简介：<正>小龙在《盛行欧美的“接受美学”》(《光明日报》85年2月4日)一文中指出:接受美学是在六十年代初由西德康士坦茨大学的五名文学理论家创建的,经过二十年的发展,接受美学不仅仅成为西德文学理论的一个重要流派,而且传播到整个西欧。美国,已有大量的研究著作问世,并产生了极其广泛的影响。这种注意读者的理论在美国又叫做读者反应批评。苏联和东欧一些国家也相继加以接受,并将它改造成了“马克思主义的接受美学”。接受美学创始人之一,德国著名文艺理论家罗伯特·尧斯在《文学史作为文学科学的挑战》中提出了一系列新的论点。在他看来,过去的文学史只是作家和作品的历史,忽略了读者的作用。然而,“文学作品不是对于每个时代的读者都以同一种面貌出现的客体。它不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑,而象一部乐队总谱,时刻等待着

简介：古今中外伟大的作家，都有自己的社会理想和美学追求。蒲松龄作为一个誉溢四海的作家，毫无疑问也有。他的美学追求是哪些呢？从其代表作《聊斋志异》来检视，可以看到美的社会和社会的美，美的人和人性的美，美的文体和文体的美，这些正体现了他的美学追求。现分述如下：...

简介：<正>叔本华、尼采的唯意志论美学与西方传统的思辨美学截然不同。他们不是回避与具体人生的联系,去追求所谓的无限与永恒、去探索审美现象背后的本质奥秘,而是把美学放在人学的大背景下,将人在“生命意志”、“强力意志”的驱动下而展示出的本真的存在状况和对自我价值的追求作为美学思考和艺术表现的唯一对象。这种美学研究的全新切入,意在阐释和规范他们认为应当如此的人生态度和人生方式,率先反映了现代西方人试图摆脱异化、追求精神自由的努力。我们认为,审美取向在很大程度上同时也是人生价值取向,因而,艺术、审美、人生在他们的美学中是紧密相连的。这既是叔本华、尼采与传统美学的明显区别,也是他们两人最大的共同之处。但是,我们也看到,面对多灾多难的世界和矛盾复杂的人生,叔本华和尼采又常常发出不同的声音。一、哲学背景叔本华和尼采的美学思想是他们的意志主义本体论、反理性主义认识论和悲观的人生观或悲剧世界观相结合的产物,因此,要把握他们的美学思想,首先应对其哲学背景有个基本的了解。叔本华的哲学有三个来源,即康德、柏拉图和印度佛教哲学。他把康德的“现象世界”和“自在之物”改造成。表象”和。意志”,认为“一切客体都是现象.唯有意志是自在之物”。意志的直接客体化是理念,?

简介：如绘画、摄影、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、戏剧等多种艺术因素,音乐是一种表现性的艺术,也就是生活中矛盾冲突的艺术表现

简介：医生对女病人的老公说：“你老婆的身体没什么大问题。你回家后凡事顺着她一点，尽量别跟她吵架，她有什么要求你尽量满足她，最好一年带她出去旅游两次，”

简介：我像许多人一样,早就幻想能搬到莫斯科去住。我生在肯尔斯克,在故乡住了35年,可拚命想去首都,为达到目的而不惜采取一切手段。交换不行,没人愿意,莫斯科苏维埃也不允许。工作调动绝对不可能,一点指望没有……而我曾经怀着长远打算和秘密希望考上了莫斯科地质勘探学院,以优异成绩毕业,实指望上研究班,留在莫斯科工作。但毫无结果,我又分回肯尔斯克。暂时我顺从了,不过并没有屈服,我悄悄攒钱,也不匆忙结婚,妻子会打破全部计划,而钱一有机会就能派上用场。果然不出所料.这已是两年前的事了。当时我正好休假,在索契住了3个星期,返回的路上拐到了莫斯科。列夫·阿罗内奇,一位相识的经纪人向我提出了一个诱人的方案:假结婚。“亲爱的安德留沙,只有通过这个办法,”他推心置腹地

