中之间的民族矛盾是由日本的殖民政策和舆论炒作所造成的，只有对这些深层次的原因进行分析，才能以正确的逻辑进行思考。但是，以万宝山事件为背景进行叙述的小说《农民》并没有抓住这点，只以朝鲜人取得水路开垦的胜利而收尾，并把与朝鲜人对峙的华人集团塑造成暴力团体，可以说，这是创作过于疏懒的结果。这种试图将超越意识形态的问题集中在民族层面的文学形象化，对后来朝鲜对华（人）的认识产生了不小的影响。因此，有必要从批判的视角来解读这部作品。

简介：你,是我的儿子,你的名字是土豆.今年大班了.以前课后,妈妈的眼睛一眨不眨地盯着你,恨不得用眼神牢牢拴在身边.现在,一出了教室,你晃了一下,三下两下就不见了.妈妈拼命找啊找,想看见那个熟悉的小身影,累了,坐在葡萄藤下的石椅上.忽然,一只小手从后面钩住脖子,妈妈,我在这里.哈哈.你和小朋友一起,在草地里撅起屁股,起劲的爬来爬去,躺在地上,高高地翘起脚丫子,用力地甩来甩去,坐滑梯,钻山洞,一起冲,紧紧抱着逮住的小朋友,天黑了,你乖乖的到妈妈身边来,轻轻牵着妈妈的手,一起回家,一起走.

简介：因爱成痴态最憨，移来近宅傍溪南。更无闹市风尘染，自有深山雨露涵。不似陶潜栽柳五，岂同王祜植槐三。此中情趣谁能解，只与烟霞共笑谈。

简介：

简介：在一片死亡后的沉寂中,强子从一道岩缝里爬了出来.借得天边几颗寒冷的星光,避开四周远远近近的狼嗥,强子穿沟越涧,疾行了一宿的路程.

简介：一朵朵白云，在蓝蓝的天上捉迷藏。

简介：

简介：有一天，和一位画者探讨起孤独的话题，我问他，如果让他来画一幅关于孤独的画。他会怎样去画？他想了一会儿，然后简单勾勒了两幅画给我看。第一幅，他没有画星空，没有画寒鸦，而是画了一群吸毒的人，满地狼藉。

简介：金羊想和菊花好上一回。菊花住在东部海岸的一个小渔村里，村子不大，有三四层、七八层高的楼房，也有些灰白古旧的瓦房。旧房子的院子里有木瓜和芭蕉，有的也有竹子和葡萄。院子有榕树、荔枝树、芒果树，还有些成条成块的菜地。村民喜欢城里的生活，搬到城市中去了，空出来的楼房租给了不喜欢都市生活的人。村子里没有工厂和企业，没有车水马龙，人声鼎沸，算是个安静的、使人诗意栖居的地方。