简介：我真的喜欢草，喜欢它的默默无名，就像我的父亲。一生都没有离开土地，最后还要葬入土地，草也会燃烧，燃烧过了就成了大地的灰烬，草很少发言，他用种子呼唤春天。

简介：姥姥醒的时候，还不到五点，可仍觉晚了。她趿拉上鞋，把窗帘拉开一道缝儿。东边天光泛白，一抹淡红飘着，像谁的纱巾。姥姥嘟嘟囔囔地骂，骂自己睡得死，骂自己耽误事儿，边骂边蹬上裤子、穿上短褂儿，边骂边走出卧室，拍响我的门、我爸妈的门。

简介：记忆中,那年冬天,扁鹊在通往秦国的一座小小驿站里,接受了神秘老人长桑君的秘传医术,从此中国医史上一位神医在西部诞生了。这件事,《史记》的作者根据民间传闻,记录在案。接着,另一个朝代,华陀在曹家大牢里,临死前绝望地焚烧了他的医术著作《青囊书》,从此一代绝学灰飞烟灭,但民间相信,还有一些残章碎片悄悄流传,谁得到它,

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简介：灯会这趟从省城始发去边城的旅客列车,已经严重超员。连卧铺车厢的边座都被那些既没有卧铺票,又没有座号票的旅客占满了。而且过道上也站满了人。那些想穿过车厢去卫生间的人,都必须侧着身子蹭着往外走。卫生间的门口挤满了等待上厕所的男人和女人,不时有人愤怒地砸卫生间的门,或者用脚踢

简介：1风刮在脸上，如纤细的鞭子，弄得她面部神经愈加紧张。她伸出手去，想捉住这些鞭子，显然，不可能。北面的天阴沉沉，很重，一场雪正在往这里汇聚。为了避一避风，她偶尔背过来，倒退着走。但是这样几乎无法迈动步子，她的身体摇晃得厉害，随时要摔倒的样子，当然她是看不到自己的样子的，如果别人看，就感觉她要摔倒呢。

简介：你青，你红；你涩，你甜你在我的心里痒痒着木质的身子装不下你的心思春风只有一度，你反复醒来仿佛与天意暗合，与自己纠缠在我生命里，一年一轮回

简介：<正>人人都有自己的童年。童年的生活是令人憧憬的。倘若能重新成为天真无邪的儿童,那有多美啊!孩提时期,无忧无虑,不知辛酸和困苦。即使一时出现愁容,转瞬间又喜笑颜开了。每天黄昏,奶奶作日落祷,接着手持念珠,赞主赞圣。当她做完这些之后,我们这伙孩子便坐到她的祷席上。要上奶奶的祷

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简介：　　从生物演化看　　中学时代读陶渊明的,觉得渔人的见闻不可思议,后来认为它很可能只是描绘心中理想世界的小说,更后来却发现里面有一个大纰漏,文章说桃花源中人"男女衣着,悉如外人",记得教科书上的解释是"男女的穿着,跟桃花源外的人没有两样".我不解,既然从秦朝就避乱于此,与外界完全隔绝,衣着怎么可能跟几百年后的东晋人完全一样?以为自己有了什么大发现,查资料才知道,不少人已对此表示过疑问,而且说文中的"外人"应该解释为"外邦之人"或"世外之人".……

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简介：1960年徐调孚、周振甫注,王幼安校订《人间词话》与况周颐《蕙风词话》由人民文学出版社合刊出版,此是《人间词话》最通行之本,共142则。该书分＂人间词话＂、＂人间词话删稿＂、＂人间词话附录＂三部分。＂人间词话＂即王国维手定刊发于《国粹学报》之64则;＂人间词话删稿＂共49则,其中第3、41、42、48、49五条则为从手稿补入,为首次发表,其余44则为赵万里原辑。

简介：袖袍底针脚细密的那尾小小的鲤鱼摩擦着他的掌心，他只想做一个平常的世间男子，为他心爱的姑娘说上一句情话。

简介：<正>1子午是我表弟,下了火车在出站口等我,脚边一个拉杆皮箱。半个小时之后,我还没到,他把箱子拖到电子屏幕下看整点新闻。新闻结束了是漫长的广告,之后有两个不相干的人在做访谈,说北京的房价像失控的热气球,想停都停不下来。我表弟就笑了,狗日的让你们住去,住死你。然后又是新闻。

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简介：隐于林林子长大了,并非什么鸟都长。只有少数鸟,大隐于林,并真正成为树肚里的蛔虫,代替树木发声。当鸟一天天长成树叶的模样,会替树木去飞翔、去巡山。一只鸟真正进入一棵树,要耗费多少鸣叫。而一个人真正进入一个人,又要透支多少信用？林子醒来,会指使鸟说话。不信,只要看看那些被叫弯的山水,你就明白了。

简介：吴玲瑶不像我认识的“正常”女性前辈作家。除了写文章外，她没有一张伶牙俐齿的嘴，看到她时，总觉得她安安静静的，笑容可掬，一点厉害的样子也没有，只是“古意”得很。

简介：在经堂经堂，按词典上的解释，乃是“佛教指藏经之堂和诵经做法事之堂。”但很多年过去了，我才明白，我记忆中那个叫经堂的地方，和佛教毫无关系，而是一所地地道道的年代久远的天主堂。史料上说，这座天主堂建于遥远的光绪十一年，也就是西元1885年。那一年，我们这枚小小的星球上发生了如下重大事件：美国建国一百周年，收到了法国赠送的自由女神像；马克话姆发明机关枪；第一辆摩托车在德国下线；福泽瑜吉发表《脱亚论》，倡导日本脱亚入欧，中法签订停战协定……而在我的家乡，那个深藏川南一隅，却因一条细细的沱江从而得以与世界相连的安溪，那一年，它的最重大事件无疑就是在法国传教士的主持下，一座占地二十亩的天主堂在镇子背后的半山腰拔地而起。可以想象得到，在这个边远无知的小镇，在当地人眼中，耶稣和佛祖并没有区别，神父和和尚也没有区别，理所当然，天主堂这一拗口陌生的名称，就被他们用自己熟悉的经堂取代了。