简介：梅洛-庞蒂强调主体的存在是在世界中的存在,梅洛-庞蒂关于艺术、关于审美的思想,二 艺术知觉与艺术真理梅洛-庞蒂反对任何永恒绝对的真理

简介：低幼童话是一种特殊的文学样式。它的特殊完全取决于这种文学作品的审美对象的特殊性。审美对象决定了低幼童话有着区别于任何文学作品的独特美学要求从某种意义上来说,低幼童话是纯美的文学,它的美学境界虽不算高不可攀,也是如

简介：从年幼时起我就有了一种空间意识。在一间大房子里,独自玩着玩具,那是塑胶机器人和怪兽、刀和剑之间的争斗,不会有人来打扰。孩童在这种独立之中产生的各种幻想乃是一种珍贵的心灵体验。而其实这样的空间是每个人都需要的,比如,抽根烟,或者一段失恋后的空窗期之类的,它们往往显得必需而且迷人。因此对于小说创作而言,构造出一个独立又特别的空间并能使读者有意无意地将自我填充进去,是一个重要的课题。

简介：丰子恺在这里强调了艺术的审美功能和社会功能,在丰子恺的美学眼光中,也就是艺术心、宗教心、

简介：唐山皮影是我国古老的民俗艺术，其历史渊源可追溯到明朝的万历年间，清末民初极为盛行，迄今已经走过了四百多年的历程。本文从唐山皮影的历史渊源出发，分析其艺术特点，从雕刻艺术、绘画艺术和演技艺术对其进行美学价值探究。

简介：从一定意义上讲，与其他任何一种语言文字相比，汉语具有无与伦比的独特的美学品质和个性。这种语言本身质地的优越，似乎已是不争的常识。这里，我们也绝对没有轻视其他语言的丝毫轻狂。无论是我们所谓的“文言文”，还是自五四以来开始的“白话文”，汉语方块字的表意方式，所蕴藏的巨大阅读弹性和意义能指空间，在文学的虚构和非虚构世界里，都尽显汉语写作的无穷魅力，令一代代真正的写作者从容而自信。

简介：人类将动物视为审美对象古已有之,而在动画电影中,动物更是频繁出现,如迪士尼最广为人所知的,具有奠基意义的动画形象便是米老鼠。随着动画制作技术的提高,动物更是不断为动画电影的创作提供着灵感和支撑。在国产动画中,动物也普遍存在。最早为国产动画电影赢得世界认可的＂中国学派＂,就曾经凭借着动物故事、动物形象俘虏了大批观众,建立了中国动画的品牌。我们对于国产动画中的动物美学价值是有着解析的必要的。

简介：一些哲学家(我心里想到的是阿瑟

简介：<正>理式·范型·Form随着历史的演进和心智的发达,人类认知世界的注意力便开始从最初的自然万物转向意识领域,从最初主要是面向物质世界转向精神王国。一般说来,哲学史上唯心论的出现总比唯物论稍晚,这便是人类认知对象转换的逻辑表现。柏拉图曾记述了苏格拉底所强调的那条刻在阿波罗神庙上的铭文:“认识你自己”!这句哲理名言意味着古希腊罗马

简介：　　　　[注]我是说那在本质上就是美的东西,把美定义为观念在个别事物上的完全显现,而在美的观念的发展中

简介：因为女儿爱得很深,做父亲的还能平静地这样肯定女儿,做母亲的说

简介：汪曾稹的短句显示了文体的峻洁：更显示了其除去火气，反复沉淀的创作态度。其通过单字单句、四句短，短对话、意象组合等仿生活型语言显示出强烈的口语与意象追求，是一种活生生的语言。这种语言拒绝文艺腔，“拒绝以情感、概念灌制的长旬结构”，显示了强烈的世俗谱系与民间立场。

简介：在心灵对有限（想象力的直观）和无限（理性理念）的超越中,对于康德所说的数学的崇高的这种超越,在这样一种崇高的对立和超越中

简介：道家对儒家所建构的礼乐文化的解构主要表现在三个方面,在这种文化符号系统的建构过程中,还要进一步解构儒家创造文化符号所遵循的内在法则