简介：

简介：文艺复兴时期英国大量的园林诗歌表明，园林是艺术与自然相结合的产物。艺术和自然之间呈现出多重关系。艺术可以是自然的助手、改变者和模仿者，能够补足自然的缺陷。艺术的目的在于完善自然，模仿自然。诗人们借此可以创造诗歌中和谐的理想乐园。但另一方面，艺术也可能是自然的对立者，与自然竞争，甚至胜过自然。诗人借此也可以创造充满感官诱惑的虚假乐园。总体上说，文艺复兴时期英国诗人大多认为自然是一种伟大的创造力量，艺术应处于恰当的从属地位。正常的宇宙秩序是将艺术“嫁接”在自然的枝条之上。

简介：明词在其特定的历史文化语境下,确实形成了与前之唐宋词、后之清词有所区别的自家面目或自家特色,形成了堪称特色而不仅仅是缺点的“异量之美”。所谓“明体词”,就是对这种典型的明词特色的概括与体认。“明体词”滥觞于明代前期,中间以杨慎为里程碑式人物,至晚明时期基本定型。明体词是在明代后期思想解放和主情文化的语境下,同时又受小说、戏曲和时调民歌等流行文化浸润影响的产物,以吴中地区的吴鼎芳、顾同应、董斯张、施绍莘、单恂等为代表性词人。“明体词”的形成,不是一帮浅薄词人误打误撞的旁逸斜出,而是以王世贞《艺苑卮言》为代表的词学理论指导下的实践结果。世俗化的艳情趣味、生活化的喜剧情境、清新俊逸的语体风格以及民歌手法风味的借鉴点染,是明体词的基本特征。

简介：《聊斋俚曲集》作为清代具有较高语料价值和社会学价值的说唱文学，其中使用了大量的方言俗语，其语言特点显示了当时的口语风貌。同素异序词研究是词汇研究的有机组成部分，可以从一个侧面反映汉语词汇演变的状况。《聊斋俚曲集》中使用了为数较多的同素异序词，但是成对出现的相对较少，对其进行深入调查和统计研究，进而揭示其方式、成因、演变、趋势等方面的特点，了解近代汉语向现代汉语过渡的轨迹。

简介：创造社是在文学对青春浪漫气息的呼唤中崛起的。它们在新文坛所掀起的那个文学新浪潮,既与封建旧文坛的那种旧文艺有着本质的不同,并将其视为死敌;也不同于新文坛内先他们而起的以《新青年》、《新潮》和文学研究会为代表的那个类型的新文艺。在文学革命运动之中,他们是独树一帜,异军苍头突起。用郭沫若在《文学革命之回顾》中的话来说,他们在文学革命爆发期中要算第二期的人物了,《新青年》时代的文学革命运动不曾直接参加,和那时代的一批启蒙家如陈独

简介：北宋蔡兴宗《杜诗正异》为杜诗早期校勘之一家，久佚不存，近人言杜诗学史，多据《诗话总龟·正讹门》引用32条，余则鲜所论列。今从宋人《新刊校定集注杜诗》、《分门集注杜工部诗》、《集千家注杜工部诗集》等书中共辑得49条，题为《（杜诗正异）钩沉》。

简介：曹丕的、邯郸淳的和无名氏的是三国时期著名的三部小说,笔者对它们的成书年代作了具体的考证,得出如下结论:成于东汉建安二十二年至魏黄初七年间(217-226),成于魏黄初五年至正始二年间(224-241),成于三国吴初.

简介：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。

简介：《婴宁》是《聊斋志异》中的经典名篇,历来研究者对它有着超乎寻常的解读热情,魅力非凡。但就目前的研究成果来看,故事内涵仍未阐释到位,尚可再论。蒲松龄在小说中两次用到＂黠＂字：一处是婴宁用以形容丫鬟小荣＂是亦狐,最黠＂;另一处是作者用以点评婴宁＂其黠孰甚焉＂,足见此字甚得蒲氏之心。以本文之见,最黠者并非小荣、婴宁等美狐,而是作家本人!蒲松龄小说创作上的灵心慧性,在《婴宁》篇中施展得酣畅淋漓。

简介：《三异笔谈》是清代许元仲所著的一部笔记小说，深受纪昀《阅微草堂笔记》的影响。它是一个久历官场、由师爷而至宫的能吏所记载的奇闻掌故。全书共有81篇，依据题材内容，将故事类型分为五类，同时与《阅微草堂笔记》进行比较。本书对于研究清代宫僚制度、经济状况、社会生活及西南地区的风俗民情具有一定的参考价值。

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简介：本文拟从媒介的角度考察意义重大的欧洲近代早期，探究当时媒介的并存及其对“异者”知识的传播，尤其是新出现的印刷媒介所起的作用。15世纪印刷术的兴起促成了当时的媒介转换，而在这一新旧媒介交替、并存的时期，新世界的形象被多种媒介共同建构和传播，其中，新兴的印刷媒介地位渐趋重要。统·化、标准化的印刷媒介在向公众传达有关新世界这一“异者”的知识时，往往包含有特定的视角和立场，本文将着重探讨印刷媒介的建构机制及其背后的深层原因。

简介：高行健是在我的同一代人中出现的一个天才,一种精神价值创造的"异象",一种超越时代的"个案"。他扎根中国文化,对中国文化作出卓越贡献;又超中国文化,创造具有普世价值的人类文化新成果;他立足文学创作,创造出长篇小说的独一无二的新文体;又超越文学创作,赢得戏剧试验、绘画试验、电影试验、艺术理论探索等全方位的成功,从而为当代人类智慧活力作了有力的证明。他全方位艺术试验背后的哲学思考与思想成就:既有现代感,又冲破"现代性"教条。通过文学艺术语言表达,实现了对三大时髦思潮的超越,成为另类思想家的先锋。

简介：由华侨文化转变为华人（华族）文化,由华侨文化转变为华人（华族）文化,加强对华侨华人历史文化的研究

简介：在朋友的介绍下,拿到了黄勇华写的《异星少年》文稿,初读也许是年龄大了的缘故吧,对科幻题材的小说并不太感兴趣,只是出于对朋友的嘱托才硬着头皮看下去。粗略看过一遍后,觉得小说写得很精彩,故事构思颇有奇特之处,人物形象纷呈各异。让我萌生了一个想帮助这个文学青年的念头。于是我找到了时任九江市文艺创作室主任的吴清汀老师,将书与作者一并介绍过去。一向以爱才著称的吴清汀很快就看完小说,并邀请九江学院中文系的两位文学教授罗龙炎、梅俊道,请他们也来看一下这部小说。两人认真看过后都说不错,吴清汀对其更是赞

简介：埃德加.赖斯.巴勒斯的这部红透百年的著名小说《火星公主》虽几次与大荧幕擦肩而过,但它却为无数位拍摄火星题材的科幻导演和编剧提供了灵感的源泉,然而经历了《火星任务》《红色星球》《星球大战》《阿凡达》等无数大片的洗礼后,当约

简介：'良知'是王阳明心学体系的最高范畴。阳明学传播到朝鲜朝被霞谷郑齐斗等学者继承和发展。在对'良知'的认识上王阳明和郑齐斗基本相同。二者都把'良知'理解为'心之本体''行为之纲领''致明的对象'。但是二者所处的时代和政治环境不同,对'良知'的解释上存在一些差异。郑齐斗对'良知'的认识从王明明的'良知与宇宙'的高度,转为'良知与人'的层面,更强调了人的价值和人的主体意识活动。郑齐斗在解释'良知'时比王阳明更加注重了道德理性、人性本善的方面。而且以'生气''生理''生道'等范畴解释了王阳明心学的基本命题。这是霞谷的相对于王阳明及中国的阳明学的不同特点,也是霞谷重视和强调'活理'的生态哲学特征。阳明学的'良知'精神内涵可以理解为道德理想主义、人文精神、和而不同精神、力行实践精神。'良知'精神可以说是解决现代社会问题的良药。阳明学不是死的学问,而是具有强大生命力和实践精神的活生生的文化,应深层挖掘并继承发展。

简介：南唐后主李煜在词的发展史上做出了很大贡献,他的词在题材内容和艺术风格上前后期虽有所不同,但无论前期后期,有一点是不变的,就是写情的纯真毫无伪饰.前期词写宫廷生活的感受,对自己的沉迷与陶醉,不加掩饰;后期词写亡国之痛,更是血泪至情.

简介：

简介：历史惊人地相似重复，幽王嬖褒姒而成丧身亡国的末主，玄宗嬖杨玉环而成弃都丧国的准末主；宗周都城镐京宫室宗庙被毁，变得黍稷离离，而李唐都城长安被胡骑践踏，太庙为乱贼所焚。周大夫感伤而作《黍离》诗写西周之亡，抒发故国之思和哀挽之情。千馀载后杜甫于镐京遗址彷徨悲伤，作《哀江头》诗写曲江池岸萧条破败景况，抒发故都沦陷的沉痛之情，言外寓《黍离》之悲。本文比较分析二诗以体察其相同的美刺伤闵哀思之言，乱世之音，以及诗人笔下所寓的“末主乃有嬖女”之意。诗经与杜诗中有关诗史方面的传承，是个内涵丰富、意蕴深沉的话题，对此进行比较研究．具有丰富的学术价值和深远的学术意义。